초서북에는 무당산과 방원, 면적이 30 여 제곱킬로미터이다. 낭떠러지 깊숙한 곳에 72 개의 산봉우리가 우뚝 솟아 있고, 36 개의 바위가 걸려 있다. 산에는 1 1 선동, 18 바위, 9 절벽이 있습니다. 24 계 폭포는 정말 산봉우리와 산봉우리, 밀림의 유곡이다. 풍경이 아름다워서 곳곳에 녹색이 가득하다. 동시에 무당산에는 규모가 큰 도교 건물과 수많은 문화재가 보존되어 있다. 매년 세계 각지의 관광객과 순례자들이 참관하고 참배하는 것을 끌어들인다.
"도" 는 중국의 지방성 종교로, 선진제자백가의 "도" 에서 유래했다.
"도" 는 중국 백가쟁명 중 노장을 대표하는 학파이다. 그들은 모두' 도' 를 자신의 사상 이론 중 가장 높은 범주로, 도덕을 존중하고, 사법이 자연스럽고, 청정무위, 수양성, 귀신의 신앙을 처리하고, 사람과 자연의 관계를 처리한다고 주장한다. 도교는 하나의 종교 실체이다. "도" 는 "도" 에 대한 계몽이나 설교이다. "도" 를 믿고 정신을 통해 "성선득도" 를 수련하는 종교입니다. 도교와 그 본질적인 신앙은' 도' 이다.
무당도교는 춘추에서 시작하여, 수당 () 에 성성하고, 명대 () 에 성성성하고, 청대 () 에 쇠퇴하였다. 신중국이 성립된 후, 특히 개혁개방 이후 무당산 도교활동이 크게 발전하였다. 지금은 중국 도교의 5 대 유파 중의 하나이다.
노신 선생님은 일찍이 중국의 뿌리가 도교에 있다고 말했다.
우리는 6 일 오후 무당산에 차를 타고 도착했는데, 그날은 마침 흐린 날이었다. 우리가 공원에 들어갔을 때, 우리는 사진을 찍었다.
6 일 밤 무당산 남암BB 에 도착했다 (위 두 장의 사진은 BB 위에서 촬영됐다).
그날은 구름이 많이 끼었다. 무당산 기차역에서 무당산 관광지, 남암까지 순조로울 것이다. 기차역의 버스는 관광지 대문 밖의 종착역으로 40 분밖에 걸리지 않고 평평한 시내 도로로 산을 넘지 않는다. 하지만 제가 불평하고 싶은 것은 무당산이 국내의 다른 주요 관광지와 마찬가지로 관광지 입구에' 무당금가' 라는 긴 쇼핑몰이 있다는 것입니다. 산비탈의 기복에 따라 짐을 든 관광객들은 상당히 어쩔 수 없이 짐을 위층으로 옮겨야 했다. 이것이 바로' 피곤' 이다. 내가 고소할 때, 관광지관리위원회의 관원들은 짐을 들고 산에 오르지 않고' 무뇌' 를 비교하지 않는다.
오늘은 7 일입니다. 아침에는 비가 오고 안개가 낀다. 먼 곳의 모든 것이 비와 안개로 가려졌다. 정말 허무맹랑하다. 이때 우리는 정말 초조했다. 우리는 비가 오는 것을 두려워하지 않는다. 이때 우리의 비옷과 장화가 입장했다. 우리가 두려워하는 것은 관광지에서 아무것도 볼 수 없다는 것이다. 우리는 바로 이런 초조함을 가지고 밖으로 나갔다. 불행히도, 우리는 무당산 천주봉 금빛 홀에서 큰비와 안개를 만났다. 우리가 금전에 도착했을 때, 우리는 건물과 주변의 풍경을 잘 볼 수 없었다. 우리는 정말 돈을 써서' 죄' 를 사서 귀민으로 가는 길에 불평했다.
