전면적으로 법치국의 경험 사법은 법치의 생명선이다. 공정성과 정의는 우리 당이 치국리정을 다스리는 일관된 주장이며 사회주의 사회의 핵심 가치이다. "법, 천하공공기", 사회적 공평과 정의를 촉진하는 것은 법치의 유력한 보장에서 벗어날 수 없다.
법치국과 공정정의의 유기적 통일은 입법, 법 집행, 사법, 법 준수 등 각 방면에서 법치로 사회 공평정의를 촉진하는 데 전방위적인 배치를 하였다. 한 가지 중요한 측면은 사회주의 법치건설 실천에서 과학입법, 엄정한 법 집행, 공정사법, 전 국민이 법을 준수하는 핵심 가치를 실현하고 법치로 공정성과 정의를 보장하는 것이다.
법은 치국의 중기이고, 양법은 선치의 전제이다. 법치로 공정성과 정의를 수호하는 과학입법은 선도이다. 정의, 공평, 공개의 원칙을 입법 전 과정을 관통하고, 권리 공정성, 기회 공정성, 규칙 공정성을 반영하는 법률 제도의 개선을 가속화하고, 시민의 인신권, 재산권, 기본 정치권 및 기타 권리를 침해하지 않도록 보장하고, 시민의 경제적, 문화적, 사회적 권리가 실현될 수 있도록 해야 국민의 삶을 누릴 수 있는 기회를 위한 견고한 기반을 마련할 수 있다.
법률의 생명력은 시행에 있고, 법률의 권위도 시행에 있다. 엄정한 법 집행은 법치로 공정성과 정의를 지키는 관건이다. 법 앞에서는 모든 사람이 평등하고, 어떤 조직이나 개인도 헌법법의 권위를 존중해야 하며, 헌법법의 범위 내에서 활동해야 하며, 헌법법을 초월하는 특권을 가져서는 안 된다. "법, 죄를 지으면 해야 한다. 법령이 있으면 안 되고, 퇴보해야 법 집행불규범, 엄격하지 않음, 불투명, 문명 등의 문제를 해결함으로써 법 집행부패를 처벌하고, 법이 공정하고 효과적으로 시행되도록 보장하고, 법치의 권위를 확고히 확립할 수 있다.
사법정의는 사회정의에 중요한 주도적 역할을 하고, 사법불공정은 사회정의에 치명적인 파괴작용을 한다. 공정성과 정의는 법치에 의해 보호되고, 공정한 정의는 보장이다. 법무에 종사하는 사람은 누구나 성실해야 한다. 법에 따라 재판권과 검찰권을 독립적으로 공정하게 행사하고, 사법권력 배치를 최적화하고, 인민을 위해 더 잘 봉사하거나, 인민배심원제도를 보완하고, 인민대중이 사법에 참여하도록 보장하는 것은 사법관리체제와 사법권력 운행 메커니즘을 보완하고 사법행위를 규범하고 사법활동에 대한 감독을 강화하고, 인민군중이 모든 사법사건에서 공평한 정의를 느낄 수 있도록 하기 위함이다.
인민의 권익은 법률의 보호를 받아야 하고, 법률의 권위는 국민이 지켜야 한다. 법치로 공정성과 정의를 지키다. "법기가 좋고 규율이 바르면 불치국도 없고 불치민도 없다." 법치국은 체계적인 프로젝트이다. 각급 지도 간부는 우선 법에 대해 경외심을 가져야 하고, 말로 대법하지 말고, 권압법으로, 권압법으로, 법에 따라 일을 하고, 법을 준수하고, 법치건설의 책임을 짊어져야 한다. 동시에 사회주의 법치정신을 발양하고, 사회주의 법치문화를 건설하고, 사회 전체의 법치 실시에 대한 적극성과 주동성을 강화하고, 법을 준수하는 영광과 위법과 수치스러운 사회 분위기를 형성하여 전체 인민을 사회주의 법치의 충실한 지지자, 자각 추종자, 확고한 수호자로 만들어야 한다. 온 국민이 법치국을 전면적으로 추진하는 위대한 실천에 적극적으로 참여하면, 국가의 장구안과 인민의 행복과 안강이 가장 믿을 만한 보장이 될 것이다.
