다음으로 진시황 사람들이 뭐라고 부르는지 말씀드리겠습니다.
먼저 책을 태워 유교를 구덩이로 만들다. 책을 태우는 것은 사상을 통일하기 위한 것이다. 비록 과격하지만 유용하고, 한 나라의 정치적 필수이며, 반드시 희생해야 한다. 그리고 책을 태우기 전에 진시황은 불태울 책을 모두 백업해 왕실 도서관에 보관했고, 그의 의무는 이미 완수되었다. 나중에 그 농민 봉기군이 왕실 도서관을 불태웠기 때문에 진짜 책을 태운 것은 진시황이 아니라 그 농민 봉기군이었다. 소각서란 책을 파괴하는 것이 아니라 민간서를 파괴하는 것이다. "의사" 와 같은 사람만이 소장할 수 있다. 이상하게도 무지와 진사 이외의 사료의 부족이다. 진시황은 리스의 분서 건의를 받아들여 각종 학설의 전파를 제한하고 학생들의 표현의 자유를 제한했다. 당신의 권력과 위망을 과시하고 그들을 겁주다. 그것의 궁극적인 목적은 그것을 강요하고, 그것을 사용하는 것이지, 증오 문화가 아니다. 사실은 똑같다,' 사기'? "진시황전" 은 "역사가에게 진의 기록을 모두 불태워달라고 부탁했는데, 감히 시서를 백어로 숨기고 박사직자는 신중히 남겨 두고, 불타는 잡역도 할 수 있었다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 감히' 시' 와' 책' 을 말하는 어떤 사람들은 시장을 버리고 과거를 과거로 여긴다. 관원이 만나지 않는 것도 같은 죄다. 오늘 30 일 동안 타지 않으면 바로 도시다. 안 가는 의학, 점, 나무 심기 같은 책. 법을 배우려면 벼슬을 스승으로 삼는다. " 파슬리, 의학, 점술, 나무 심기 등의 책은 모두 타지 않았고, 박사 장교의' 시',' 책' 에는 수백 가지의 글이 들어 있어 불태울 수 없다고 명시돼 있다. 문헌에 따르면 진시황이 책을 불태웠을 때 시서 등 서적을 불법적으로 숨긴 사람이 있었다고 한다. 실제로 진나라가 6 개국을 통일한 후 통치 범위가 대강남북으로 확대되어 정령 집행에 어려움이 있었다. 동시에 진나라 정부 기관의 설치로 볼 때 진나라 통치자도 민간 소장품을 모두 불태울 수는 없다. "진 () 은 길이 없지만, 제자를 태우지 않고, 제자서 문장 양이 상당하다." 선진제자의 유행과 문헌 기록으로 볼 때 후세 유생들이 말한' 육학이 이때부터 없어지지 않았다' 는 것은 아니다. " 사실 진정한 고전은 태울 수 없다. 고대에 고전은 이미 학자의 머리 속에 단단히 저장되어 있었다. 이 학자들이 죽지 않는 한 고전은 죽지 않을 것이다. 따라서 "불타는 책" 의 영향을 지나치게 과장하지 마십시오. 책을 태우는 것은 의심할 여지 없이 좋지 않다. 진시황 분서는 확실히 중국 고대 문화에 막대한 손실을 가져왔다. 그러나 진시황의 분서에 대해서는 단순히 소각의 관점에서 볼 수 없다. 진시황 소각서는 두 차례의 사상투쟁의 결과였다. 한 번은 당시 진보와 반동 사상의 투쟁이었고, 한 번은 진보와 반동의 정치투쟁이었다. 분서는 정치적으로 진보를 대표하는 사람들이 반동파를 대표하는 사람들에 대한 타격을 반영한다. 후생, 노생은 선약을 얻을 수 없기 때문에,' 진법은 겸할 수 없고, 죽지 않아도 된다' 는 두려움이 있기 때문이다. 그들은 뒤에서 진시황을 욕하고 함양에서 도망쳤다. 진시황은 이 일을 알게 되자 크게 화를 내며 말했다. "한충이 오늘 보고하지 않는다고 들었는데 서복 등은 수만 원을 썼다. 결국 약을 얻을 수 없었지만, 매국노는 이 일을 일본인에게 알렸다. 노생과 다른 사람들은 줄곧 나에게 잘해 왔지만, 지금 그들이 나를 비방하는 것은 나에게 좋지 않다. 함양에서 태어났는데, 나는 사람을 비천하게 하거나 헛소문을 퍼뜨리고 일을 일으킨다. 그래서 학생들에게 사건 경위를 물어보자고 제안했고, 460 여 명이 금지령을 어긴 사람들은 함양에 있었다. 이를 세상에 알리고 벌을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이른바 갱유라고 하는 것도 유생의 비방과 비판을 통해 발견되었다. 구덩이도 진율의 혹독함으로 인한 것이다. 잔인함에 관해서는, 역사적으로 진시황보다 더 많은 사람을 죽인 것 같다. 진시황이 이렇게 주목하는 것은 그가 유학생을 죽였기 때문이다. 진시황의 가장 큰 잘못은 춘추전국을 거쳐 단련된 진 제도를 안정시켜 계승하지 않았다는 것이다. 