1. 수양에 관한 고시감상 1. 천성이 건장하고 군자가 자강불식하다. 지세가 두터워서 군자가 덕재물로 삼다. 군자로서 강한 의지와 끊임없는 분투정신을 가지고 자신의 수양을 강화하고 학업이나 사업을 완성하고 발전시키기 위해 노력해야 한다. 그래야만 너는 하늘의 뜻을 표현할 수 있다. 우주가 군자에게 부여한 책임과 재능을 저버리지 않다. 사람은 총명하고 어리석다. 지세가 고르지 않고 토양이 비옥하고 척박한 것과 같다. 농민들은 땅이 척박하기 위해 경작을 멈추지 않을 것이며, 군자는 어리석음을 위해 교육을 포기하지 않을 것이다. 하늘과 땅 사이에는 대지보다 더 친절한 유형물도 없고, 대지에 실려 있지 않은 것도 없다. 그러므로 군자는' 쿤' 의 뜻에 따라 남을 잘 대해야 한다. 네가 총명하든 어리석든 비열하든 포용하고 너그럽게 대해야 한다. 지금은 학생이 도덕이 고상하고 학식이 해박한 인재가 되도록 양성하는 것을 일컫는 말로 쓰인다. ) 2. 작은 악과 함께 하지 말고, 작은 선과 함께 하지 마라. 반대로, 다른 사람에게 유익한 작은 좋은 일에 대해서는 의미가 크지 않기 때문에 하지 마라. ) 3. 좋은 것을 나쁜 것으로 보는 것은 국을 탐구하는 것과 같다. 논어 (번역: 좋은 사람을 보면 배울까 봐 늦을까 봐, 좋은 일을 보면 늦을까 봐 두렵다. 악인의 나쁜 일을 보는 것은 마치 뜨거운 물을 만나는 것과 같다. 논어' (번역: 열심히 일하고, 자신의 실수에 대해 주동적으로 주요 책임을 지는 사람은' 활이 굵다', 남을 많이 용서하고,' 남을 책망하지 마라' 이다. 이렇게 하면 원한과 갈등이 없을 것이다. ) 5. 군자 성인의 아름다움, 성인이 아닌 악. 악당은. 논어 () 는 전심전력으로 타인에게 자신의 아름다운 소망과 정의의 호소를 실현하도록 독촉하고, 세상을 냉담하게 보지 않는다. 또는 그들은 천하대란을 두려워하고, 다른 사람이 실패하거나, 실수하거나, 고통스러울 때 불에 기름을 붓지 않을 것이다. 반대로, 악당은 항상' 성인의 악, 비 성인의 아름다움' 이다. ) 6. 현사지를 보고 현자성을 만나다. 논어' (번역: 어떤 사람이 어떤 면에서 초월하는 것을 보고, 어떤 사람이 어떤 결점이나 부족함을 가지고 있는 것을 볼 때, 냉정하게 반성하여 자기도 있는지 살펴야 한다. 7. 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. 논어 (번역: 자신이 원하지 않는 것을 다른 사람에게 강요하지 마라. 예를 들면 고통, 재난, 재앙 등이다. ) 8. 너의 책임을 다해라, 너의 선생님이 하도록 하지 마라. -논어 너도 빨리 해야 해. 나중에 성어' 실사' 로 발전했다. 9. 군자는 입을 움직여도 손을 대지 않는다. 군자는 큰소리는 할 수 없지만 일은 민첩하고 민첩하다. ) 10. 두 사람이 한마음 한마음 한뜻으로, 그 이익은 단금이다. 한마음 한뜻으로 하면 파란 냄새가 난다. 주역 (번역: 한마음 한뜻으로 협력하는 사람은 단단한 금속을 부러뜨릴 수 있을 정도로 강하다. 한마음 한뜻으로 같은 의견을 표명하는 사람은 설득력 있게 울긋불긋한 꽃향기를 맡는 것처럼 쉽게 받아들일 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) ) 5438+0 1. 군자는 자신을 찾고 소인은 사람을 찾는다. 공자의 논어: 군자는 항상 자신을 책망하고, 자신에게서 결점과 문제를 찾는다. 소인은 늘 남을 보고 남의 결점과 잘못을 발견한다. 마음이 좁은 사람은 초조하고 불안하다.-논어 (): 군자는 마음이 넓고, 사상이 당당하고, 깔끔하며, 외모와 동작이 모두 편안하고, 듬직하다. 작은 사람, 내면의 욕망이 너무 많고 심리적 부담이 심하기 때문에, 늘 걱정이 태산이고, 걱정이 태산이며, 외모와 동작이 자주 초조하고, 기분이 가라앉는다. ) 5438+03. 그는 하늘을 원망하지 않고 다른 사람에게 좋지 않다. 책임을 남에게 떠넘기지 않고 나중에는' 원망' 이라는 성어로 발전했다. ) 14. 소인의 잘못은 반드시 써야 한다. -논어 (번역: 소인은 반드시 자신의 과실을 감추어야 한다. ) 15. 군자의 사업은 기초 위에 세워진 것이다. -"논어" (번역: 군자는 뿌리에 몸을 맡기고, 길에서 태어났다. "도" 는 자연적으로 발생한다. ) 16. 군자는 말을 부끄럽게 여기며, 그치지 않는다. --논어 (번역: 군자는 말을 많이 하고 행동을 적게 하는 것을 부끄럽게 여긴다. ) 17. 잘못을 저지른 사람은 누구나 많은 실수를 한다. 좌전 () 은 누구나 실수를 할 수 있다. 수 천명의 사람들이 그것을 할 수 있습니다. 중용 (번역: 다른 사람이 한 번 배운 것, 나는 수백 번을 써도 반드시 배워야 한다. 다른 사람이 열 번 장악할 수 있는 것은 내가 천 번 배우면 나는 반드시 장악할 수 있을 것이다. ) 19. 군자는 사람에게 좋은 것만이 아니다. 맹자 (군자의 가장 큰 힘) 의 충고는 듣기에는 좋지 않지만, 사람의 행동에 유익하다. ) 2 1. 생각하는 일이 뒤따라 파괴된다. 한유 (번역: 사업이나 학습상의 성공은 노력과 근면에 있다. 만약 네가 너무 노는 것에 탐닉한다면, 요구를 풀면 아무것도 이루지 못할 것이다. 사람은 반드시 심사숙고하고 자세히 생각해야 성취할 수 있다. 제멋대로, 부주의하고, 마음대로 하면 실패만 초래할 뿐이다. ) 22. 옥은 거칠고 연마성이 있다. 배우지 않는 사람은 모른다. 설희 (번역: 옥은 조각하지 않고 유용한 옥일 수 없다. 공부하지 않으면 철이 없다. ) 23. 흑발은 일찍 배웠는지, 백보스는 늦게 배운 것을 후회한다. 설득' (번역: 젊었을 때 서둘러 열심히 공부할 줄 몰랐고, 늙어서 공부하고 싶어도 이미 늦었다. ) 24. 배우지 않고 배우는 것은 배우지 않는다. 양완리 () 는 지식을 배웠지만 융통성이 없어 공부라고 부를 수 없다. 아는 것은 모르는 것과 같지 않다. 도리를 배웠지만 쓸 수 없는 것은 역시 이치를 배우지 못한 것과 같다. ) 27.