나는 이중천의 블로그를 보았는데, 그는 법치와 네 가지 개념, 법치, 법치, 법치에 대해 이야기했다. 그는 이 네 가지 개념이 다르다고 말했다. 나는 그의 관점에 동의하지만, 나는 그가 어떻게 분석하는지 자세히 보지 않았다. 왜냐하면 이중천은 책 한 권을 읽는 올바른 방법은 대강을 보는 것이고, 잘 이해하지 못했기 때문에 나는 단지 보았을 뿐이다. 그러나 나는 자신의 이해를 가지고 있어서, 친구와 교류하고 싶다.
이 네 글자의 차이는 통치와 제도, 의존과 행동에 있다.
나는 생각한다: 규칙, 규칙, 규칙, 정류; "통제" 는 통제, 제한 및 협박을 의미합니다.
그리고 "일치" 는 일치, 일치의 의미입니다. "예" 는 사용, 이용, 이용을 의미합니다.
그래서 이 네 글자의 다른 뜻을 글자에 넣으면 의미가 다르고 차이가 크다. 여기서 간단한 분석을 하고 싶습니다.
법에 따라 나라를 다스리다-법의 규정에 따라 나라를 다스리다.
법에 따라 나라를 다스리다-법에 따라 나라를 다스리다.
법에 따라 나라를 다스리다.
한 번 볼게요. 차이가 큰가요? 여기에 대해 말하자면, 법이 누가 제정했는지, 법이 통치자가 제정했는지, 아니면 국민이 제정했는지와 같은 법적 근원에 관한 문제가 있다. (존 F. 케네디, 법명언) 이것은 다르다. 만약 국민이 제정한다면, 국가를 관리하는 직원들은 법률의 규정에 따라 국가를 다스릴 수 밖에 없다. 왜냐하면 이들 국가 직원들은 국민이 권한을 부여하여 국가를 관리하고 다스릴 수 있기 때문이다. 만약 통치자가 법률을 제정한다면, 즉 법이 통치자가 국가를 통제하는 도구가 된다면, 통치는 없고 통제만 있을 뿐이다.
중국의 법률은 전국인민대표가 제정하고 통과시킨 것이기 때문에 인민이 제정한 법률이기도 하다. 국가 직원으로서, 국민들은 그들에게 국가와 사회를 관리하도록 권한을 부여하거나 위임했다. 따라서 국가 직원들은 법률의 규정에 따라 국가를 다스려야 한다-법에 따라 나라를 다스려야 한다.
법 위에 군림하는 행위는 모두 위법이다. 예를 들면 북경에 가서 기자를 잡는 사건이다. 어떤 지도자가 법을 제정한 것 같은데, 그는 잡겠다고 했다. 이런 법률 위에 군림하는 행위는 국민들이 그의 허가와 위탁을 해제할 수 있다.
전면 법치국의 체득 3 개국의 민주과정이 어느 정도까지 추진되었는지는 위에서 아래로 학법, 지식법, 지식법, 법을 아는 분위기, 헌법 시행이 철저한지, 행정권력의 방해를 받는지에 달려 있다. 4 중 전회가 법에 따라 나라를 다스리기로 결정하자, 우리 나라는 마침내 법치 사회에 중요한 발걸음을 내디뎠다. 이번 전회는 전 세계에 법치국 선언을 했는데, 이것은 우리 중화민족이 세계 민족의 숲에 우뚝 선 위대한 위업이다.
1. 법치국은 역사 발전의 필연적인 선택이다.
중화민족의 오천년 역사는 장기간 권력이 법보다 큰 역사이며, 인위적으로 통제하는 법률제도와 봉건황권제도를 결합한 관리제도이다. 그러나 인류 역사의 발전과 함께 이런 제도의 폐단이 점차 드러나면서 한 나라와 한 민족의 생존과 발전을 심각하게 방해했다. 특히 오늘날의 글로벌 정보화 시대에는 전 인류가 공평함, 정의, 민주주의를 갈망하고 있으며, 한 나라에 건전한 법률 (헌법) 이 없고 법을 준수하는 제도와 관념이 없다면 상상도 할 수 없을 것이다. 중국이 정당할 때 법치국을 제안하는 것은 중화민족의 복이며, 중국의 궐기의 초석이자 역사 발전의 필연이다.