이것은 마치' 다른 사람에게 모범을 보이는 것' 과 같다. 소수의 이익을 희생하고 더 많은 사람들의 이익을 보존했다. 그리고 그 선비들도 왕을 속이는 죄를 저질렀고, 천하의 죄를 소홀히 했으니, 그들은 반드시 죽어야 한다. 이데올로기 통치의 경우 세로로 비교할 수 있다. 한무제의 노여움에, 죽이는 사람이 훨씬 많다. 주원장은 그의 후손을 위해 많은 사람을 죽여서 그의 대명산을 영원히 보호했다. 강희제는 문자옥을 설립했는데, 그중에서 죽은 사람의 수는 통계와는 거리가 멀다. 그래서 저는 생각했죠. "왜 그들은 진시황처럼 후세에서 그런 행위에 대해 비난을 받지 않았을까? 불완전한 이론의 지도 아래 진시황의 통치는 맹목적이다. "두통을 치료하고, 발을 치료하고, 발을 치료한다." 그래서 저는' 책을 불태우고',' 누군가 충돌하면' 구덩이' 라는 것을 알게 되었습니다. 근본적으로, 전체적으로 문제를 해결하지 못했다. 그러나, 이것은 우리가 요구할 수 있는 것이 아니다. 결국, 그의' 탐구' 는 조상의 유산도 없고, 참고할 만한 실제 경험도 없고, 현명한 고문의 조언도 없이' 자신의 마음을 세우는 데 도움' 을 받아 들일 수 있다. 그는 외로운 탐험가이다. 불행히도 그는 타락하여 폭군이 되었다. 진제국의 통일은 상대적 국력과 무력의 사용에 달려 있다. 피비린내 나는 전투와 음모가 많다. 빠른 통일 이후 국가를 어떻게 다스릴 것인가라는 현실에 직면했다. 당시 진 () 외국을 제외하고 6 국은 모두 자신의 사상문화체계를 가지고 있었고, 통일 후 많은 6 개국 유민들이 사상문화체계의 차이를 이용하여 제제에 대한 반대를 모색했다. 불타는 책의 목적은 제국 사상 문화 체계의 독특성을 실현하기 위한 것이다. 마치 어느 시대의 어떤 통치자의 목적과도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 한무제도' 백가를 파면하고 유술을 독존하라' 고 제안하지 않았나요? 이등휘, 진수편,' 중국화' 를 통해 대만성 10 년 이상 여론의 주류를 바꾼 거 아닌가요? 불타는 책 구덩이 유교는 진시황의' 문혁' 이라고 할 수 있다! 그리고 진나라의' 문화대혁명' 은 시간범위, 사회혼란, 국력손실, 사회영향 후유증 등에서 1966~ 1976 의' 유례없는' 문화대혁명보다 훨씬 작다. 어떻게 잔인할 수 있지? 당시 황권질서를 살펴보면 가장 위험한 것은' 구덩이' 에 걸린 문인' 이었다. 국가가 완전하고 근본적으로 안정되기 전에 치열한 독재 통치를 채택하는 것은 필연적인 선택이다. 진시황이 세계 통일을 이루기 위해 고르바초프의' 새로운 사고' 사상 노선을 채택한다면,' 학술 연구' 를 하는 학자들은 국가를 혼란시켜 정령이 통하지 않게 할 것이다. 지금 홍콩의 이른바' 민주파' 가 하는 것처럼.
소위 가혹한 법률에 대해 이야기하겠습니다. 엄격한 법률을 집행하다. 악법이란 무엇인가? 그 자체가 상대적인 개념이다. 채찍질 없이 미국은 싱가폴이라는 영연방 국가가 잔인하다고 비난했다. 커먼 웰스는 사형이 없을 때 중국의 잔인함을 비난했다. 중국에는 종교법이 없습니다. 아랍 국가들이 도둑에 대해' 석형 처형' 이라는 종교법을 시행하고 아랍 국가들이 고문을 한다고 들었다. 당시 제국이 신봉한 국가철학-법가 사상은' 엄한 난세를 다스리다' 고 생각했고, 제국은 국가철학에 따라 6 개국에 상대적인 엄법을 제정해 거미줄처럼 사회 구석구석까지 스며들었다. 각 가구마다 몇 자루의 칼 (군민 겸용) 을 가지고 있는지 엄격한 규정을 세우고, 동시에 보갑제도에 의지하여 원시 공동체 제도를 세우고 좌법을 통해 중국 역사를 진행했다. 가보 좌련체계는 사회범죄의 감소와 각 제국의 기본 단위의 안정을 확보했다. 가장 간단한 예는 유방이었다. 당시 어정 주임 (지금의 파출소 소장이나 거리 주임) 이었다. 유방은 군 복무를 주관했지만 출근 음주로 술에 취해 죄를 두려워하며' 천천대임' 이라고 거짓말을 하며 백성들을 속여 반란을 꾀었다. 이로부터 법원은 직장에서 술에 취한 관원에 대한 처벌이 상당히 엄하다는 것을 알 수 있다. (대조적으로, 현 관원은 술을 마셔야 일을 할 수 있다.) 법원의 법률은 엄격하고 그 집행도 엄격하다고 할 수 있다. 