천주봉에 가기 전에 우리는 태자포 위의' 복진관' 관광지로 갔다. 태자포의 고대 건축물은 모두 진무수련의 이야기에 근거하여 설계한 것이다. 고대 건축가들은 이 산을 교묘하게 이용하여 물결 모양의 벽을 만들었는데, 이를 구곡 황하벽이라고 부른다. 두 산문에 들어서자 넓은 마당이 갑자기 나타났다. 안으로 들어가니 작은 마당이 겹쳐져 조용하고 편안한 것만 보였다. 앞에는 바위 위에 세워진 오운탑이 있고, 탑 안에는 어경당과 장경각이 있고, 뒤에는 높은 곳에 있는 태자전이 있다.
위 그림은 태자포의 건축 특색이다:' 골목 4 문 9 구 황하벽'. 관광지로 들어서니 50 미터 전방에 길이 보이지 않는다. 사람들은 구곡 황하의 성벽을 따라 걸어갈 수밖에 없고, 한 관광지로 모퉁이를 돌면, 한 굽이가 너를 새로운 관광지로 안내할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
이 관광지의 건설
프린스 독서관' 은 프린스 슬로프의 최고점에 있다. 이 장면은 등산문만 들어갈 수 있다. 참관하면서 당시 태자는 아마 독서에 주의하지 않았을 것이라고 생각했다. 그의 선생님은 학교를 높은 비탈의 외진 곳에 설치했는데, 거기에는 놀 곳도 없고 방해하는 사람도 없었다. 책을 읽어야만 시간을 보낼 수 있다.
오운탑' 은 무당산의 큰 전목구조 건물로,' 기둥 12 량' 의 독특한 순수 건축 틀이다. 그것은 고대 목조 건축물의 걸작으로, 고대 노동인민의 지혜의 결정체이다. 사람들의 높은 칭찬을 받고 관진의 유명한 명소이기도 하다.
무당산 토지혁명 시절' 토지혁명' 이라는 구호다. 일곱
태자포 길에서 산에 오르는 계단은 볼 수 있지만 하산하는 계단은 볼 수 없다. 가이드는 네가 올라가서 수행을 하면, 누군가가 차근차근 너를 인도할 것이고, 내려가면 자오삼오사에 의지해야 집에 갈 수 있다고 말했다. 어쨌든 자의식을 유지해야 한다. 자세히 살펴보고 생각해 보겠습니다. 사실, 인생도 마찬가지다.
큰비 안개 속에서 케이블카가 산에 올랐다. 정말 천주봉에 가서 금전을 보는 것에 큰 희망을 품지 않는다.
안개와 비가 금지붕을 덮고 있다.
오늘은 비가 많이 오는 안개가 많은 날일 뿐만 아니라 1969 년 3 월 향객 제사의 길일이기도 하다. 그동안 천주봉 금빛 홀이 폐쇄됐기 때문이다. 금지령이 개방된 후, 오늘의 순례자들은 이 상서로운 날로 몰려들어 그들의 경의를 표했다. 사람이 너무 많아서 우리는 만나서 어쩔 수 없이 군중을 따라 줄을 서야 했다. 남쪽으로 들어간 후, 우리는 줄곧 천주봉까지 비집고 들어갔다.
천주봉은 해발10.600 여 미터, 대악태화궁이 그 위에 세워져 무당산에서 가장 높은 관광지이다. 관광객과 향객들은 천주봉 정상에 올라 태화전에 들어와야 무당산에 진정으로 도착할 수 있다. 아쉽게도 우리는 산에 비안개를 통해' 천하의 다른 산들은 모두 짧아 보인다' 는 풍경을 보지 못했다. 전혀 아닙니다. 우리에게 주는 것은 붐비는 군중, 온 하늘에 비 안개와 흐릿한 건물이다.
아래 사진은 순례자들이 앞다퉈 김 (구리) 성전에 향향 기부 (모두 빨강) 를 하고 있음을 보여준다.
케이블카에서 내린 후 우리는 김계경중사 (일명 자칭 존대) 를 참관했다. 여기는 매우 조용하다. 관광객과 향객은 매우 적고, 담배와 기부금은 말할 것도 없다. 오래된 절과 차가운 조각상만 있다.