2. 치국에 관한 고시는 현명의 주인이 경형으로 치국한다고 들었다. --두보 \ "눈 판사 보상 \"

남편의 귀밑머리는 시백색이고, 마음은 나라를 다스리기 어렵다. --윤 wengui \ "eryun jiuhua du zuzhongyang 전송 총리 wanling \"

무정은 푸에게 탕처럼 나라를 다스리라고 명령했다. -육유 《양생》

나라를 다스리는 것은 길에 슬림하다. 조훈' 산거잡시 90 수'.

몸을 다스리는 것은 나라를 다스리는 것과 같고, 젊은 나이에 일찍 죽은 사람들은 모두 이렇게 한다. --Chen fuliang "눈 섣달 그믐 날 두 운으로 종검을 보내라"

나라를 다스리는 것은 합리적이지 않고 음모는 혼란스럽고 험하다. --첸 푸 "맹자 서행"

치국은 묘포를 봐야 하고, 철거는 정리하기 쉽다. -홍 \ "손자지십절절 \" 과 리 \ "삼동원 \".

배가 고프면 하고 싶은 대로 할 수 있고, 나라를 다스리는 법을 알아야 한다. --김루상 \ "7 월 3 일과 허희우 \"

고향에서 생활하는 것은 너로 하여금 기대감을 갖게 하고, 나라를 잘 다스린다. --리아 싱지 "만공 선교 세계 재단"

나라를 다스리는 것은 몸을 다스리는 것과 같고, 네 사람은 여전히 네 몸이다. --Ouyang xiu "축지방 소금 보내기"

3. 슬림하고 인간으로서의 시에 대해서는 파멸을 두려워하지 않지만, 세상에서 결백을 유지해야 한다. 유 키안의 라임 가사

친구들, 낙양의 친구가 나를 초대한다면; 그냥 내가 빙심 오코라고 해, 신앙을 고수해! 돈? 왕창령' 부용여관에서 신건과 헤어지다'