즉, "법이 있으면 근거가 있고, 법은 반드시 의거해야 하며, 위법은 반드시 조사해야 하고, 법 집행은 반드시 엄격해야 한다" 고 할 수 있다. 오늘날 사람들은 종종 법의 불완전성과 사법부패에 현혹되어 항상 법의 정의와 엄격함을 숭상한다. 그렇다면 어떻게 중국이 2000 년 전 완벽한 사법제도로 치국을 주장한 최초의 황제라고 비난할 수 있을까? 그를 비난하는 동시에 우리는 부끄러움을 느껴야 합니까? 통일된 법률은 당시의 사회지배에 유리하다. 한나라의 정론가는 진나라의 옷이 진로를 막고 도시를 도시로, 혹독한 진법이 사회를 큰 감옥으로 만들었다고 말했다. 이전에 우리는 한초의 법률에 대해 많이 알지 못했기 때문에, 이 정론가들의 발언에 대해 일방적으로 해석할 수밖에 없었다. 그러나 최근 몇 년 동안 출토된 한초법과 진법을 비교해 보면 거의 똑같다는 것을 알게 되었고, 진율도 그들이 말한 것처럼 그렇게 가혹하지 않았기 때문에 진율을 진조 사회 안정의 반대면으로 삼는 것은 적절하지 않다. 진시황은 많은 경우에 법과 사회의 관계를 이야기했다. 28 년 태산석각에서 "법치도가 있고, 모든 것이 적합하다", 랑사석각에서 "법형, 만물을 기율로 한다", "의심을 제외하고, 법은 소금으로 세워진다", "29 년 석각에서" 밀명법, 천하경위, 영원히 의치 "라고 말했다. 솔직히 이런 생각은 틀리지 않았다. 진법은 확실히 정교하지만, 섬세한 법과 혹독한 법은 동일시할 수 없다. 진율은 당연히 착취계급의 이익을 보호하는 법이지만, 사회건설의 이념도 반영돼 연구할 만하다. 특히 시기의 잔인함과 진률을 구분해야 한다.
그렇습니다. 진시황은 부역이 무거웠지만 진시황의 부역 중 많은 사람들이 범죄자였으며, 한 공사를 완성하기에 충분한 사람이 없을 때 다른 사람들을 동원하여 일을 하게 했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 지금 홍수가 났을 때처럼 무경 장병들을 동원하여 홍수를 막아야 한다. 작전할 때는 예비역 인원이나 민병을 소집하여 참전해야 한다. 이런 방법은 바람직하기 때문에 이 점에서 진시황이 잔인하다고 말할 수 없다. 단지 그의 대규모 건설 때문이다. 그러나 대형 건물을 건설하는 것은 중국 당정 관리들의 전통이다. 지금' 국제대도시 건설' 을 외치는 많은 도시들도 사람과 돈을 낭비하는 이미지 공사를 하고 있지 않나요? 심지어 많은 빈곤현에서도 호화로운 회관을 짓고 있다. 역사적으로, 우리는 진제국의 건축 수량인 만리장성, 영수로, 진치로, 진시황릉과 아방궁을 언급했다. 만리장성은 전형적인 군사 장벽이다. 당시 흉노는 그렇게 큰 위협을 해서 어쩔 수 없이 있었다. 영로는 영남 지역에 대한 제국의 통치를 보장하는 반군사 공사로 반드시 존재해야 한다. 진치로는 현재의 고속도로 시스템과 맞먹을 뿐만 아니라 국가 기반 시설이기도 하다. 진시황릉은 진시황이 죽은 후 지궁이다. 역대 황제들은 모두 마음을 쏟았는데, 진시황 같은 위인은 말할 것도 없다. 지금 아방궁은 미국의 백악관, 중국의 중남해와 맞먹는다. 그것은 이 나라의 이미지를 상징하고, 국가 이미지 공사이다. 아방궁의 건설은 제왕의 거처일 뿐만 아니라 세계 제 1 제국의 정치 중심지이기도 하다. 진시황이 개인 거처와 어소, 어상 공사를 결합하는 것은 참으로 현명한 행동이다. 우리는 지금 진시황에게 현에' 공복' 과 같은 대관문을 짓고, 지방 이미지 공사를 짓고, 개인 제 1 거처를 짓고, 젖을 전문적으로 포장하는 별장을 지을 것을 요구해야 하는가?
이제 불로장생약을 찾는 것에 대해 이야기합시다. 우선 2000 년 전 과학에 대한 인식을 우리의 현재의 과학인식으로 요구해서는 안 된다는 점을 분명히 해야 한다. 그 당시 장생불로약을 찾는 것은 그해 사회의' 과학연구 활동' 이었다. 중국이 화약을 발명한 것이 바로 연금사가 아닌가? 대신 노동자 (그 당시 노동자, 시간, 에너지, 재력, 재력, 재력, 재력, 재력, 재력, 재력). 진시황이 장생불로약을 찾는 것은 현대 생물공학 연구의 목적과 같다. 즉, 진시황은 어느 정도 과학 연구를 지지하는 황제이다. 분서행동에서 그는 선서, 점술, 농업 (과학, 의료, 천문학, 야금, 지리, 건축) 방면의 책을 태우지 말라고 명령했다. 이러한 행동은 의심할 여지없이 중국의 기초 화학, 물리학, 농업, 건축에 긍정적인 역할을 했다.