무당산 천주봉 남동쪽 기슭에 위치한 태관관은 길이가 약10km, 수직거리1.350m 입니다. 맨 위, 중간 및 맨 아래 뷰로 나눌 수 있습니다. 원나라의 이름은' 조안대궁' 이다. 명청 시대에는 24 개의 도관과 수백 개의 절이 있었다. 청함풍은 6 년 (1856) 동안 화재로 파괴되었다. 광서가 일부 사찰집을 재건할 때.
우리는 중간 장면을 참관하고 있다. 또 원대의 석청은 모두 청석으로 지어졌고 (비 오는 날에는 찾을 수 없기 때문), 안에는 청석으로 조각한 현무암 성상도 있다. 이 석묘는 면적이 18 제곱미터밖에 되지 않아 원대 무당도교의 역사를 연구하는 데 중요한 가치가 있다.
오늘의 유람은 완전히 비 안개에 의해 막혔다. 날씨가 춥고 습하다. 산을 내려온 후 시간이 넉넉했지만, 우리는 이미 흥미가 없어졌다. 관광버스를 타고 무슬림을 위해 멈추자.
아침에 해가 뜨면 나는 기분이 상쾌하다. 신은 여전히 우리처럼 먼 길을 온 관광객들을 돌보신다. 맑은 날 여행, 도보로 경치를 보는 것은 모든 여행자들이 갈망하는 청량함이다. 오늘 낮에는 4 ~ 5 시간밖에 산에 없지만 무당산의 다른 곳을 한가롭게 유람하기에 충분하다.
우리 조금도 망설이지 않고 갑시다.
우리는 남연궁 관광지로 출발했다.
오늘 첫 관광지는 남연궁입니다. 이 관광지가 마음에 드는 이유는 TV 와 가이드북에서 향화 사고로 인한 남연궁 절벽의 선두 명소를 많이 봤기 때문이다.
남연궁에도 산문이 많다. 이것이 첫 번째입니다.
무당산도관 (궁) 은 통상적인 붉은 벽기와 더불어 유리 기와도 있다. 이해가 안 돼요. 나는 도사에게 이것이 황궁이고 유리 기와도 괜찮다고 물었다.
이것은
이것은 남연궁의 유명한 석묘이다. 절벽 앞에는 높이가 2.9 미터, 너비가 30 센티미터에 불과한 조각용 돌기둥이 하나 있다. 위에는 용과 작은 향로가 조각되어 있는데, 속칭 용두향이라고 불린다. 이 광경은 무당이 줄곧 경배해 온 수행자가 향을 숭배하는 곳이다. 얼마나 많은 사람들이 수도꼭지에 있는 향로에 향을 피워 실수로 깊은 절벽에서 떨어져 죽었습니까? 무당에 온 관광객들이 사진을 찍어야 하는 명소이기도 하다. 보통, 그것은 매우 붐빈다. 오늘 우리는 일찍 일어났고 여행객도 적기 때문에 각도를 조정하여 사진을 찍었다. 이것은 우리가' 수도꼭지 돌' 이미지를 가장 잘 표현할 수 있다고 생각하는 사진이다. 높은 수도꼭지가 산들을 응시하며 말했다. "저는 여러분 모두를 주시하고 있습니다."
우리가 먼저 왔지만 독실한 순례자들도 일찍 왔다. 그들은' 코끼리' 를 그들의 독실한 태도의 가장 좋은 표현으로 여긴다. 우리는 여향객이 근처에서 향을 피우는 전 과정을 체험했다. 첫째, 향은 세 종류로 나뉜다: 300, 600, 900, 모두 세 기둥의 정향으로, 신도들이 선택할 수 있다. 둘째, 분향 후 신도들은 울타리 안에서만 예배할 수 있고 울타리에서 빠져나올 수 없다. 셋째, 예배 후, 구운 향은 수도꼭지의 향로에 꽂지 말고 도사가 꽂아야 한다.
수복강녕, 대형 마애석각도 오랫동안 전해져 온 서예이다.
