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출처: 지평.

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저자: 오후크

1, [문인 선동]

쓰촨 (WHO) 에는 한 수재가 있는데, 청두 지사 () 에게 "잔도 () 가 검문 () 을 태우고 서천 () 이 비건곤 () 을 태웠다" 는 시를 썼다. 쓰촨 독립을 장려하다. 청두 지사는 서둘러 조정에 보고했다. 송인종은 "이 노학자는 벼슬을 하고 싶지만 좋은 방법이 없다" 고 말했다. 그에게 작은 벼슬을 해 주다. " 600 년 후, 증정이라는 또 다른 학자는 쓰촨 () 와 산시 () 의 총독 악종기 () 가 청나라에 반대하도록 격려했다. 그 결과 옹정은 문자옥을 시작한 후 건륭은 증정을 끊었다.

2. [장관의 비밀놀이]

송신종은 재상 이릉에게 물었다. "어떤 대신들은 비밀이 있는데, 너는 왜 그러지 않았니?" Li ling 은 말했다: "내가 공무를 가지고 있다면, 나는 공개적으로 이야기 할 것이다. 왜 비밀 음악을 사용해야 합니까? 나는 비음악을 하는 사람을 몹시 싫어한다. 제가 어떻게 할 수 있을까요? " 청나라 때 관원들은 밀주를 할 권리가 있다는 것을 자랑스럽게 여겼고, 절강 부국장은 옹정에게 물었다. "제후들은 모두 접혔고, 신하들은 모두 접었다." 찬성해, 개처럼 꼬리를 흔들고 있어.

3, [군주 강제]

송인종은 아무런 주견이 없는 것 같다. 정사는 대소를 막론하고 모두 조정신에게 맡겨 토론하여 한 가지 결과를 토의한 후 실시한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) (윌리엄 셰익스피어, 정치명언) 그래서 사람들은 인종' 시 () 는 할 수 없고, 오직 관인' 이라고 말한다. 청나라의 건륭은 고집이 세서 무슨 일이든 그가 결정한다. 그는 무공, 싸움, 살인, 시 쓰기 (명화 유물을 보면 시 쓰기), 계집업, 문학교도소 등을 할 줄 안다. 그는 모든 것을 알고, 그는 자신을' 석천노인' 이라고 불렀다.

4.[ 배우가 정치에 대해 물었다]

송휘종에서 한 개그맨이 송조의 복지정책을 비웃으며' 인민이 보편적으로 끝없는 고통을 겪는다' 는 소극을 펼쳤다. 혜종은 이 말을 듣고 "오랫동안 생각하고 범죄라고 생각했다" 고 말했다. 청나라 때, 조정 연극반이 연기를 했는데, 연기를 잘해서 술과 음식으로 상을 받았다. 석간, 외로운 남자가 무심코 물었다. 오늘 상주의 행정장관은 누구일까? Yongzheng 분노: "당신은 배우, 낮은 세대입니다. 너는 어떻게 감히 관원에게 물어볼 수 있니? 그 바람은 정말 길지 않다! 클릭합니다 그 배우를 죽이라는 명령을 내리다.

5.[ 개인 소유의 위험]

구양수는' 논붕당' 이라는 글을 쓰고, 당정명을 위해 군자 결당론을 제기하고, 북송 정당 정치 초기 형태의 이론 선례를 열어 송인종을' 마침내 각성' 시켰다. 600 년 후 옹정은 구양수의 학설에 특히 불만을 품고 친차' 당론' 을 한 부 쓰고 구양수의' 이기론' 을 반박하며 살벌하게 말했다. "오늘 건립하면, 나는 반드시 질책하여 천하를 현혹시키는 죄를 바로잡을 것이다." "

6.[ 사후 풍파]

하송은 죽었고 송인종은 사후' 정문' 이라고 불렀다. 유연의 아버지는 매우 화가 나서 황제에게 물었다. "비방에 상이 있는데 폐하께서 어떻게 침략하실 수 있습니까?" " 결국' 문장' 으로 바뀌었다. 육백 년 후, 윤씨 가족은 모두 건륭 황제 댁에 가서, 그의 아버지가 돌아가셔서 문묘를 경배해 주십시오. 건륭 분노: 너 누구야, 윤가전? "미친 짖는 것은 용서할 수 없다." 。 사형에 처할 것을 명령하다. 은혜를 베풀고 나서 꼬임으로 바꾸다. 황제의 은혜가 호탕하여 개 결단이 없다.