먼저 흥농이 사업을 억제한다고 말하다. 신중국 지도부는 줄곧' 삼농' 문제를 강조해 왔다. 역사를 거슬러 올라가면 중국의 황제도 농업 문제를 강조하는데, 베이징의 제단과 신사는 모두 황제가 농업의 번영을 기원하는 곳이다. 물론 진 제국의 원수도 예외는 아니다. 어떤 사람들은 진 제국이' 경작자는 그 밭을 가지고 있고, 필부는 책임이 있다' 는 것을 중시하는 것은 옳지 않다고 말한다. 이런 비난은 정말 터무니없다. 고대에' 경작' 은 국민 경제의 명맥이었고,' 전쟁' 은 국가 안정의 군사 보장이었고,' 경작' 은' 전쟁' 앞에 놓여져 제국이 국민 경제에 대한 중시를 충분히 설명하였다. 춘추전국시대의 수백 년간의 혼전을 거쳐 제국이 자국민에 대한 가장 큰 보장은 모든 사람이 밥을 먹는 것이다. 이는 가장 기본적인 인권에 대한 보장이기도 하다. 그러나 국력이 제한된 상황에서' 상업' 대신' 농업' 을 선택하는 것은 필연적이다. 사회 구조상으로 볼 때,' 농업' 은 생존 위기를 피하고 안심하고 살 수 있을 만큼 충분하다. "상" 을 조장하는 것은 사람들이 가능한 이익을 위해 위험을 무릅쓰고 사회의 불안정성을 증가시킬 수 있도록 하는 것이다. 제도적으로 볼 때,' 농업' 은 사람들이' 상' 처럼 동분서주하는 것이 아니라 자신의 땅 아래에 머물게 하는 일종의 황무지이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 진나라 흥농억제상의 목적은 제국의 안정을 극대화하고 사회의 평온한 발전을 유지하기 위해서이다. 현재 일부 학자들이 중국의' 토지정서' 를 비판한다고 해서 2000 년 이전의 세기 사회상황으로부터 진제국의 경제정책을 비판해서는 안 된다. 반대로, 우리는 제국이 농업과 토지를 중시하는 정책에 감사하여 점차 위대한 중화민족, 광활한 영토, 활기찬 중국 문화를 만들어 내야 한다.
그리고 그의 호전. 진 제국의 호전적인 가장 큰 죄증은 무력통일, 북벌 흉노, 남정 양광입니다. 그러나, 이 모든 것이 타당한가? 대답은' 아니오' 이고, 무력이 중국을 통일하는 선택은 필연적이다. 당시 6 개국은 현재 대만성 당국처럼 진나라와 합병하고 평화통일을 거부하고 싶지 않았던 것이 분명하다. 그러면 어떤 중국인이라도 무력통일을 선택할 것이다. 전국 말기에 북방 유목민 흉노가 중원에 대한 위협은 오늘날 상상하기 어렵다. 아마도 1960 년대에만 소련이 중몽 국경에 수백만 명의 군대를 주둔시켰을 것이다. 당시 흉노의 실력은 이미 황하 남안에 이르렀고, 오늘날의 내몽, 산서, 닝샤, 산서, 하북은 모두 흉노의 세력 범위였다. 그렇다면 국가 안보를 위해 제국은 흉노와 전쟁을 해야 한다. 제국은 흉노에 대한 전쟁을 매우 중시하며 제국의 가장 걸출한 군 통수인 몽티안과 태자 복숙이 흉노에 대한 전쟁을 지휘하도록 임명했다. 전쟁의 결과는 흉노의 힘을 모북으로 몰아내고 황군은 만리장성 방어선에 주둔했다. 전쟁 결과만으로는 흉노에 대한 전쟁은 확장 전쟁이 아니라 국가 통일을 지키는 전쟁이라고 단언할 수 있다. 그렇지 않으면 승리 후 국내 대란 전에 어떻게 30 만 명의 영웅이 만리장성 방어선에 주둔할 수 있을까? 남정 광둥 전쟁은 통일전쟁의 연속이다. 당시 초국은 6 개국 중 가장 강했고, 세력 범위에는 현재의 하남 호남 호북 쓰촨 푸젠 광둥 강서 안휘 장쑤 저장 구이저우 등지가 포함됐다. 추 (Chu) 가 사망 한 후, 일부 군대는 영남 (Lingnan) 에 완고한 저항을 지시했다. 제국군이 추격하여 패한 후 남월 원주민들이 제국 남부 국경에 대한 위협이 흉노 못지않다는 것을 알게 되자 제국은 양광에 대한 통일전쟁을 벌였다. 영로가 완공된 후 40 만 대군이 신속히 보충되어 적군을 대파하였다. 이로써 진제국의 영토가 완전히 형성되어 앞으로의 중국 영토를 위한 초기 형태를 마련했다.