둘째, 법치국은 당의 지도 하에서만 성공할 수 있다.
중국 역사상 여러 차례의 정치 개혁이 있었다. 상양변법은 진효공의 대대적인 지지와 성공을 거두어 당시의 경제와 사회 발전을 크게 촉진하고 아담제국의 탄생을 창조했다. 나중에 왕안석 변법과 변법 실패, 주로 당시 상층 관료의 이익을 건드렸기 때문에 사회 발전을 추진하지 않았을뿐만 아니라 사회적 혼란과 퇴보를 초래했다. 우리 당 대표는 광대한 인민 대중의 이익을 대변하며, 우리나라에는 깊은 대중 기반을 가지고 있으며, 우리나라의 유일한 집권력이 강한 여당이다. 따라서 법치국은 중국 * * * 산당의 지도 하에서만 성공할 수 있다.
셋째, 법에 따라 나라를 다스리는 것은 일조일석의 일이 아니다.
우리나라가 건국한 지 수십 년이 되었는데, 제도가 완비된 법치를 실현하려면 아직 갈 길이 멀다. 4 중 전회가 큰 소리로 제기될 수 있다는 것은 우리나라가 법치국가에 큰 걸음을 내디뎠다는 것을 보여준다. 따라서 모든 시민은 끊임없이 공부하고, 자신의 정치사상 각오를 부단히 제고하고, 과학적 사유로 현재의 국가 발전 과정의 부족함을 인식하고, 냉소적이지 말고, 타국의 험담을 믿지 말고, 국가의 발전에 불필요한 번거로움을 가져다 주어야 한다.
4. 법치국은 모든 시민들이 법, 지식법, 지식법, 법을 배워야 한다고 요구한다.
법에 따라 나라를 다스리려면 먼저 법이 무엇인지 알아야 한다. 법의 역할은 무엇입니까? 법을 어떻게 운용할 것인가. 따라서 모든 시민은 법을 필수 과목으로, 지법을 권리와 의무로, 법을 도덕적 차원으로, 법을 유권 무기로, 보호법을 기본 의무로 삼아야 한다. 법률의 최종선을 건드리지 말고, 모든 사람은 국가 헌법의 틀 아래 서서, 법으로 자신의 권리를 보호하고, 사권으로 문제를 쉽게 해결하지 말아야 한다. 그래야만 법치가 순조롭게 추진될 수 있다.
10 월 20 일, 총 18 회 4 중 전회가 베이징에서 열렸다. 이번 전회는 법치국을 전면적으로 추진하는 중대한 문제를 연구할 것이다. 신화통신은 "전면 법치국의 새로운 경지를 향해 나아가다" 며 이번 중앙전회의 개최는 사회주의 건설과 인류사회 발전법에 대한 우리 당의 인식과 실천이 새로운 수준으로 높아졌다고 밝혔다. 반드시 법치국을 새로운 높은 경지로 추진할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법치국, 법치국, 법치국, 법치국, 법치국, 법치국)
중국은 항상 질서 우선 순위, 제도 보장, 법률 유도를 삼차 마차로 삼고, * * * * * * * * * * * * * * * * *. 법치국을 전면적으로 추진하여 과학입법, 엄격한 법 집행, 공정한 사법, 전 국민이 법을 준수하는 법치의 맥락을 실현하여 사람들이 공평한 정의 속에서 공정성과 정의를 더 많이 기대할 수 있도록 한다.