힘들지만 아직 황금이 되기 전까지는 미친 모래를 날려 버리기가 어렵다. 돈? 유우석' 랑토사')

색깔이 좋다고 자랑하지 말고 공기가 건곤으로 가득 차게 해라. 원나라? 왕관의 묵매)

느릅나무가 늦었다고 말하지 마라, 왜냐하면 그것은 여전히 구름으로 가득 차 있기 때문이다. 돈? 유우석' 보상 롯데'

만약 신발을 들지 않으면, 리는 대관할 수 없다. "한악부 고시" 군자 여행 "

안능은 세상에서 강대한 사람이다. 그는 결코 성실한 얼굴을 보지 못할 것이다. (이백은 천목산을 몽유하며 다시 떠난다.)

그림에 푹 빠져라. 늙지 않는 시대가 다가오고 있다는 것을 알고 있다. 사실 부와 지위는 나에게 구름처럼 떠다닌다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) 돈? 두보 "단청 조바 장군 증정")

부귀는 음탕하지 않고, 빈천함은 즐겁지 않다. 남자는 여기서 영웅이다. 노래? 쳉 하오)

나의 웃음은 가로칼에서 하늘로 곧장 들어가 간담에 머물러 있다! 탄 시통 "감옥 벽"

예로부터 아무도 인생에서 죽지 않고 역사에 빛나는 마음을 남겼다. 문천상의 《영해를 건너다》

복숭아와 자두는 아무 말도 하지 않지만, 그들은 스스로 자신의 길을 간다. (기록)

아니 냉막, 냉정 하지, 조용 하지, 멀지 않은. 삼국? 슈? 제갈량의 《계명서》

혼자 공부하는 것은 친구가 없는 것은 무지하다. ("예기"? 학습) 을 참조하십시오

전일은 후사의 사단을 잊지 않는다 ("전국책"? 조책일)

그러나 평류에는 석두, 늘 가라앉았다고 한다. 당나라? 두순학 《경계》

작은 악과 함께 하지 말고, 작은 선과 함께 하지 마라. ("삼국지")

신발이 맞으면 신으세요. ("논어")

근심과 노동은 흥국을 할 수 있고, 한가한 것은 죽을 수 있다. 노래? 오양수의' 오대사'? "영관전")

말하자면 해내다. ("논어")

태산은 흙을 허락하지 않으므로 커질 수 있다. 강과 바다는 세세한 흐름을 가리지 않으므로 깊을 수 있다. 진? 리스 "퇴학서")

메이슨의 눈은 삼분백이지만 눈은 매향을 잃었다. 노래? 루메이포의' 설매')

이 신념으로, 나는 어떤 대가를 치르더라도 우리나라를 위해 봉사할 것이며, 심지어 내 자신의 생명을 희생하는 것을 아끼지 않을 것이다. 내가 운이 좋든 불행하든 간에. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) (청? 린 zexu "수비대 현가세")

군자는 당당하고, 작은 인물은 늘 슬프다. ("논어")

모방하기 어려운 행동이 되다 (시경? 우아한 ")

연꽃이 시들고 빗물을 받치고 있는 연잎도 시들고, 국화의 꽃가지만 오싹하게 서리를 달고 있다. (스시 "리우 징웬 선물")

향을 북풍에 불어 넣는 것보다 가지를 들고 죽기를 기다리는 것이 낫다. 노래? 정사쇼의' 국화 그리기')

믿음이 없는 사람들은 그들이 무엇을 할 수 있는지 모른다. ("논어")

4. 문명수양에 관한 시가 애국에 유리하고 국가에 해롭다는 것을 누가 압니까?

배를 타고 바다를 건너다가 중도에 바람을 만나 목숨을 구하고 부상자를 도우며 근심과 근심을 함께 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

믿음이 없는 사람은 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다.

조용히 슬림하고 검소하게 슬림하다.

사람은 충성이 없으면 세상에 발붙일 수 없다.

예의의 나라, 인자한 애인.

중국은 문명고국이다. 2000 여 년 전 공자는' 인자한 애인' 을 제안했다. 이른바' 자제' 란 바로 인자이다. 어느 날 자기 복례를 하고, 천하가 귀인한다. 무례하면 보지 말고, 무례하면 듣지 말고, 무례하면 말하지 말고, 무례하면 움직이지 마라. "리브, 하늘의 경전, 땅의 의미, 사람의 여행. 천지경과 민경은 사실 바로 그것이다. ""

예절의 나라를 부흥시키다

사회의 좋고 나쁨은 풍속 습관의 오염에 달려 있다. 그러므로, 사회의 기초를 공고히 하기 위해 불량한 풍속 습관을 바로잡을 필요가 시급하다.

