만혼만육을 제창하고, 소생우생을 제창하는 것은 중국의 가족계획 정책의 기본 요건이다. 중공중앙공개편지에서 "청녀는 20 세에 출산을 시작했고, 100 년생 5 대", 25 세 정도에 출산을 했고, 100 년엔 4 대밖에 태어나지 않았다. "다시 말해, 젊은 여성이 5 년 출산을 연기하면 100 년에 한 세대가 줄어든다. 청년기는 체력, 지능, 정력이 왕성한 시기이다. 만혼만육은 일과 공부에 전념할 수 있다. 젊은 남녀가 너무 일찍 결혼하여 아이를 낳으면 학습과 일에 영향을 줄 수 있고, 지식과 경험과 정력이 부족하고, 경제적 자주권과 교육자녀의 능력이 부족하면 양육과 교육에 영향을 줄 수 있으며, 그들의 건강한 성장에 불리하다. 또 젊은 여성이 조기 결혼하여 조기 출산을 하면 생식력이 있지만 임신은 필연적으로 신체적 부담을 가중시켜 몸이 허약해지기 쉽다. 만혼만육을 하면 청년 남녀의 각 방면이 더욱 성숙해지고, 어머니와 아이의 건강에 도움이 되며, 아이의 교육에 도움이 된다. 물론 만혼만육을 제창하는 것은 늦을수록 좋은 것이 아니라 적당한 나이에 만혼만육을 제창하는 것이다.

만혼만육은 우리나라 결혼법과 모순이 아니라 결혼법의 중요한 구성 요소이다. 중화인민공화국 결혼법' 은 "결혼연령남이 22 세 이전일 수 없고, 여자는 20 세 이전일 수 없고, 만혼만육은 장려해야 한다" 고 규정하고 있다. 결혼법에 규정된 결혼 연령은 최소 결혼 연령을 가리키며, 가장 적합하고 이상적인 연령을 의미하는 것은 아니다. 국가는 청년 남녀에게 만혼만육을 호소하여 결혼법의 요구에 완전히 부합한다.

최근 몇 년 동안 우리나라의 만혼만육률이 낮고 조혼조육현상이 심각하다는 점에 유의해야 한다. 육령 여성의 평균 초혼 연령은 훨씬 빠르다. 조혼은 왕왕 조육을 초래한다. 1987 년 중국 조육자 수는 250 만 명에 달했다. 조혼조육은 인구 계획의 완성에 직접적인 영향을 미치며, 이미 가족계획 업무에서 시급히 해결해야 할 난제 중 하나가 되었다.

현재 중국은 출산 러시아워에 처해 있어 조혼조육의 심각한 상황을 빨리 바꾸는 것이 중요하다. 여성의 초혼 연령은 1 세가 연기될 때마다 이번 세기에는 출생 10 만명이 적을 것으로 집계됐다. 조기 결혼과 조기 출산을 제지하려면 다음과 같은 일을 잘 해야 한다.

(1) 결혼 등록제도를 엄격히 고수하고, 결혼법을 실질적으로 시행하고, 혼인 등록을 엄격히 관문한다. 법정 결혼 연령에 이르지 못한 사람은 동거하여 아이를 낳을 수 없다.

(2) 관련 사회력을 동원하여 결혼법 작성 및 시행 활동을 대대적으로 전개하고, 청소년에게 만혼만육의 장점을 홍보하고, 청소년과 그 가족지법을 교육하고, 만혼만육을 장려하고 장려하며, 조혼조육과 불법 동거 현상의 발생을 제지한다.

(3) 홍보교육을 강화하는 동시에 경제 행정 조직 등 다양한 수단을 취해 법정 결혼 연령에 이르지 못한 결혼 출산을 제한한다.

(4) 각급 지도자는 조혼 조육 문제에 대해 충분한 주의를 기울이고, 지도자를 실질적으로 강화하고, 공안, 민정, 사법, 공상, 노조, * * 중국공산주의청년단（약칭), 부인련 등 대중단체들을 동원하여 가족계획 부문이 이 이 일을 잘 할 수 있도록 도와야 한다.

둘째, 한 부부가 한 아이만 낳도록 제창한다.

한 부부가 한 아이만 낳도록 제창하는 것은 현행 출산 정책의 기본 내용이다. 이 정책은 1980 년 중앙의 공개 서신에서 지금까지 10 년 동안 시행되었다. 10 년의 실천은 이 정책이 경제문화가 발달하고 업무 기반이 좋은 도시와 일부 농촌에서 가능하다는 것을 증명했다. 현재 중국에는 3600 여만 쌍의 육령 부부가 자발적으로 평생 한 아이만 낳고 있다.