과학입법은 법치국을 전면적으로 추진하기 위한 전제조건이다. 법치국은 구호가 아니라 북소리일 뿐 국민의 권익의 진정한 보호자이다. 그러므로 법의 "모습" 은 일반인의 상상력에 부합해야지, "아름답고 쓸모가 없다" 고 해서는 안 된다. 과학입법은 입법프로젝트에 대한 입법전 논증을 하고, 기층에 깊이 들어가 민의를 광범위하게 듣고, 입법사슬을 연장하고,' 규실' 을 벗어나는 법률법규를 대중에게 더욱 잘 알려지게 하는 것이다. 아리스토텔레스는 "만약 당신이 정말로 한 나라의 내우를 해소하고 싶다면, 우연한 기회가 아니라 좋은 입법에 의지해야 한다" 고 말했다. 과학입법만이 법치국을 전면적으로 추진할 수 있다.
엄정한 법 집행은 법치국을 전면적으로 추진하는 수단이다. 법의 생명은 실행에 있다. 효과적인 법 집행이 없다면 아무리 좋은 법도 공문이 될 것이다. 법 집행자의 권력은 국민이 부여한 것이며, 모든 법 집행자는 사명을 가지고 있다. 통치자가 어떻게 법을 집행하여 인민 생활에 가장 가까운 모든 방면에 스며들고, 가장 직접적인 행동으로 법치건설의 맥박을 전달하고 있다. 따라서 법 집행 과정에서 반드시 명확한 법 집행 근거와 충분한 정보 공개가 있어야 한다. 이 두 가지 큰 법보로 군중들은 모든 것이' 합법적' 인지 아닌지 물어볼 수 있고, 엄격한 법 집행은 충분한 공신력을 세울 수 있다.
법치국을 전면적으로 추진하는 것이 공정한 사법이 핵심이다. 공정한 사법은 문명을 과시하고, 악을 처벌하고, 성실한 사람이 고생하지 않도록 하고, 법 앞에 있는 모든 사람이 평등하다는 것을 지키기 위한 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 베이컨은 공정성에 대해 이야기할 때 "불공평한 심판이 많은 불공정한 행위보다 더 나쁘다" 고 말했다. " 이러한 불공정한 행위는 단지 물살을 더럽혔을 뿐이고, 불공평한 심판은 수원을 파괴했기 때문이다. "정의는 물의 원천이다. 사법이 불공정하면, 국가 전체의 법치건설도 수동적인 물이 되어 고갈될 것이다. 정보가 폭발함에 따라 끊임없이 인간의 주체성을 깨우는 시대에 사람들은 공정성과 정의를 더욱 기대하고 있다.
법치국을 전면적으로 추진하는 것이 전 국민이 법을 준수하는 것이 목표이다. 법치정부 하에서 좋은 시민의 좌우명은' 엄격한 복종, 자유비판' 이다. 법치국의 가장 큰 맥락은 국가가 아니라 국민이다. 국민들이 스스로 법을 준수하고 법률을 두려워해야 국가가 진정으로 실현될 수 있다. 계약 사회에서는 규칙이 없어서는 안 되며, 인권 앞에서는 법이 없어서는 안 된다.
17 년, 중국의 법치의 길은 비틀거리며 앞으로 나아갔다. 1997 에서 법치가 처음으로 중국 국가 결정에 진입하여 오늘 중앙전회에서 법치에 대한 특집 토론을 시작하였다. 역사적으로 법치에 대한 사람들의 기대는 결코 그렇게 간절한 적이 없다! 법치국을 전면적으로 추진하려면 과학입법, 엄격한 법 집행, 공정한 사법, 전 국민이 법을 준수하는 길을 걸어야 한다. 이 길고 험난한 길에서 법치관념을 세우고 법치정신을 추구하는 것이 중요하다. 사람들이 법치에 대한 신앙을 형성할 때, 법치는 반드시 인심을 깊이 파고들 것이다! 이번 중앙전회를 기점으로 법치중국의 더 나은 미래를 전망합시다!
전면적으로 법치국의 경험 5. 법치국을 법치하고 사회주의 법치국가를 건설하는 방략과 법제 건설의 목표. 1999 3 월 15 9 회 전국인민대 2 차 회의는 중화인민공화국 헌법 개정안 제 5 조 제 1 항을 통과시켰다. "중화인민공화국이 법에 따라 나라를 다스리고 사회주의 법치국가를 건설한다." 이것은 사회주의 법치 이론이 성숙해지고 사회주의 법치 실천이 더 높은 단계에 진입했다는 것을 상징한다.