선물은 한 사람의 얼굴이다. 한 사람의 말과 행동, 즉 한 사람의 말과 행동에서 한 사람의 자질을 알 수 있다. 예의는 인간관계의 접착제이다. 예의는 사람 사이의 거리를 좁히고, 무례함은 사람 사이의 거리를 멀어지게 할 수 있다. 중국인들은 "여러 가지 불의를 하면 반드시 스스로 죽는다" 고 말하는 것을 좋아한다. " 。 나는 중국이 또 2000 년 동안 전해져 온 말이 있다는 것을 몰랐다. 그것은 바로' 무례하면 자긍한다' 는 것이다. " 이곳의' 합' 자는 말썽을 일으킨다는 뜻이다. 즉, 자주 무례한 사람은 반드시 문제를 일으킬 것이다.

당대의 공은 이렇게 말했다. "중국은 이렇게 예의가 있어서 여름이라고 부른다. 역인의 아름다움, 그것을 화라고 한다. 후아, 하읍도. "고대 중국어에서" 중국 "은 한 지역의 개념에 더 속하고," 한하 "는 일종의 문화 동형을 대표하는 경향이 있고, 이런 동형을 유지하고 번영과 진보를 이끌어가는 가치 기초는" 의식 "과" 의 "이다. 2000 여 년 동안' 예의의 나라' 는 줄곧 중국의 수많은 인지사와 선현이 우러러보고 추구하는 사회 이상이었고, 그들의 오랜 노력과 분투를 통해 중국에 명성을 얻었다.

가치 불균형은 이익만을 꾀하는 것이다.

중국은 계획경제에서 시장경제로, 경쟁의식, 투쟁의식 등 새로운 윤리도덕이 성행하고 있지만' 가치 불균형' 도 적지 않다. 어떤 사람들은 도처에서' 이익만을 추구하는 가치 기준' 을 추구하고, 시장 질서가 혼란스럽고, 탈세 탈세, 성실 부족 등의 현상이 흔히 볼 수 있다. 각지의 발전 수준이 다르기 때문에, 분배 불공정과 기회의 불균등한 현상이 존재하고, 더욱 그렇다. 법이 미비하기 때문에, 어떤 사람들은 전통의 관용, 검소, 겸손에 대해 의심을 품고, 돈을 숭배하고, 쾌락을 중시하는 것이 목표가 되고, 어떤 사람들은 이를 위해 종종 수단을 가리지 않는다.

부유하고 무례하다

일부 사회 분야와 지방에서는 도덕적 실범, 옳고 그름 미추의 경계가 혼동되고, 배금주의, 향락주의, 극단적인 개인주의가 고개를 들고, 이윤을 소홀히 하고 공익을 해치는 등 이기적인 행위가 수시로 발생하고, 불신, 사기, 사기가 사회공해가 되어 권모사, 부패 현상이 심각하다. 도덕적 인 anomie 는 타락으로 이끌어 냈다, 무질서 한 경쟁에 있는 시장 경제를 뒀다, 개혁 및 개통을 방해 하 고, 중국 경제와 세계 사이 연결에 공헌 하지 않는다. 이러한 문제들이 제때에 효과적으로 해결되지 않으면, 정상적인 경제사회 질서와 개혁 발전의 안정된 대국을 손상시킬 것이며, 전당 전 사회의 높은 중시를 불러일으켜야 한다. 그러나 강제적인 수단만으로는 안방법치를 완전히 실현할 수 없다. 덕지는 설득력과 설득력으로 사회 구성원의 사상인식과 도덕각오를 높이는 데 중요한 역할을 한다.

5. 옛사람이 슬림한 시사 공자에 대해 사람 수련에 관한 격언 명문.

예의를 배우지 않으면 참을 수 없다.

자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라.

당신이 서서 남자가 되고 싶다면, 당신은 손을 뻗어 남자가 되고 싶습니다.

활이 두껍고 얇게 남을 비난하는 것은 원한에서 멀어지는 것이다.

어떻게 시안 (西安) 시 치, 시안 (西安) 시 치 자기 지방 을 참조하십시오

세 사람은 반드시 스승이 있어야 하고, 선택한 굽은 것을 고르고, 나쁜 것을 골라야 한다.

나는 하루에 세 번 자신을 방문한다: 다른 사람에게 불충실하지 않은가? 당신은 당신의 친구를 믿습니까? 좀 전해 주시겠어요?

생활은 존중해야 하고, 집사는 존중해야 하며, 사람에게 충성해야 한다.