무당산으로 여행을 가는 것은 일반적으로 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 첫 번째 부류는 도사가 도교를 공부하는 것을 목적으로 사방을 돌아다니며 영혼을 정화하고 도술을 제고하여 앞으로 문파 종사가 될 것을 기대한다는 것이다. 두 번째 범주는 순례자, 신도, 진실한 마음으로 수행해 참배하는 것이다. 왕궁에 갈 때마다 그들은 향을 피우고 조각상에 절을 하며 신의 가호를 빌었다. 세 번째 범주는 다음과 같습니다: 관광객, 그들은 관광 명소로 자금성을 주셔서 감사 합니다, 여행 중에 그것의 역사적, 문화적 가치를 발견, 그래서 자신의 경험을 풍요롭게 하 고 자신의 감정을 육성 합니다.
"수복강녕" 이라는 두 글자는 모든 사람이 필요로 하는 것이다. "건강과 장수" 라는 단어는 평화롭고 조화로운 사회에서만 실현될 수 있다. 우리는 지금의 평온하고 조화로운 생활을 소중히 여겨야 한다.
남연궁 관광지로 가는 길에 우리는 나무와 울타리에 붉은 축복의 띠가 묶여 있는 것을 많이 보았다. 이것은 사업 기회입니다. 축복의 붉은 리본은 상인의 리드미컬한 발흥이다. 원래 복을 빌었던 빨간 리본은 자기가 만든 것이어야 하며 의지의 표현이다. 지금 1 원을 써서 표시할 수 있는데, 너무' 싸다' 는 것 같다. 물론, 이것은 또한 지금 빠른 속도로 생활하는 일종의 표현이다. 가혹하게 요구하지 마라.
"탑", 고대 인도에서 유래한 건축 형식으로 불교 승려의 골장 건물이다. 우리나라 불교와 도교도 이런 방법을 채택하고 있다. 덕망이 높은 스님과 대가일수록 그들의 탑은 더욱 웅장하다.
명청상층 도사가 나타난 후 두 가지 장례법이 있다. 하나는 항아리를 봉한 후 매장하고 묘지로 쌓고 탑립비를 만드는 것이고, 다른 하나는 관매장이다. 안장 방식은 이전과 같다.
위의 탑은 남연궁으로 가는 길에 서 있는데, 비바람에도 불구하고 잘 보존되어 있다. 그 조각들은 사람이 올려놓은 것이니, 예배할 때의 인사 선물이겠죠! 나는 누가 불로장생의 대가인지 알아내고 싶지만, 나는 어디에서도 문자 자료를 찾을 수 없다.
소요곡은 영화 제작을 위해 지은 영화 기지였다. 이것은 두 산 사이의 깊은 도랑으로 몇 마일 뻗어 있다. 들어가고 싶지는 않지만 시간이 넉넉합니다. 현지인들은 그곳의 키위 무리가 귀엽다고 말했다. 나는 아미산에 사랑하는 키위가 없는 줄 알았다. 여기서 그들을 만나는 것이 더 재미있지 않습니까? 내리시면 됩니다. 맞습니다. 풍경은 일반적으로 언급할 가치가 없다. 영화를 찍지 않고 장면을 설치하지 않는 것은 정말 볼거리가 없다. 가는 길에 부근이나 먼 곳에는 키위가 없었다. 하지만 우리가 원숭이 식량을 만났을 때, 이 요정들은 우리 원숭이 식량을 구하기 위해 오지 않았습니다.
직원들이 옥수수를 뿌린 것을 보고, 두 산의 키위는 인사도 없이 산, 개울, 나뭇가지 끝에서 내려와 당황했다. 그동안 그들은 음식을 위해 싸우며 매우 시끌벅적했다.
그 장난꾸러기 키위는
북송선화는 3 년 동안 자천궁을 지었고, 이름은 성원 자천궁이다. 명나라 영락은 10 년 동안 재건되어' 태현자소화궁' 이라는 제목을 붙였다. 영락 11 년,' 성지' 라는 네 글자가 어비정 좌어비에 새겨져 외부인이 도장을 어지럽히는 것을 금지하는 법률문고다. 같은 해 명태조의 주디는 무당산을 보수했고, 자소화궁은 중점 궁전 중 하나로, 주체건물 자소화전도 재건되었다. 영락 16 년, 어비정 우어비에는' 대악태화산도궁비' 비문이 새겨져 무당산의 건축물을 기재했다. Jiajing 31 년 확장. 청가경 8 ~ 25 년 정밀 검사, 10 여 회.