현재 중국은 새로운 출산 최고봉에 처해 있다. 1962- 1975 년 중국 평균 출생률은 33.26 ‰에 달하며 누적 출생인구는 약 3 억 6600 만 명, 연간 평균 출생률은 2600 만 명이다. 1985 이후 이들은 점차 혼인 출산 연령에 접어들었다. 1985 이후에도 출산율은 1980 년대 초 수준으로 유지되고 출생률은 크게 증가할 것이다. 60 년대와 70 년대에 태어난 인구는 바꿀 수 없는 객관적인 사실이다. 출산량을 줄이기 위해 한 부부가 한 아이만 낳도록 제창하는 것은 필연적인 선택이다.

중국은 개발도상국이며 1 인당 국민소득은 세계 저소득국에 속한다. 현재는 기본적으로 식량과 의복 문제를 해결했을 뿐이다. 지금까지 일부 빈곤 지역에서 일했고, 어떤 사람들은 아직 식량과 의복 문제를 해결하지 못했다. 가능한 한 빨리 국민의 생활수준을 높이기 위해서는 경제를 발전시키면서 한 부부가 아이를 하나만 낳도록 적극 제창하고 인구 증가를 강력하게 통제해야 한다.

셋째, 어떤 사람들은 확실히 실제적인 어려움이 있다. 비준을 거쳐 몇 년 후에 두 번째 아이를 낳을 수 있다.

가족 계획 작업을 위한 탄탄한 기반을 마련하기 위해 대부분의 농민들이 가족 계획 정책을 받아들이고, 그들의 지지를 받고, 생산생활에 실질적으로 어려움을 겪고 있는 일부 사람들에게는 첫 아이를 낳은 후 몇 년마다 아이를 한 명 더 낳게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 정말 어려운 사람은 농촌의' 외동자녀 가구' 를 포함할 수 있지만, 전국의' 일률적' 은 요구하지 않는다. 외동자녀' 가 둘째 아이를 낳는지 여부는 각 성, 자치구, 직할시가 실제 상황에 따라 결정된다. 이런 출산 정책은 인내심과 세심한 사고를 거쳐 몇 명의 농민들의 지지를 받을 수 있다. 현재 우리나라의 많은 농민들은 여전히 둘째 아이를 낳고 싶고, 남자아이를 낳고 싶어한다. 육령 부부의 경우, 첫 아이가 소년이라면, 출산을 계속할 수는 없지만, 남자아이를 낳는 소망을 실현할 수 있다. 첫 아이가 소녀라면 농촌 가임기 부부가 몇 년마다 아이를 낳도록 허락할 수 있고, 두 아이를 낳는 것이 소원이 이루어지기를 바란다. 전반적으로, 앞으로 남자아이를 낳아도 여자를 낳는다는 것은 거의 같다. 둘째 아이가 있는 가정의 절반은 남자아이를 낳는 소망을 이룰 수 있다. 즉, 외동 자녀 가정을 어려운 가정에 포함시키면, 적어도 75% 의 가정이 한 남자아이를 낳는 소망을 실현할 수 있고, 적어도 50% 의 가정이 두 아이를 낳는 소망을 실현할 수 있다는 것이다. 따라서 인내심과 세심한 사상작업을 통해 이 정책은 대부분의 농민들의 지지를 받을 수 있다.

이런 정책에 대해 외동 자녀 가정을 어려운 가정에 포함시키는 것이' 남존여비' 전통관념에 대한 타협인지, 원칙이 없는지 의문이다. 외동자녀 가정을 어려운 가정에 포함시키는 것은 중남경녀의 시각이 아니라 중국 농촌의 현실에서 출발한다는 점을 분명히 해야 한다. 현재 우리나라는 여전히 사회주의 단계에 있으며 농촌 생산성 수준은 여전히 매우 낮다. 농촌에서 도급 경영 책임제를 실시한 후, 한 가정이 바로 생산 단위이다. 이런 상황에서 외동자녀 가구는 생산과 생활에 실질적인 어려움이 있다. 우리는 기본적으로 수공구로 음식을 만들고, 생산은 주로 육체노동에 달려 있기 때문이다. 남녀 체력의 차이로 생산활동에도 큰 차이가 있다. 농촌의 일부 육체노동은 소녀의 힘으로는 미치지 못한다. 집에 남자도 없고, 강력한 노동력도 없다면, 우리는 많은 어려움을 겪게 될 것이다. 한편 현재 농촌의 결혼 풍속은 거의 남녀로, 여자는 적혼연령이 되면 남자와 결혼한다. 게다가 농촌 사회보장체계는 건전하지 않고, 노후는 주로 자녀에 의존한다. 집에는 여자아이가 하나밖에 없어서, 여자아이가 결혼하면 노인이 부양하기 어려울 것이다. 따라서 외동자녀 가구는 농촌에서 정말 어려운 가정에 들어가 남녀평등을 제창할 수 있다. 남녀평등은 남녀의 신체와 생리적 차이를 무시하는 것이 아니라 정치, 경제, 문화, 사회, 가정생활에서 동등한 권리를 누리는 것이다. 이러한 차이를 인정하는 것이 현실적인 태도다.