둘째, 진시황은 법가의 사회사상을 완전히 받아들이지 않았다. 유가는 사회의 통치가 예의와 도덕을 바탕으로 해야 한다고 말했고, 법가는 사회의 통치는 법과 기술과 권력에 의존해야 하며,' 무지한 자는 두려움이 없다' 고 말했다. 법가의 유교 적대적 사회사상은 한비의 언론에서 가장 전형적이다. 그러나 진문헌을 자세히 살펴보면 진시황이' 법' 을 중시하고' 유' 를 버리지 않는다는 것을 알 수 있다. 28 년 전, Zou Yishan 리 시, Lu Rusheng 이 토론에 참여했습니다. 태산 석각에도' 남녀 간의 예의상 왕래' 라는 언어가 있다. 같은 해 랑사석각에서는' 법도' 가' 명인사, 약 부자' 라고 말했다. 현자, 지혜, 인, 의는 진리를 드러낸다. 진시황은 또한 풍속을 바꾸고' 청렴한' 사회 환경을 조성하는 것을 강조하는데, 이것들은 모두 유교 사회 사상의 흔적이 있다.
셋째, 진시황은' 시간을 절약하라' 는' 민본' 사상을 가지고 있다. 새로 출토된 리예 진간중 동정군수의 의식은 부하군현에게 보내는 공문에서 "석천도 흥귀두하지 마라 ... (흥귀두) 는 돈을 적게 저축할 수 있고, 돈을 적게 저축할 수 있고, 흥이 많고, 불법으로 현성으로 이사할 수 있다" 고 말했다. (카운티) 법률과 규정이 절실히 필요하다. 클릭합니다 이 조항은 진시황 27 년 2 월, 즉 통일 후 이듬해에 공포되었다. 공문에서는 가급적 범죄자로 부역을 맡을 것을 강조하는데, 특히 농번기에는 백성을 신중히 이용한다. 세금을 많이 징수한다면, 즉시 법률의 처벌을 받아야 한다. 이것은 우리의 인상 속에 있는 진나라가 인민권력을 남용하는 현상과 일치하지 않는 것 같다. 사실, 이런 행정 스타일은 중앙정부에서 시작되어 지방정부로 번졌다. 예를 들어, 진시황은 28 년' 랑사석각' 에서 국가가' 농업의 끝에서 벗어나 구이저우의 우두머리가 부유해야 한다',' 구이저우의 머리를 걱정하며 나날이 꾸준하다',' 시간을 절약하고 다양한 생산을 해야 한다' 고 말했다. 평화 1 위, 군대 개혁은 필요 없다. 클릭합니다 리그진과 결합해서, 우리는 이 생각이 이미 실현되었다고 생각할 수 있다.
어떤 사람들은 사상 감금이 진시황에서 기원했다고 말한다. 이것은 역사적 사실에도 아랑곳하지 않는다. 진시황은 어찌 된 일인지 6 국 사료를 제외한 전적을 보존할 수 있도록 허락했다. 내가 아는 한, 공구는 진시황보다 훨씬 극단적이다. 당시 학생들은 소정무 루의 강의에 지쳐서 무대에 오르자마자 그들을 죽였다. 이에 따라 적은 발언이 전해지지 않았다. 이런 방법으로 공구가 천하를 관장한다면 그는 진시황보다 훨씬 잘할 것이다. 나중에 선비는 진시황이 아니라 선인의 실천을 존중했다. 백성들이 무지하다면,' 인민은 할 수 있지만 알 수 없다' 는 것은 진 제도보다 더 좋다. 진 제도는 적어도 백성들이 관직을 스승으로 삼을 수 있도록 허락한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
게다가 "만물은 모두 하품이고, 독서만 높다." 만약 어떤 사람이 무지하지 않다면, 그것은 고의로 중상하는 것이다. 선진의' 사' 는' 왕신공, 진궁의사, 진석의사' 택시를 뜻하며 후세 유생의 이른바 신사와는 다르다. 진나라는 다른 민간 서적을 불태웠지만 나무와 의약품에 관한 책을 보존해야 했기 때문에 실용적 지식은 여전히 중시되고 있으며, 학자들은 역사 외교 군사 방면의 지식을 포함하여 이전의 경전에서 배울 수 있다. 나중에 유학생과는 달리 공구에 의해 제한되는 경전만 읽을 수 있다.
마지막으로 춘추전국시대의 백가쟁명을 말씀드리겠습니다. 대부분의 이론의 목적은 통치자를 위해 봉사하고 나라를 부강하게 하는 것이다. 춘추전국시대의 역사적 실천과 경쟁으로 6 국이 결국 진나라를 소멸시켰다. 마술 외에도 진 씨는 병사와 전략가도 채택했다. 한대는 유교 사상을 채택해도' 왕패 잡사' 의 정책이다. 선제가 태자가 유가 사상에 취해 있는 것을 보았을 때, 그는' 한가' 후손들에게 유가 사상의 안정과 절대 통치권에 따라 중국이 점점 약해지고 있다고 엄숙히 경고했다. 유가가 주장하는 것은 시대에 뒤떨어진 주제이기 때문에 모든 나라가 유행하는 것은 아니다. 노국을 통치하더라도 개인의 재능과 왕따의 술책에 의지하여 외합을 하는 반면, 노국의 가장 확고한 국가인 주공은 이미 그것의 쇠퇴를 예언했지만, 나중에는 제나라에 의해 소멸되지 않았다.