자궁은 서북에 위치하여 남동쪽을 향하고 있으며, 29 개의 건물이 있다. 건물은 중심축에 대칭으로 다섯 개의 테라스를 배치했다. 위에서 아래로 용호전, 기념비정, 10 방전, 자소화전, 부모전이 있습니다. 양쪽은 집 등 건물에 의해 세 개의 뜰로 나뉘어 1 차 및 2 차 사원 건물 세트를 형성했다. 궁전 중간의 양쪽 날개는 사변형의 도관집이다.
여행하는 동안 우리는 푸젠의 한 마을에서 순례자 무리를 만났는데, 그들은 향을 만들고 있었다. 우리는 잠시 보았다. 도사는 규칙에 따라 연습을 하고 있고, 노향객들은 무릎을 꿇고 경을 읽고 있고, 젊은이들은 밖에서 담배를 피우고 이야기를 나누고 있다. 그래! 마을 사람들의 행동은 일치할 수 있지만, 표현은 다르다.
자묘는 대혁명 시기 하룡 원수의 사령부이다. 지금은 잘 보존되어 있지만 안에는 참관할 수 없습니다.
절에는 많은 물독이 있는데, 소방전사라고 한다. 이곳에는 큰 물독도 없고, 큰 우물 고건축물의 고건물만 있고, 각 절마다 밑이 없는 우물이 몇 개 있다.
무당산 47 시간 여행이 끝났습니다.
이번 여행은 나의 숙원을 이루었다. 바람과 비가 있지만 빗속의 맛은 찾기 어렵다.
"산은 높지 않지만 신선이 있다." 무당산에는 황산의 아름다움이 없고, 태산이 웅장하고, 화산의 험준함이 없다. 그러나 그 오래된 도관과 심오하고 심오한 도교 문화는 세계 각지의 관광객과 향객들을 끌어들여 참배하러 왔고, 많은 승려들이 끊임없이 수행을 하러 왔으며, 무당산의 명성을 천하에 널리 알리고, 수많은 영웅호걸들을 끌어들였다.
무당산은 관광명소이지만 상업발전은 강하지 않다 (무당의 금거리, 관광지 내). 시민과 상인의 민풍이 상당히 순하다. 곳곳에 상점과 식당도 없고, 시끄러운 매매와 성가신 끌림도 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그들은 모두 손님을 따라다닌다. 관광지 직원들의 서비스 태도도 좋다. 관광지버스는 제시간에 출발해 깨끗하고 깔끔하다. 내가 관광지 버스에 남아 있는 핸드폰은 지금도 관광지 버스의 파견 센터에 보관되어 있어 원주인에게 돌려주고, 내 매달린 마음을 달래며, 남은 여정을 계속하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 여행명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 여행명언) 어느 운전자에게 깊은 감사를 표합니다.
우이산은 산이 높고 숲이 깊고 길이 험한 산간 지역이지만, 직무에 적합한 노인 관광지이기도 하다. 첫째, 교통이 편리하고 모든 관광지에 직통 교통이 있습니다. 천주봉의 황금 꼭대기에 케이블카가 있다. 등산하는 계단은 높지도 가파르지도 않고 계단이 고르다. 둘째, 많은 숙박가격이 있어서 풍건은 자유롭게 선택할 수 있다. 나의 건의는 산에서 이틀과 이틀 밤이 딱 좋다는 것이다. 숙박은 남암을 선택할 수 있는데, 그곳은 다양한 가격대의 호텔과 민박집이 있고 교통의 출발점으로 차를 타기에 편리하다. 천주봉을 걷고 싶다면 더 좋을 것이다. 또한 Qiongtai 는 케이블카를 타고 Tianzhufeng Gold Hall 에 가는 것이 가장 편리하지만 다른 관광지를 보는 것은 불편합니다.