중국은 인구가 많은 나라로 경제와 문화 발전이 매우 불균형하다. 지역마다 업무 기반이 다르고 인구 형세의 심각성도 다르다. 따라서 가족계획 업무에서 분류 지도의 원칙을 관철해야 하며, 단순히 출산 정책에서 일률적으로 처리해서는 안 된다. 일부 지역은 해당 지역의 인구통제 상황에 따라' 외동자녀 가구' 를 어려운 농민에 포함시키지 않는 것은 정상이며 중앙정책정신에 부합해야 한다.

넷째, 소수민족도 가족계획을 실시해야 하는데, 구체적인 요구와 방법은 자치구나 성에 의해 결정된다.

중국은 56 개 민족으로 구성된 나라로 한족 외에 55 개 소수민족이 있다. 중화인민공화국이 성립된 이래 소수민족 인구의 성장 속도는 줄곧 전국 평균보다 높다. 1953 년 소수민족 인구는 전국 전체 인구의 6.08%, 1982 년에는 6.7%, 1990 년에는 8.04% 로 9/에 달했다. 198 1 년, 한족 여성의 총출산율은 2.76, 소수민족은 5.05 에 달한다. 현재 소수민족의 출산 수준에 따르면, 그들의 전체 인구는 20 년 정도에 두 배로 증가할 것이다.

우리나라 소수민족 지역의 경제문화는 보편적으로 낙후되고, 소수민족 인구의 급속한 성장도 소수민족 지역의 경제문화 발전에 큰 압력을 가져왔다. 소수민족의 자체 발전을 위해 1980 년대부터, 특히 1984 중앙 7 호 문건이 발표된 이후 소수민족의 가족계획 작업이 점차 전개되고 있다. 현재 전국 5 개 소수민족 자치구 중 4 개가 현지 실정에 따라 소수민족 출산 정책을 제정했다. 광시, 닝샤, 내몽골 가족계획 조례에는 소수민족에 대한 출산정책도 명확하게 규정되어 있다.

중국의 55 개 소수민족 중 인원수가 많지 않고, 전 민족 인구도 수만 명에 불과하다. 천만명의 인구가 있는 소수민족도 있고, 민족마다 경제문화의 차이도 크다. 따라서' 일률적' 출산 정책을 채택할 수 없다. 구체적인 출산 정책은 각 민족의 실제 상황에 따라 제정해야 한다. 전반적으로 1000 여만 소수민족에 대해 한족과 같은 가족계획 정책을 실시한다. 인원수가 적은 소수민족에 대해서는 아이를 낳을 수 있는 구경이 비교적 넓다.

소수민족에서 가족계획을 실시하면 소수민족 간부와 군중들이 인구의 급속한 성장이 일부 소수민족 지역의 빈곤의 중요한 원인이라는 것을 깨닫게 해야 한다. 경제 발전을 가속화하고 인구 증가를 효과적으로 통제해야만 가능한 한 빨리' 점점 가난해지는' 국면을 바꾸고 인구와 경제사회 발전을 조율할 수 있다. 소수 민족의 번영은 인구를 늘리는 것이 아니라 인구의 질을 높이는 것이다. 가족계획을 실시하는 것은 민족의 자질을 제고하고 국가의 번영을 보호하는 중요한 조치이다. 이와 관련하여 조선족이 그 예이다. 중국 각 민족 중에서 조선족 인구의 평균 교육 수준이 가장 높고, 아이를 적게 낳고 아이를 잘 낳는 것은 이미 조선족 인구의 지식이 되었다. 1987 년 조선족 여성과 출산율은 1.83 으로 전국 평균보다 낮으며 경제문화 발전도 빠르다.

소수민족 지역에서 가족계획을 실시하는 실천은 이것이 소수민족의 번영에 유리하다는 것을 증명한다. 정책이 합리적이고 일이 잘 되는 한, 소수민족은 모두 가족계획을 실행하기를 원한다.

이것만으로 당신이 만족하고 받아들이길 바랍니다.