장기간의 역사 발전 과정에서 중국 고대 법률 문화는 심오하고 심오하여 오랜 역사를 가지고 있다. 세계 5 대 법계 중 하나인 중화법계는 그 걸출한 대표 중의 하나이다. 당율' 은 중국 봉건 사회에서 가장 완전하고 대표적인 법전으로 중국과 동남아시아의 법률사에 큰 영향을 미친다.

당대는 봉건 사회의' 예법 결합' 의 정통 법률 사상을 계승하고 발전시켜 사회 풍조에 덕형 결합의 원칙이 필요하다는 원칙을 강조하며 법률에서 윤리의 지도 역할을 강조했다. 당대의 법제도의 핵심으로,' 당율 약론' 은 유교 윤리를 법의 지도사상으로 삼고, 유교 고전을 대량으로 사용하며, 유가 사상은 일종의 예법으로 농축되었다. 그것은 예법의 결합의 산물로, 중국 고대 법률에서 예법 관계를 충분히 구현하였다. 당율의 내용은 예법의 정신과 요구를 따른다. 당율에서 의식은 그 총칙, 죄명, 형벌을 확정하는 주요 근거이다. 동시에 대량의 봉건 등급 신분 차이를 융합하여 친소존비 사이의 각종 법률 관계와 법률 행위의 결과를 상세히 서술하였다. 당법' 의 총칙은 첫 번째 명법에서 전체 법전의 입법 정신과 기본 원칙을 반영하고 다른 통일 내용을 제약한다고 규정하고 있다.

"당율소의론" 은 당고종이 제정한 완전한 형법전이며, 종합적인 봉건법전이다. 그 법률 문건과 논술의 결합은 결코 완전하지 않아 당대의 법학의 통일과 발전을 반영하였다. 당율은 모두 12 부로 구조가 비교적 간단하며, 법률의 간결성도 당대 통치자입법의 원칙 중 하나이다. 각 법의 순서에는 명례, 금지, 직제, 호혼, 안정예금, 무단 부자, 도둑, 투심, 사기, 잡법, 체포, 탈옥 등 내재적인 논리가 있다. 당대의 정치, 사회경제에 대한 대량의 정보를 기록하며 당대의 계급관계, 등급관계, 관제, 군사제도, 논무 제도, 조세 제도를 연구하는 중요한 근거이다.

당율이서' 의 기본 특징은' 당율' 즉' 이서' 부분에 대해 투철하고 체계적이며 완전한 해석을 한 것이 중국 고대 법학의 정수의 구현이다. 법에 대한 해석은 법률의 내용과 그 법적 색채를 풍부하게 하고, 법률 체계를 수립하여 중국 고대 법학을 최고 수준으로 끌어올렸다. 그것은 중국과 세계 봉건법의 최고 업적을 대표한다. 법률 텍스트와 해당 법률 해석의 두 부분으로 구성되어 있으며 내용이 명확하고 적용하기 쉽습니다. 당율의 규정은 범위가 넓고, 소홀히 하지 않고, 당대의 봉건 통치 질서의 안정을 전면적으로 수호하였다. 당대의 해석법은 고대 사회 해석법 경험의 집중적인 표현이며, 법에 대한 각종 해석은 기본적으로 이 형법에 포함되어 있다.

당나라의 법률은 수나라 황제법의 기초 위에서 제정되었으며, 수나라의 법률은 전대의 법률을 계승하였다. 당법' 은 진나라와 한 왕조 이후 봉건입법과 사법의 경험에 따라 유효한 죄명, 형사제도, 사법원칙을 빗어 사회 관계의 주요 측면에 대해 명확한 규정을 내렸다. 따라서 당나라 이전의 중국 봉건법의 집대성작으로 송원 명청시대에 봉건법전을 제정하고 해석하는 청사진이 되어 고대 일본 북한 베트남 봉건법제도의 건립과 보완에 광범위하고 깊은 영향을 미쳤다.

당대의 또 다른 중요한 법전은' 당육전' 인데, 이것은 봉건국가 행정제도의 중요한 문헌이다. 이 문서는' 당율소의론' 과 마찬가지로 이후 봉건 사회의 정치와 법률 제도에 큰 영향을 미쳤다. 그것은 우리나라에서 현존하는 가장 오래된 행정법전으로, 그것의 편찬은 우리나라 봉건입법사에서 중요한 의의를 가지고 있다. 그것의 제정은 당문화의 보물일 뿐만 아니라 당대의 정치적 안정과 국가기구의 정상적인 운영을 보장하는 데 중요한 역할을 하였으며, 후세의 정치, 법제, 경제, 문화 발전에 깊은 영향을 끼쳤으며, 중국 고대의 봉건 행정 제도가 천여 년 동안 지속될 수 있게 하였다. 당육전은 행정적 성격을 지닌 모든 입법을 모아 정성껏 편찬하여 법정 형식과 병행하여 행정법전을 봉건형법과 병행하는 두 가지 기본 제도로 만들었다. 이것은 중국 봉건입법사의 창작일 뿐만 아니라 중국 행정법제 성숙의 상징 중 하나이며, 세계 중세 법제사에서도 중요한 지위를 가지고 있다.

법은 한 나라의 통치계급 의지와 소망의 구현이다. 수나라 통치자의 폭정과 혹독한 형벌법으로 인한 농민 봉기의 역사는 당나라의 창시자에게 깊은 인상을 남겼다. 그들은 수나라 멸망의 역사적 교훈을 받아들이고, 각종 조치를 취하여 독재 통치 제도를 수립하고 안정시켰다. 이세민은 초당 국가 정책 제정의 핵심 인물이다. 그는 통치자와 피통치자 사이의 관계에 대해 심오하고 슬기로운 이해를 가지고 있다. 그는 장구안을 위해 개방적인 통치를 실시하고 법률을 중시해야 하며, 형법은 관대하고 엄격하게 구제해야 하며, 덕주, 형벌을 보좌하는 치국 수단을 강조해야 한다고 강조했다. 입법 활동은 중요한 내용 중 하나입니다. 초당 통치자는 경제를 회복하고, 정세를 안정시키고, 통치질서를 공고히 하고, 전조의 경험을 총결하는 기초 위에서 봉건오형 (채찍질, 채찍질, 감금, 유배, 사형 포함) 을 한 벌 제정하여 후세에 칭송해 왔다.

초당 시대에는 성문법 개정이 입법 활동의 주요 내용이었다. 만당 시대에는' 편찬' 이 만당 입법활동의 주요 내용과 정세에 따라 법률을 조정하는 주요 형식이 되었다. 만당법제는 초당법제의 연속이자 초당법제의 복제이기도 하다. 당나라 후기에 수나라의 지위가 갈수록 중요해졌다. 그것은 공식적인 법전이 될 뿐만 아니라, 그 법적 효력과 적용 범위는 법률, 법령, 양식, 형식을 훨씬 능가하며, 후자는 대부분 글이 된다.

요약하자면, 중화법계는 세계 5 대 법계 중 하나로 세계 법률 발전 과정에서 중장기적으로 선두를 달리고 있으며, 주변국에 영향을 미치고 동아시아의 광대한 지역의 주도적인 법률체계가 되었는데, 그중에서도 당나라의 법체계가 결정적인 역할을 했다. 그것은 중국 전통 법률 제도의 성숙한 형태로서 중국 법률 제도의 특색을 형성하여 중국 법률 제도의 이론적 기초를 다졌다.