나는 진나라가 멸망한 진짜 원인은 다음과 같다고 생각한다. 첫째, 복숙의 죽음. 만약 복숙이 죽었다면, 복숙이 즉위한 후 진정한 유가사상으로 그의 제국을 통치할 가능성이 있다면, 진나라는 멸망하지 않을 것이다. 둘째, 진나라가 이렇게 빨리 멸망할 수 있는 또 다른 이유는 진시황 곁에는 용사만 있고, 간언할 수 있는 사람은 아무도 없고, 간언할 수 있고, 간언할 수 있는 사람은 아무도 없다는 것이다. 이것이 진나라가 멸망한 진짜 원인이다. 사실 진나라 이후 또 다른 왕조가 멸망했다. 황제 곁에는 간언, 간언, 간언할 수 있는 사람이 아무도 없었기 때문이다. 바로 수나라였다. 사실, 수나라의 마지막 황제 양제는 진시황과 마찬가지로 재능 있는 사람이다. 신변에는 간언, 간언, 간언을 할 수 있는 사람이 없기 때문에 양제는 떠났다. 그러나 그가 더 큰 나라를 인수한 후, 더 이상 원래의 방법을 사용할 수 없는 것이 분명하지만, 그는 충고에 능한 대신이 없다. 진시황 옆에 한 쪽이나 서인걸이가 있다면 진나라는 멸망할 수 없다. 세 번째 요점은 진시황의 죽음이다. 진시황이 몇 년을 더 살 수 있다면 역사는 다시 쓰여질 것이다. 위의 분석에서 볼 수 있듯이 진시황의 재능은 고금의 무쌍이다. 그는 중국의 통일을 완성했을 뿐만 아니라, 중국에서 대규모 사상, 문화, 정치, 법률, 경제 체제, 군대 건설 등의 개혁을 진행했다. 그러나 군사 통일과 개혁은 일부 보수 기득권자의 이익을 동원할 수밖에 없고, 그 반등도 반드시 발생할 것이다. 진시황은 한편으로는 반동세력을 타격하고, 다른 한편으로는 각지의 경제문화 발전을 촉진시켰다. 그도 자신이 직면한 큰 어려움, 심지어 생명의 위험도 알고 있다. 6 개국의 아들 장량 (WHO) 가 최근 볼랑' 볼랑콘' 사건을 만들어 진시황 살인을 시도했는가? 험악한 형세에 직면하여 진시황의 대응책은 태자 복숙이 흉노 전쟁에 참가하도록 안배하고, 군의 복숙의 위망을 높이고, 진군 정신 지도자인 몽티안과 몽씨 가문의 충성을 요구하는 것이다. (이것이 후하이가 계승한 후 진군 주력 야전군이 제국에 충성하기를 거부한 이유이기도 하다.) 한편, 몽티안 () 과 복숙 () 은 흉노 전쟁 승리 후 만리장성을 지키는 전략을 집행하라는 명령을 받고 중원을 위압하여 관중에 기동 지원을 제공하라는 명령을 받았다. 아마도 진시황의 전략에서 미래의 제국은 법률이 엄격하고 군사가 강하며 국력이 창성하고 과학이 선진하며 관리가 창성하는 제국일 것이다. 그러나 그가 이상적인 건설을 진행하고 있을 때, 그의 생명은 이미 끝났다. 진시황은 조고와 리스의 음모로 후하이가 왕위를 계승하여 푸숙과 몽티, 제국의 대란, 군대가 충성을 거절하는 것을 기대하지 않았다. 아아, 엠파이어 스테이트 빌딩이 무너졌다.