법치국은 선진 전략과 법률 문화로서 사회 진보와 사회 문명의 중요한 상징이다. 법치국가는 시장경제가 상당히 발달한 기초, 민주정치가 상당히 완비된 정치 기초, 발달된 권리와 의무관을 핵심으로 하는 정신문명의 사상문화 기초이다. 진정한 의미에서 법치국은 자본주의 사회에서 시행되기 시작했지만, 자본주의 사회가 진정한 민주주의를 가질 수 없는 것처럼 자본주의도 완전한 법치를 가질 수 없다. 사회주의 국가는 국민이 진정으로 주인이 되는 민주국가일 뿐만 아니라 법치국가여야 한다. 사회주의 법치는 인류 역사상 새롭고 가장 높은 역사 법치 유형이어야 한다. 법치국을 실시하고 사회주의 법치국가를 건설하는 것은 반드시 긴 역사적 과정을 거쳐야 한다. 당의 11 회 삼중 전회 이후 우리나라 사회주의 시장경제체제가 점진적으로 건립되고 보완됨에 따라 사회주의 민주정치의 점진적인 발전과 성숙, 과학적 권리와 의무관을 핵심으로 하는 사회주의 법률문화의 점진적인 발전, 사회주의 법치 방침을 전면적으로 확립하는 요구가 갈수록 강해지고 있다. 강택민 동지를 핵심으로 한 제 3 대 지도자 집단은 등소평 이론의 위대한 깃발을 높이 들고 고금 중외치국리정의 성공 경험을 총결하고, 전국민의 의지를 반영하고, 시대 발전 흐름에 순응하며, 법치국을 명확히 제기하고, 사회주의 법치국가를 건설하는 방략을 명확히 제시하며, 헌법의 높이에서 법치국의 이념을 확립하는 것은 당과 국가치국략의 근본적인 변화를 상징한다.
법치국 방략을 실시하여 사회주의 법치국가를 건설하는 것은 사회주의 제도의 자기 보완의 과정이다. 이것은 또한 역사상 유례없는 위대한 창작이며, 길고 복잡한 시스템 공사로, 오랜 역사 발전 과정을 거치게 될 것이다.
기층 사법인으로서, 자신부터 착실하게 시작하고, 모범적으로 국가법률을 준수하고, 사법업무에서 엄격하게 법을 집행하고, 법을 어기면 반드시 조사해야 한다.
전면적으로 법치국의 경험 6. 법치국은 사회주의 민주주의와 사회주의 법제를 긴밀하게 결합해 민주주의의 제도화, 법률화를 실현하고, 당의 지도하에 국민이 헌법과 법률의 규정에 따라 국가 사무를 관리하고 경제와 문화 사업을 관리하며, 국가의 각 업무가 법에 따라 진행되도록 보장하는 것이다.
사회주의 민주 정치를 발전시키고 사회주의 정치 문명을 건설하는 것은 강소강 사회를 전면적으로 건설하는 중요한 목표이다. 민주주의는 법제의 전제이자 기초이며, 법제는 민주주의의 확인과 보장이다. 양자는 서로 보완하여 분할할 수 없다. 한편, 시민민주권을 포함한 각종 권리는 헌법과 기타 기본법에 의해 인정되고 보호된다. 반면에 시민의 민주적 권리는 법에 규정된 절차 규범을 통해 질서 있게 행사해야 진정으로 실현될 수 있다. 그러므로 사회주의 민주주의를 발전시키려면 반드시 사회주의 법제를 강화해야 한다.
사회 안정과 질서는 조화로운 사회를 건설하기위한 전제 조건입니다. 안정과 질서가 없으면 사람들은 편안하게 살면서 즐겁게 일할 수 없다. 현재, 우리나라 경제사회생활에도 약간의 불협화 요인이 존재하고, 어떤 것은 군중의 절실한 이익과 관련이 있다. 이러한 모순과 문제는 사회의 불안정 요인일 뿐만 아니라 화합 사회를 구축하는 장애물이기도 하며, 각종 조치를 취하여 조정하고 해결해야 한다. 수많은 사회 조정 조치 중에서 법률 조정이 가장 중요하다. 법률은 일종의 사회 규범으로서' 강경한' 사회 기능과 규범 기능을 가지고 있다. 사회 안정을 유지하고, 좋은 사회 환경과 정상적인 사회경제 생활 질서를 창조하고, 사회적 조화를 실현하려면 반드시 법치에 의지해야 한다.
