중국 법률체계의 형성과 발전은 이론적 기초, 초보적 건립, 성숙체계, 완비체계의 네 가지 역사적 단계를 거쳤다.

(1) 진 전: 중국 법률 제도의 이론적 근거.

중화법계의 이론의 기초 단계로서 중화법계의 기본 법률 개념과 일부 구체적인 법률 제도가 초보적으로 형성되었다. 하상주 시대는 중국 문화 사상 스타일 형성의 관건적인 시기이자 중국의 기본 법률 관념이 형성되는 관건적인 시기이다.

하상 시대에는 신권 사상이 성행하였다. 하상시대의 법도 천명과 대천형에 복종하는 특징을 보였다. 위명' 과' 역명' 은 상대법에서 중요한 죄명이 되었다. 큰 사건의 요안 심리는 왕왕 점술로 결정된다. 서주 정권이 수립된 후에는 새로운 사상과 이론이 필요하다.

주나라의 지혜는 천명신권의 기본 이론을 수호할 뿐만 아니라 자신의 정치적 필요에 따라' 천명' 의 새로운 의미를 부여하여 주나라의 통치의 합리성과 합법성 문제를 해결하는 데 있다. 저우인의 새로운 사상은' 덕으로 하늘을 배합하다' 와' 하늘을 공경하고 백성을 보호하다' 는 이론이다

서주 통치자는 법제를 구축하는 과정에서' 천호민 존중' 과' 덕으로 하늘을 맞추다' 는 지도사상을 견지하며' 명덕신형' 의 법률 원칙을 형성하여 덕치, 신중형을 중시한다고 주장했다. 중국 법제의 인문정신,' 덕치, 법치' 와' 사람 위주의' 사상은 모두 주인의' 덕에 하늘을 맞추다' 에서 비롯된다.

(2) 진나라와 한 왕조의 웨이, 진, 남, 북 왕조: 중국 법률 시스템의 예비 설립.

진한 위진 남북조는 중화법계의 초기 단계로서 중화법계의 핵심 개념과 주체 체계가 점차 정형화되고 있다. 진 제국 건립부터 서한 중기까지 90 년은 중국 역사상 국가 통치 지도 사상의 중요한 탐구 시기이다.

치국 지도 사상의 이론 탐구와 정치 실천을 보면 이 시기는 세 단계로 나눌 수 있다. 1 단계: 법가를 비롯한 진나라는' 법 위주' 로 국가통치를 실시한다.

두 번째 단계: 초기 한 왕조 "아무것도하지 않고 통치". 서한 초년에 통치자는 진 () 의' 이사 ()' 의 교훈을 받아들이고' 법위적 ()' 의 지도사상을 버리고 황로의 도가학설을 채택하여' 무위 ()' 의 집권 방침을 따랐다.

3 단계: 한중엽, 유학' 독존'. 한무제 시절,' 무위치치' 는 이미 국가통치의 수요에 적응하지 못했고, 치국리정의 지도사상은 다시 한 번 크게 조정되었다. 동중슈의 풍부함과 개조를 거친 유학은' 황로론' 을 대체하는 유학이다.

한나라 중기 이후 위진 남북조를 거쳐 정통 유학의 지도 아래 전통법은' 유학화' 과정을 거쳤다. 중국 법제의 일부 중요한 제도는 바로 이 시기에 창조, 수정, 발전하여 정치와 법률 실천에서 점진적으로 형성되어 중국 법제의 사상적 내포를 풍요롭게 할 뿐만 아니라 성숙으로 나아가기 위한 견고한 제도적 기반을 마련하는 것이다.

(3) 수와 당나라: 중국 법률 시스템의 성숙.

수와 당나라 시대에는 중국 법률 체계가 완전히 성숙했다. 수당 () 은 중국이 사회 대혼란과 남북 분열을 겪은 후의 통일 정권이다. 통일된 정권은 통일된 사상과 통일된 법률이 필요하다. 초당 통치자는 이론 통일과 법률 통일의 두 가지 주요 목표를 달성하기 위해 힘쓰고 있다.

당나라 정관, 영휘 시대, 조정은 두 가지 큰일을 했다. 첫째, 오경 고증과 오경 정의 편찬; 둘째, 법을 개정하고 당율 약론을 제정한다. 전자는 통일 이론으로 국가의 주류 사상을 확립한다. 후자는 법전을 편찬하고 전국통일적으로 실시하는 법체계를 세우는 것이다.

오경 정의' 의 편찬과 반포는 유교 사상의 내적 통일뿐만 아니라 유교 학설이 정통 관학과 주류 사상으로 돌아가는 지위도 상징한다.

당율론' 의 제정과 시행은' 시',' 책',' <역경>',' 춘추' 로 대표되는 유교 고전에 의한 법률규범의 개조를 완료하고, 사회 주류 가치관을 국가법전에 실질적으로 융합시켜 중국 문화정신과 법률제도의 심도 있는 융합을 촉진하며 중국 법률제도의 성숙을 대표한다.

성숙한 형태로서 당율은 동아시아와 동남아시아 국가의 입법에 중요한 영향을 미쳤다. 8 세기부터 14 세기까지 일본의 대보법, 연금법, 한국의 고려법, 베트남의 형법 등 기본법전은 내용부터 형식, 관념에서 원칙까지 직접' 당법' 을 이식했다.

(4) 송원 명청: 중국 법제의 발전이 완전하다.

송대 사회의 발전은 세 방면에서 중국 법제의 새로운 발전을 촉진시켰다. 첫째, 상품경제의 싹과 경제교류의 가속화는 소유권, 재산권 거래, 계약, 위약 책임 등 관련 법률제도의 점진적인 수립과 보완을 촉진시켰다.

둘째, 토지에 대한 농민의 개인적 의존도가 약화되어 인구 유동성의 증가를 촉진시켰다. 이학의 제창 아래 국가 통치자는 사회지배의 중심을 아래로 이동시켜 기층사회 통치 과정에서 가족조직과 가족법규의 역할을 충분히 발휘하였다.

다시 한 번 한의학 기술의 발전은 인체 구조에 대한 인식을 강화하고 인체 손상 사례에 대한 의학 분석 능력을 높였다. 억울한 옥집' 을 대표하는 법의학 저작의 출현과 응용으로 중국 법제의 법의학이 당시 세계 최고 수준에 이르렀다.

명청 () 두 세대가 중국 법제에 크게 기여한 것은 국가통치와 사회관리의 새로운 요구에 따라 법적 수단을 활용해 국가의' 대통일' 구도를 철저히 강화하고 중앙집권을 지키며 체계적인 관리법제도를 세우고 중국 법제 전체의 보완을 촉진하는 것이다.