모 주석의 진시황에 대한 평가는 공맹은 유심주의, 순자는 유물주의, 그는 유가 좌파라는 것이다. 공자는 노예주와 귀족을 대표한다. 순자는 지주 계급을 대표한다. 그는 중국 역사상 진짜 실사하는 것은 진시황, 공자는 빈말만 한다고 덧붙였다. 천백 년 동안 공자는 형식으로 흘러갔는데, 실제로는 진시황에 따라 행동했다. 진시황은 리스, 법가, 순자의 학생을 사용했다. 공자는 몇 가지 장점이 있지만 별로 좋지 않다. 우리는 공정해야 한다. 진시황은 공자보다 훨씬 위대하다. 공자는 공론이다. 진시황은 중국을 통일하는 최초의 사람이다. 정치적으로 중국을 통일했을 뿐만 아니라, 중국의 문자와 중국의 각종 제도 (예: 도량형, 도량형, 도량형, 도량형, 도량형 등) 중국은 역대 두 번째 봉건 군주가 그를 추월하지는 않았지만, 수천 년 동안 욕을 먹었다. 진시황은 중국 봉건 사회 최초의 유명한 황제였다. 저도 진시황입니다. 임표는 나를 진시황이라고 부른다. 중국은 예로부터 두 파로 나뉘었는데, 한 파는 진시황에게 좋고, 한 파는 진시황에게 좋지 않다. 나는 진시황에 찬성하고 공자에 찬성하지 않는다. 진시황이 처음으로 중국을 통일하고, 문자를 통일하고, 강장대로를 지었기 때문이다. 그는 그 나라의 나라가 아니라 중앙집권제를 사용했고, 중앙에서 사람을 각지로 보내어 몇 년마다 한 번씩 바꾸며 세습제는 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 중앙집권, 중앙집권, 중앙집권, 중앙집권, 중앙집권, 중앙집권)
나는 모 주석이 정말 진시황처럼 중국을 통일하고, 모 주석이 신중국을 건립한 것을 발견했다. 진시황 불타는 책 구덩이 유교, 마오 주석 10 년 문화 혁명; 진시황북격훈, 모 주석 항미원조조 ... 왜 다른 사람들은 모 주석이 다른 사람보다 성공적이고 진시황이 다른 사람보다 성공적이라고 말합니까? 사실 강희의 경험은 진시황과 비슷하다. 진시황이 중앙집권을 강화하자 강희는 경배를 죽였다. 진시황이 중국을 통일하고, 강희평판, 대만성을 수복하고, 카르단을 반격하다. 진시황은 책을 불태우고, 강희는 문자옥에 종사한다. 왜 강희가 그보다 더 많이 하고 진시황은 그보다 더 많이 하는가, 아니면 공과가 상쇄되었는가? 그리고 진시황은 그들의 조상이라, 사서가 없어 그를 열람할 수 없었고, 아무도 그를 열람하게 하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그는 확실히 외로운 탐험가이다.
또 진시황이 군대를 파견하여 남만을 공격하고, 흥안에 영로를 건설하겠다는 생각은 양광적인 생각을 가지고 있을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 진시황, 진시황, 진시황, 진시황, 진시황) 진 () 의 전투, 진 () 군은 이번 전쟁에서 병력과 구성을 거의 모든 역사서에서 진 () 군이 투유유 () 의 지도하에 50 만 대군을 동원하여 백월 () 을 공격했고,' 화이난자 ()' 에 있다고 말한다. 《 인간훈 》 에는 "진시황 28 년 (기원전 2 19 년 진군의 다섯 길은 동시에 공격했습니까? 양광지방지에 따르면 진군이 토수로와 조타로에서 20 만 대군을 거느리고 가장 먼저 공격한 것으로 나타났다. 그런데 나머지 30 만 명은 언제 전쟁에 가담하기 시작했을까? 역사서에 따르면 나머지 30 만명은 전쟁의 수렁에 갇힌 전선부대여야 한다. 즉, 투유유 진시황에게 부대 식량 부족에 대한 전보를 쓰기 전에 파견됐다. 투유유 편지에서 그는 자신의' 50 만 대군 사상자가 막심하다고 말했다' 고 답했고, 고증으로 진군은 동복민월 지역 (현재 주로 푸젠에 있음) 을 공격하기 시작했다. 50 만 명의 진군군은 그곳의 병사들이 통제합니까? 호남 등지에서의 지방지 기록에 따르면 이번 진군전쟁에 사용된 병력은 그해 초멸한 부대를 위주로 하고 있지만 남방 작전에 적응하기 위해 진군의 50 만 대군 중 654 만 38 만+만의 원초부대도 적지 않다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 백월군이 이 전쟁에 참여한 것에 대한 정확한 기록이 있는 역사서는 거의 없다. 일부 고고학 자료에서만 볼 수 있듯이, 백월군의 수는 진군보다 훨씬 낮았고, 당시 영남의 백월은 기본적으로 교통이 불편하고 원시림이 무성하고 자연 환경이 열악한 황무지였기 때문에, 당시 양광의 총인구는 고고학자에 따르면 50 만 명을 넘지 않을 것으로 추산되며, 당시 전쟁을 할 수 있었던 청장년도 5 만 원 안팎이었고, 많은 야사 중 백월대와 비슷했다. 그러나 어쨌든, 진군의 힘은 절대적으로 우세하며, 진군은 어떤 대가를 치르더라도 이 전쟁에서 이길 것이다. 중국의 초기 정사는 양광에 대한 기록이 매우 적었다. 진오전쟁 이전에 양광은 실제로 베트남에 속했기 때문에 그곳에 사는 남월인은 남월왕의 후예라고 한다. 진시황이 6 개국을 멸망시킨 후, 북방에 만리장성을 건설하여, 30 만 명의 병력을 주둔시켰다. 북부 국경을 공고히 한 후 남부로 확장하다. 이 문장 는' 진 오우 의 전쟁' 이 50 만 군 을 모두 전투에 투입했다고 말했다. 당시 남월의 전투력은 진군에 전혀 대항할 수 없었다. 당시 진군의 설비는 매우 선진적이었다. 그것은 자위용 갑옷, 총, 검, 석궁, 쌍마병거를 공격한다. 육군도 다병종 협동작전, 즉 보병, 궁수, 기병을 실시한다. 당시 이런 전투력은 양광 원주민 군대의 살상력에 대해 짐작할 수 있었다. 따라서 전쟁 초기에 투입된 20 만 대군은 사실상 전승을 거두었으며, 후기의 30 만 대군은 주둔군에 사용되어야 한다고 추정한다. 그리고 내가 읽은 책에는 이 30 만 명이 계림군에 주둔했다고 기록되어 있다. 위에서 알 수 있듯이 진시황은 단지 양광만을 되찾으려는 것이 아니다. 이 5 만 원주민들에게는 30 만 무기와 장비가 더 강하고 작전 경험이 풍부한 군대가 주둔할 수 없기 때문이다. 나는 진시황이 양광적인 생각을 가지고 있다고 생각한다. 당시 양광이 발달했다면 진나라는 번영하는 광경이 있었고, 진나라는 아마 멸망하지 않았을 것이다. 양광이 발달하면 강남 지역도 곧 발전할 것이다. 왜 안되죠? 만약 양광이 발달한다면, 그것은 진시황이 중국을 통일한 후의 또 다른 큰 성과가 될 것이다.