법치국의 이념은 매우 풍부한 내포를 가지고 있다. 당의 15 대 보고서는 법치국의 의미를 정의한다. "법치국, 즉 인민군중이 당의 지도하에 헌법과 법률에 따라 각종 경로와 형식을 통해 국가 업무, 경제, 문화사업, 사회사무를 관리하고, 국가의 각 업무가 법에 따라 진행되도록 보장하고, 사회주의 민주주의의 제도화, 법화를 점진적으로 실현하여 이런 제도와 법률이 지도자의 견해와 중시 정도에 따라 되지 않도록 하는 것이다 "그 기본 의미는 개인의 의지가 아닌 법률에 따라 국가와 사회사무를 관리하고, 인간 통치가 아닌 법치를 시행하는 것이다. 그 핵심은 헌법과 법률로 가장 권위 있는 치국 기준을 확립하고 법이 사람, 법이 권보다 높다는 관념을 세우는 것이다.
법적 권위는 법의 존엄성, 힘, 위신이다. 법적 권위를 확립하고 유지하는 것은 법치방략을 실천하는 절박한 필요성이다. 어떤 사회든 반드시 효과적인 권위를 세워야 하고, 권위가 없으면 질서가 없다. 서로 다른 역사적 조건과 사회 형태가 한 사회에서 서로 다른 권위를 결정한다. 중국 사회주의 법률의 권위는 법률의 본질적 속성에 의해 결정된다. 사회주의 법률은 인민의 의지를 반영하며 당의 주장과 인민 의지의 고도의 통일이다. 법률은 규범성과 확실성을 지녔으며, 법정 절차를 거치지 않고는 수정하거나 폐지할 수 없다. 이런 법률 특유의 확실성은 사람들이 법률의 규정에 따라 자신의 행위의 법적 결과를 명확하게 예측할 수 있게 한다. 법은 보편적이다. 발효 시간 내에, 그것은 모든 사회 구성원들에게 보편적인 구속력을 가지고 있다. 이 법률은 국가가 집행한 것이다. 법률은 국가 권력을 뒷받침하며 국가가 집행한다. 법률을 위반하는 개인이나 조직은 반드시 상응하는 법적 책임을 져야 한다. 이러한 특징들은 우리나라 사회주의 법률이 숭고한 권위를 가지고 있음을 결정한다.
전면 법치국의 경험 7 법치국은 당의 18 회 4 중 전회가 제기한 우리 당의 집권 이념과 정책이다. 이에 대해 전국민의 열렬한 지지는 민심을 깊이 얻는 공사이다. 법치국의 이념은 유래가 오래되었지만 법치를 실시하는 길에 장애가 많다. 이번에 중앙에서 큰 힘을 다해 법률을 엄격히 집행하고 법치로 경제사회의 각 방면의 진보를 촉진해야 한다는 결정은 반드시 심오하고 큰 영향을 미칠 것이다.
여러 해 동안 우리는 비교적 건전한 법률 체계를 점진적으로 확립하여 사람들의 생산생활에 좋은 질서를 가져왔다. 그러나 법, 헛된 재판보다 당정 개입 법규가 더 많은 경우도 있고, 사회적 공평과 정의를 심각하게 손상시켜 법에 대한 신뢰를 잃고, 법률의 권위에 의문을 제기하고, 정부의 무질서에 대해 속수무책으로 우리 당의 집권 기초와 집권 능력에 큰 손해를 입히고 있다.