군자는 공손하고 공손하며, 남에게 깍듯이 공경하고, 형제는 천하에 널리 퍼져 있다.

말은 반드시 믿어야 하고, 행동은 반드시 결실을 맺어야 한다. 비록 만국이지만, 반드시 할 것이다. 말이 불충실하고, 공손하지 않고, 비록 상태에 있지만, 사실입니까?

자신을 수치스럽게 하여 사방이 덕을 보게 하고, 인생을 모욕하지 않는 것이 바로 독서인이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

공자가 말했다: "천하 5 일을 할 수 있다면, 인자한 사람이다. 클릭합니다 질문하세요. 고 말했다: "공공, 폭, 편지, 사람들, 혜택. 존경은 모욕이 없고, 너그럽고, 편지는 책임이 있고, 민이는 공이 있고, 이익은 사람을 만들 수 있다. "

군자의 의는 품질이고, 예의는 행동이고, 손이는 행동이고, 편지는 성공이다. 신사!

만약 네가 변하지 않는다면, 그것은 너무 지나치다!

만약 네가 지나가면, 너는 급하게 변할 것이다.

화내지 말고 국경을 넘지 마라.

삼군은 멋있을 수 있고, 필부는 뜻을 빼앗을 수 없다!

만약 한 사람이 먼 일을 생각하지 않는다면, 그는 슬픔이 지척에 있다는 것을 알게 될 것이다.

속히 하려고 하면 미치지 못한다. (서양속담, 노력속담) 속도를 원하는 경우 에 도달하지 않습니다; 작은 이익을 보면 큰일을 이룰 수 없다.

선비는 자강불식하고, 임중 길은 멀다. 인심이 자신의 책임이라고 생각하는 것은 중요하지 않습니까? 죽음이 눈앞에 닥쳐오는 것은 그리 멀지 않습니까?

도덕을 지키지 않고, 도덕을 믿지 않는다면, 어떻게 존재할 수 있고, 어떻게 죽을 수 있습니까?

친구를 사귀고 약속을 지키다.

글을 친구로, 인을 친구로 삼다.

이득이 되는 친구가 세 명 있고 손해를 보는 친구도 세 명 있다. 친구는 솔직하고, 친구는 용서하고, 친구는 많이 듣고, 유익하다. 친구가 친구를 사귀고, 친절하고, 부드럽고, 친구도 망가뜨리고, 손해를 입는다.

군자는 입을 움직여도 손을 대지 않는다.

군자는 배불리 먹지 못할까 봐 걱정이 없고, 안식처가 위태로워서, 언행을 신중히 하고, 도정청렴하고, 지식을 구하는 것이 목마른지 모른다. (서양속담, 공부속담)

교묘한 말로 색채를 만들다.

교묘한 말로 색채를 만들고, 상큼하고 너그러웠다.

고정 관념, 강인함, 무뚝뚝함, 게으름이 인자에 가깝다.

덕이 있는 자는 반드시 몸으로 말해야 하고, 말이 있는 자는 슬림할 필요가 없다.

네가하는 말을 듣고 네가하는 일을 보아라.

말로 사람을 끌어들이지 않고, 사람이 폐언하지 않는다.

옛사람은 말을 하지 못하여 고개를 숙이는 것을 부끄러워했다.

군자의 이름은 반드시 말하고, 말은 반드시 해야 한다. 군자의 말은 아무것도 없다.

글로 말할 수 있고, 그들과 말할 필요도 없고, 손해를 볼 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 말로 그것과 이야기하지 마라, 실태하다. 아는 자는 사람을 잃지 않고, 말을 잃지 않는다.

말하지 않으면 짜증이 난다. 네가 말하지 않으면 그것은 숨기라고 한다. 만약 당신이 색깔을 보지 못한다면, 그것은 질투라고 합니다.

선인은 배우기 쉽지 않고, 그 커버도 어리석다. 잘 알고, 잘 배우지 못하면, 너의 명목은 흔들린다. 성실은 배우기 쉽지 않고, 그 뚜껑도 도둑이다. 직판은 배우기 어렵고 표지도 왜곡되어 있다. 만약 네가 용감하고 열심히 공부한다면, 너의 표지는 매우 혼란스러울 것이다. 배우기는 어렵지만 미치기도 합니다.

예의와 무례함은 피곤하고, 신중함과 무례함은 어색하고, 용기와 무례함은 혼란스럽고, 정직과 우악은 왜곡되어 있다.

군자가 되고, 그의 일을 존중하고, 먹는다.

예의의 운용은 조화가 귀중하다.

이익을 위해 하겠지만 더 많이 불평한다.