첫째, 적수 사건의 전말
170 1 년 봄에. 일본 천황은 교토에서 에도에 이르는 사절 몇 명을 찍었다. 권력이 소외되었지만 일본 황실은 줄곧 전국민의 존경을 받았다. 이번에 에도 막부를 대표하여 천황 사자를 접대한 사람은 적정 영주 아사노 장성이다. 아사노 장성은 번시에서 오랫동안 살았는데, 이번에 그는 장군에게 임시로 임명되었다. 왜냐하면 그는 공교롭게도 에도에 있었기 때문이다. 그는 막부 상층의 의식에 대해 아는 것이 거의 없다. 예절을 넘기지 않기 위해, 그는 조정의 예절 장관인 키라 다와 코노개에게 환영식을 조직하도록 도와달라고 요청했다. 키라 다와 아사노 장성 같은 지방 관리들을 계속 업신여길 줄은 생각지도 못했다. 그는 거짓된 약속을 했는데, 실제로는 아사노 장성을 우롱하려고 했을 뿐이다.
플랫폼이 도착한 날 아사노 장성은 키라 대화의 디자인으로 정말 우스갯소리를 내며 못생겼다. 흠차대신에게 비웃음을 당한 후, 그는 반응이 매우 빠르다. 한동안 아사노 장성은 화가 나고 부끄러웠다. 지방대신으로서 나는 평일에는 이렇게 겁이 많고 일을 두려워하는 적이 없었고, 울분을 터뜨린 적이 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그는 거듭 사죄할 수밖에 없다. 그가 떠날 때, 그는 장군 사무실의 회랑에 있었다. 아사노 장성은 그를 설계한 키라 대화를 보았고, 그의 분노가 내 마음에 솟아올랐다. 그는 말칼을 뽑아 계량의 목을 베었다. 키라 다와 이마는 칼에 맞아 온몸이 피투성이였다. 다른 사람들이 아사노 장성을 빨리 데려갔는데, 이 소식은 곧 집으로 전해졌다. 분노한 막부는 아사노 장성의 복부를 과감하게 잘라서 봉지를 압수하고 키라 다와 휴양을 명령했다.
불만을 품은 아사노 장성 가신은 보복하기로 결심했다. 일정 기간 기획을 거쳐 기원 1703 년 정월 30 일, 루는 15 년 12 월 14 일 집을 공격하여 참수를 하고 주릉 앞으로 보냈다.
사건이 발생한 후 막부 내부에서 한동안 논쟁이 벌어졌고, 결국 작전에 참여한 46 명의 무사에 대해 배를 터뜨리는 판결을 내리고 계량가문에 대한 추방에 대한 처벌을 하기로 했다.
2. 사건 뒤: 왜 적수 사건이 목범제도의 갈등을 반영했다고 하는가?
목판 시스템? 이 개념은 근대 일본 역사가들이 도쿠가와 막부 사회 전체에 대한 일반적인 정의이며, 그 중요한 특수한 모순으로는 제후와 장군의 분권, 천황지상과 장군의 강세, 막부 명제와 무사 주종제, 유교 예절, 막부 정령이 있다. 이러한 모순들은 적수 사건에서 서로 다른 수준의 반영을 가지고 있다.
(1) 제후할거와 장군 집권의 모순
Guan Yuan 의 전쟁 후, 도산 성곽 내의 봉신 법규를 도산 성곽 내의 봉신 법규를 명백히 금지했는데, 이것은 법적으로 명시 적으로 규정되어 있습니까? 모든 것이 에도의 법도와 같아서 각 나라가 곳곳에서 지킬 수 있습니까? 사실, 각지의 권력은 모두 중앙으로 돌아간다. 장군은 법률을 통해 중앙정부의 영향력을 강화하고 지방 영주의 목적을 구속하며 적수 사건을 통해 잘 드러날 수 있다. 당시 일본 막부는' 싸움싸움 처벌 조례' 를 사용했다. 양방향 방법? ), 한 쪽이 분명하지 않으면? 불합리한가? (불합리한) 그렇지 않으면, 충돌 쌍방은 숙적 또는 임시 무력 행위를 처리할 때 모두 처벌을 받아야 한다.
적수 사건 중 키라 다와 아사노 장성과의 다툼이 있은 후, 도천 막부는 아사노 장성이 먼저 성전에서 칼을 뽑는 행위가 먼저 법을 촉발시켰다고 생각했지만, 반격할 힘이 없는 키라 다와 어떠한 책임도 지지 않았다. 따라서 아사노 장성은 본 사건에 대한 전적인 책임을 져야 하며 사형을 선고해야 한다. 그럼에도 불구하고 막부는 의양에 대한 학자들의 악평을 무시하고 내재적 원인을 깊이 따지지 않고 아사노 장성에게 사형을 섣불리 선고했다. 도쿠가와 막부는 법무기를 이용해 권력을 남용하고 봉건집권 모델의 독재통치를 실현하는 것은 필연적이다.