현재 당은 법치국의 사상을 제기했는데, 바로 헌법을 근거로 각급당과 정부가 모두 법률 틀 아래에서 활동을 전개해야 하며, 더 이상 법보다 우월한 기구가 없다는 것이다. 억울한 허위 사건이 평반되고, 일부 관련 행위가 더욱 엄밀하고, 각종 법률 절차가 집행되고, 법률 개입에 관한 사항은 반드시 기록해야 한다. 각종 행동과 개혁은 중국 정치를 더욱 명랑하게 하고, 사회는 더욱 조화를 이루며, 국제무대에서 더욱 영향력이 있다.
법치국은 실행에 중점을 두고, 각 제도의 배합에 중점을 둔다. 국무원이 제시한 권리 목록은 법을 준수하는 좋은 행위이다. 개방적이고 자유로운 세계는 필연적으로 각종 생산력의 생성을 가져올 것이며, 현재의 주식시장도 이를 증명한다. 실물경제는 여전히 어려움이 있고, 변화가 절실히 필요하지만, 법치의 환경은 반드시 공평하고 자유로운 환경이어야 하며, 반드시 경제의 비약을 가져올 것이다.
법치국을 견지하는 것도 중요하다. 법 앞에서는 모든 사람이 평등하다. 법이 대중을 설득하게 하려면 법 위에 군림하는 사람을 우리에 가두어야 한다. (존 F. 케네디, 법명언) 중화민족의 위대한 시기는 공평한 법제 환경을 동반하고, 태자가 법을 어기고, 서민이 유죄가 되는 시대는 봉건 왕조의 부강한 시대이다. 현대 사회도 마찬가지다. 우리가 진정으로 법률 공평을 실현할 때, 중화민족은 반드시 세계 정상에 우뚝 설 것이다.
전면 법치국의 체득 8' 과학입법, 엄정한 법 집행, 공정사법, 전민 준법' 이 중국의 새로운 형세 아래 법치국의 새로운 16 자 진언이 되었다. 모든 나라는 법치를 숭상하며 전면적인 시스템을 형성하는 법치국가를 기대하고 있다. 예로부터 각 조대의 규범성 법률 조문은 모두 당시의 구체적인 상황에 근거하여 제기되고 집필된 것이다. 입법은 법 집행을 위한 것이고, 정부의 행정행위나 국민의 권익을 보호하기 위한 것이며, 실수도 없고, 관심도 있어서는 안 된다.
과학입법은 법률체계가 발전현실과 단절되는 것을 방지하는 시행 기준이다. 어떤 입법 절차가 과학적이고, 형성된 법규는 발전 요구에 부합합니까? 반부패가 점차 강화됨에 따라 법 집행에 대한 요구가 더욱 엄격해지고 당내 법규제도의 반부패와 제도 건설에 대한 새로운 요구가 제기되었다. 반부패 행위의 예방과 통제를 확보해야 한다.
법 집행의 엄격함은 법 집행 과정의 가장 큰 보장이다. 모든 법률의 형성은 반드시 견고하고 실질적으로 집행되어야 하며, 법 집행 과정에 편차가 없고, 대중의 생활 생산에 문제를 일으키지 않도록 보장해야 한다. 이것은 그 중 하나입니다. 법 집행 과정은 반드시 공정하고 엄격해야 하며, 정의를 견지해야 하며, 개인주의와 관료주의를 부각해서는 안 된다. 이것이 두 번째다.
사법정의는 사법사건에 참여하는 모든 사람이 절실히 필요로 하는 것이다. 이는 사법기관이 사회공정정의를 가장 기본적인 행동규범으로 삼고, 범죄관리를 법제화, 공정화하며, 어떠한 실수도 허용하지 않도록 요구한다. 사법행위 중의 권돈 거래를 금지해야 한다는 것은 의심할 여지 없이 우리나라의 법제에 설상가상이며 대중의 만족과 정체성에 영향을 미친다.
한 나라의 시민으로서, 그 첫 번째 행동 규범은 법을 알고 법을 준수하며, 법으로 행동을 제한하고, 법률로 행위를 인정하고, 법으로 옳고 그른 것을 분간하는 것이다. 법치국을 전면적으로 추진하려면 전 국민의 참여가 필요하며, 전 국민이 자신의 행동의 중요성을 인식하고 사회의 화합과 건강 수준을 높여야 한다.