나는 진시황의 행동도 그의 후손들에게 경고했다고 생각하는데, 그의 공헌이라고 할 수 없다. 그리고 진시황이 집권 기간에도 이런 생각을 했다고 생각한다. 기원전 2 10 년 (진시황 37 년), 동남귀시를 순시하던 진시황이 모래언덕에서 병으로 죽었다. 사기? 진시황이 죽기 전에' 진시황연보' 는 아들 푸숙에게 유조를 남겼다. "함양을 묻다." 푸숙이 상군에서 함양으로 돌아가 장례식에 참석해야 한다는 뜻이다. 리스전' 에서 이 유조에는' 병속 몽티안',' 사사사함양' 등의 글씨도 포함돼 있어 유조의 실제 상태를 알 수 없다는 것을 알 수 있다. 진시황은 20 여 명의 아들이 있다. 후하이는 그가 가장 아끼는 막내아들로 당시 그의 곁에 있었다. 푸숙은 장남이지만 진시황은 그를 별로 좋아하지 않는 것 같다. 그러면 이 유조는 도대체 무엇을 표현하고 싶습니까? 조고는 그 속의 현기를 알아차렸다. 그는 후하이에게 시황제가 장남에게 단독으로 편지 한 통을 보내며, 복숙을 황제로 삼겠다고 분명히 말했다. 호하이도 이것이 그의 아버지의 뜻이라고 생각한다. 우리 모두 알고 있듯이, 조고와 호해, 리스가 공모하여 푸숙을 핍박하여 진나라 역사의 중대한 전환을 초래했다. 역사서에 따르면 진시황과 장남 복숙은 사상적으로 화목하지 않다. 예를 들어 푸숙은 함양에서 진시황의' 주승' 을 훈계한 적이 있다. 역사서에 따르면 푸숙은 "강인하고 용감하고, 신뢰감이 강하며, 위대함을 추구한다" 며, 강민자용, "기꺼이 형벌로 살인을 한다" 는 진시황과는 크게 다른 것 같다. 역사서도 푸숙이 여러 차례' 의시정' 을 집필했다고 말했다. 이 모순은 나중에 진시황이 참을 수 없을 정도로 발전하여 그를 변현 감군으로 몰아갔다. 그렇다면 진시황은 왜 황위를 그의 성격과 같은 성격으로 물려주고 싶지 않고, 또 그의 총신의 막내아들 호하이인가? 왜 그는 죽기 전에 자신이 세운 제국을 남다른 장남인 푸숙에게 넘겨주어야 하는가? 진시황의 성격으로 볼 때, 그가 푸숙을 후계자로 선택한 것은 아마도 푸숙과 장남 관계가 크지 않은 것 같다. 결정적인 요인은 진시황이 제국이 천하를 안정시킬 수 있는 통치자가 필요하다는 것을 마음속으로 깨달았지만, 호해 등 선비들은 그 책임을 감당할 수 없었다는 것이다. 이런 식으로 진시황은 후손들에게 경고하려는 의도를 가지고 있다.
그리고 진시황은 정말 졸용의 잔인한 황제가 아니다. 통일에서 사망한 1 1 년 (기원전 220-2 10) 까지 그는 다섯 차례 전국을 여행했다. 양디와는 달리, 그가 처음으로 강도를 순시했을 때, 수천 척의 배들이 그와 함께 있었고, 첩과 궁전도 함께 있었다. 진시황은 건륭처럼 강남을 여섯 번 내려가지 않고 7000 만 냥의 은을 썼다. 진시황이 친히 수고하니, 국가 대사의 사소한 일은 모두 그가 결정해야 한다. "천평석으로 책을 재는데, 밤낮으로 드러났고, 놓치면 쉴 수 없다." ("사기?" 진시황의 책). 진금은 태산 석각에서 그를 칭찬했다. "천하를 평정할 뿐만 아니라, 지칠 줄 모르는 통치도 한다. "밤은 귀착되지 않고, 장기적인 이익을 쌓는다" (같은 책).
위에서 보면 진시황의 공과와 시비가 매우 두드러진다. 그는 공덕을 많이 했지만 이른바 공덕도 과격하다고 할 수 없다. 전반적으로 진시황은 여전히 비교적 공로가 있다.