7.[ 총리의 권한]

쳉 이순신 (Cheng Yi) 은 송 (Dasong) 황제에게 "총리와 연회는 세계에서 유일하게 중요한 임무이다. 천하의 혼란은 승상이고, 군덕의 공로는 잔치의 책임이다. 클릭합니다 송 () 나라 황제는 쳉 () 선생이 말한 것이 무슨 잘못이 있다고 생각하지 않는다. 육백 년, 쳉 이순신 에 대한 건조 긴 단어 는 특히 불편, 당신이 아첨꾼 을 의미 쳉 이순신 문장 비판을 썼다, 자신의 책임으로 세계의 혼란을 치료 감히. 너는 매우 오만하다, 이것은 특히 큰 일이다!

8.[ 학자의 존엄성]

송신종은 정호 () 와 인재에 대해 이야기한 적이 있는데, 종신 () 은 "나는 의견이 없다" 고 말했다. 정호는 즉시 황제에게 물었다. "폐하께서 어떻게 천하를 업신여길 수 있습니까?" " 송신종은 어깨를 으쓱하며 말했다. "나는 감히! 나는 감히! " 600 년 후 청나라 전성기, 기효란협이 대학사를 설립했을 때 의국사로 인해 건륭에게 훈계를 받았다. "나는 네가 문필이 뛰어나다고 생각해서 사쿠전서를 가져왔지만, 양현을 위해 세상을 보존하기 위해서였을 뿐이다." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 너는 어떻게 감히 국가 대사에 대해 이야기할 수 있니? "

9. [이장 돋을새김]

팬 Zhongyan 팬 yizhuang 설립, 규칙이 있습니다: 각 민족 은 30 달러 를 지불, 여자와 결혼; 기혼 딸이 사정으로 재혼한 사람은 20 위안을 준다. 송인은 여성 재혼에 대해 동정하고 가능한 한 인도주의적 원조를 하는 것을 볼 수 있다. 청대에 이르러 범의' 이장' 규칙은 과부가 명절을 찾도록 독려하는 것으로 바뀌었다. 명절이 되면 2 미터 보조금을 받을 수 있고,' 불중' 은 보조금을 받지 않는다. 이것이 송청정신의 차이다.

10, [대외 무역]

987 년에 송태종은 사신을 편지와 실크로 나누어 해남 각국으로 나누어 외국상들의 중국 무역을 끌어들였다. 약 800 년 후, 1793 년에 대영제국은 중영 무역을 희망하면서 마가니를 중국으로 보냈다. 그러나 건륭 사장은 이 요구를 거절하고 영국 국왕에게 중국 물산이 풍부하고 모든 것이 있으며 외국화물에 의지하지 않고 필요한 상품을 교환하고 있다고 답장을 보냈다. 만약 송나라가 Magalny 를 만났다고 상상해보세요.

1 1, [문 열기]

남송시, 전 송해안선이 대외적으로 개방되어 남아시아 서부 각국과 무역을 발전시켰고, 북쪽에는 남남, 항저우만, 복주, 여주, 취안저우 국경을 넘고, 남쪽에는 광만, 충주 해협이 있었다. 청나라는 해금 30 년을 실시하여 강희 후기에만 네 개의 항구를 세웠다. 그러나 그의 갑어손자는 네 식구를 한 입으로 바꿔 강소강 민세관을 폐쇄하고 광저우 한 입만 남겨두고 서구와 동남아와 통상했다.

12, [중상 경상]

다른 말로 하자면, 중국의 전통사회는 상업을 경시하는 경향이 있지만, 송대 학자는 예시 (), 진치청 () 등' 사민 () 중심' 을 제시했고, 송대 () 는 사실상 상업을 가장 중시하는 시대가 되었다. 명대의 왕양명, 황종희 등도' 네 사람이 다르게 행동하고 도가 같다',' 상이 근본이다' 는 이론을 제시했다. 그러나 청나라가 건국한 후 중국은 다시 말 숭본 중농을 억제하는 길로 돌아갔다. 옹정은 말했다: "농업은 천하의 근본 사업이고, 일꾼들은 모두 끝에 있다."