적수 사건의 처벌은 본질적으로 자신의 권력을 수호하고자 하는 제후와 중앙정권을 공고히 하려는 에도 막부 간의 투쟁이다. 이 사건에서 막부는 결국 군중을 밀치고 아사노 장성과 그 대신을 엄벌했다. 막부가 목적을 달성했지만 이런 결과는 결국 다른 제후들이 에도 막부에 대한 불신을 불러일으킬 수밖에 없다. 막부 후기에 사모아인과 장군의 투쟁도 이 사건의 절호의 증거가 되었다.
(2) 막부 명제와 무사 주종제의 모순.
어디서부터 시작할까요? 집? 이 개념은 이 모순을 분석하기 시작했다. 현대 일본어? 집? 사회의 가족 단위가 아니라 단일이 있다는 뜻인가요? 가족 사업? ,? 집 이름? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다. -응? 집? 그것은 혈연 가족 제도에서 기원했지만, 본질적으로 전통적인 주종 제도이다. 그것의 주종 관계는 토지를 유대로 하는 무사 계급과 전쟁터를 플랫폼으로 하는 자연관계이다. 평화로운 막부 시대에 무사들은 그들의 땅을 회수했고, 그들의 유일한 수입은 영주로부터 받은 미로. 경제원의 변화도 예속 관계의 진화로 이어졌고, 무사는 칼을 휘두르는 무사에서 영주 밑에서 각종 일에 참여하는 관원으로 바뀌었다. 전국 시대의 병룽 전쟁터에서? 풍공? 에? 우은 양방향 관계는? 너는 불충실할 수 있지만, 너는 반드시 부장이어야 한다. 단방향 충성.
막부 명제와 무사 주종제의 모순이 실제로 나타납니까? 공과 사? 모순입니다. -응? 공과 사? 상대적 개념이죠. 그 중에서도? 공공? 그냥 특정 프란시스코, 그리고? 개인? 자신의 이익집단 내부의 제후와 가신을 일컫는 말. 적수를 예로 들면, 적수와 막부의 관계는 재미를 볼 만하다. 막부 직속 고위 관리로, 대전을 수여하고, 어전을 주재하며, 예의사직을 겸주하는 것은 덕천 가문의 가신이라고 할 수 있다. 아사노 장성은 도시를 가지고 있지만, 그것은 시종 지명일 뿐이다. 가장하는 거야? 공식 문서? 막부 (일본의 합법적인 통치자) 는 가신 권력이 사회 전체를 능가하는 것을 허용할 수 없기 때문에 아사노 장성에게 사형을 선고하는 것이 합리적이다. 그러나 많은 아사노 장성의 가신들에게, 주아사노 장성륭은 그들의 충성의 대상이다. 그들의 마음속에서 사실인가? 공공? 주 원수의 구현, 정의에 부합하는 사람. 막부의 가혹한 대우는 결국 전통 무사가 쓸 수밖에 없다는 것을 보여준다. 죽어요? 충성스러운 복수의 대가는 반면, 전통막부가 대표하는 중앙집권이 약화되고 있는가? 집? 의 의미.
이 모순이 제후국을 초래했음에도 불구하고? 개인? 막부 대중에게 복종하는가? ,? 국가? 전에? 집? 추세가 심화되고 있지만 일본의 가족 제도도 점차 바뀌고 있습니까? 주님 께 충성합니까? 이 전통은 후세에 깊은 영향을 미쳤다.
셋. 요약
당시 일본 에도 적수반랑인들이 영주에게 복수를 하기 위해 막부 고관 한 명을 암살해 광범위한 논란을 불러일으켰다. 이런 관념상의 차이는 실제로 일본 에도 막부 시절 가족제도와 국가권력, 집권, 분권화 사이의 갈등을 반영한 것이다. 막부의 최종 처리 방식은 당시 상류층 통치자들이 이러한 모순에 직면한 의지가 후세 일본 사회의 진화 추세에 복잡한 영향을 미쳤음을 보여준다.
장레: "어디서? 도덕? 법제? 우선 변론의 시각으로 볼 때: 중일 복수론-청복수사건과 적이삭복수안을 중심으로' 외교연구' 제 4 기, 20 15.
왕몽:' 에도 시대 일본 공적관 조사',' 대련 해사대 학보' (사회과학판), 제 6 호, 20 15.