13, [노예]

사회 진보의 한 가지 상징은 개인의 애착의 감소이다. 당나라 전후에 노예제도가 있었다. 노예는 천민이며 주가의 사유재산에 속한다. 송 () 나라는 법적으로 천민 () 을 폐지했고, 노비 () 와 주가 () 는 더 이상 인신애관계가 아니라 경제 결합 관계였다. 만원 통치는 초원에서 노예 관계로 옮겨갔고, 만인이 관문에 들어서면서 식민지 노예 관계,' 마스터-슬레이브' 를 엄격하게 나누었다. 청말에도 만주족 사람들은 여전히 노예제 습관을 유지하고 있다.

14, [도시 인구]

도시화는 하나의 사회 발전 정도를 측정하는 중요한 지표이다. 송대의 도시화 수준은 역대 최고 수준이다. 북송인구는 1 억보다 적지 않고, 도시인구는 20. 1%, 남송도시인구는 22.4% 이다. 600 년 후 대청제국의 도시화 수준은 어느 정도까지 떨어졌습니까? 약 7% 정도가 역사의 바닥으로 떨어졌습니다. 1970 년대까지 중국의 도시 인구 비율은 아직 22% 로 회복되지 않았다.

15, [성인 형성]

송나라는 송인종을 요순과 같은 성인으로 묘사하고, 청나라도 강희와 건륭을 요순과 같은 성인으로 묘사했다. 모든 유가가 황제의 아첨을 하고 있는 것 같다. 그러나 사실 차이는 매우 크다. 인종이 죽은 후, 송인재는 그를 성왕으로 만들었는데, 목적은 제왕법전을 세우고 그 앞에서 군주를 구속하는 것이다. 청나라가 살아 있는 황제를 성인으로 치켜세우는 목적은 황권의 절대 권위를 확립하는 것이다.

16, [연회 차이]

청대에 이르러 연회 제도는 매우 황당무계한 변이가 있었다. 송명의 연회석은 사대부가 전수하고, 청대에 이르러 연회석은 사실상 황제가 전수한 것이다. 연회석 관원이 말을 마치고 황제가 어론을 발표하자 관원들은 무릎을 꿇고 칭찬했다. "황제 성명은 지식이 해박하고, 전대미유, 날개가 풍만하며, 천하에 나타났다." 나는 너를 기다리게 되어 매우 기쁘다. "황제는 이미' 타고난 성인' 이고 군신은 하나이다.

17, [도교와 정치 통일]

청나라의 이광지는 강희에게 절을 한 적이 있다. "위위는 천명을 차지하고 도를 다스리는 황제다." 또 다른 연회 관원도 강희를 분명히 추어올렸다. "(나의 황제) 치국의 무게와 정통의 무게가 있다." 우리는 송인이 건설한 이학 계보에서' 3 대' 이후의 군주는 한 번도 포함되지 않았지만 청대 문인들은 강희를' 정통' 의 계승자로 추앙했다는 것을 알고 있다. "도" 의 독립성과 고귀성은 이때부터 거의 없어졌다.

18, [부장적 기질]

송대 사대부는 성질이 있는 사람들이다. 르네 년, 장 () 대만 간언관, "모든 것이 불가피하다." 어느 날 인종 황제가 그에게 말을 걸었는데, 아마 그가' 고독' (외로움), 친구가 없으니, 방인치 같은 것에 주의해야 한다고 말했을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 외로움) 장은 듣고 황제에게 대답했다: "나는 외롭지 않다, 폐하는 외롭다." 르네 질문: "왜? 클릭합니다 장도: "나 밖에 처자가 있는데 어찌 외로울 수 있니?" 폐하는 궁녀만 동행합니다. 외롭지 않아요? \ "르네 우울한 얼굴, 궁전 으로 돌아가 황후 에게 이 일을 말했지만, 그는 울음을 참지 못했다. 왜요 인종이 나이가 들어서 아들이 다 죽어서 무릎이 정말 외로워요. 장의 말은 황제의 마음속에서 가장 고통스러운 곳을 명중시켰다. 그러나 이 때문에 장을 탓할 수는 없지만, 장은 여전히 그의 충고자이다. 청나라의 문인은요? 화를 내다. 가장 전형적인 것은 조진용의 관비처럼, 머리를 많이 숙이고 말을 적게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)