송나라와 명나라는 겨우 89 년 차이가 난다. 주원장은 명나라를 건립할 때' 해와 달이 송을 재개한다' 는 기치를 내걸고 송조의 개명 통치를 회복하겠다고 표방했다. 그러나 이 두 왕조는 비록 거리가 가깝지만, 나중에 중국 * * * 왕조 발전사의 두 극단으로 증명되었다. 하나는 문명의 정점에 도달했고, 하나는 야만적인 밑바닥에 가라앉았다.
역사에 대한 우리의 대부분의 이해에 따르면, 역사는' 진화' 혹은 적어도' 나선형 상승' 이다. 그러나 명청양조를 비교해 보면 전혀 그렇지 않다는 것을 알 수 있다.
개인의 자유의 변화
앞서 언급했듯이 중국은 송대에서 노예제도를 기본적으로 폐지하고 고용제로 바꾸었다. 송대는 여전히' 노비' 라는 단어를 사용하지만 송대' 노비' 의 의미는 역대와 완전히 다르다. 송대' 노비' 도 민간인으로 고용되어 있다. 오늘날 우리가 말하는' 보모',' 아줌마' 또는' 마부' 와 비슷하다. 그는 주인 가정의 사유재산이 아니라 자유인이다.
송나라의 법에 따르면, 고용노비는 반드시 계약을 체결하여 기한과 임금을 명시해야 한다. 만기 후 주종 관계가 해제되고 쌍방의 지위가 완전히 평등하다. 종신노예를 막기 위해 송대법은 노비의 고용기간이 최대 10 년을 넘지 않도록 규정하고 있다. "법적으로 한 사람이 노비로서의 고용은 10 년으로 제한된다."
사람의 생명과 인권에 대한 존중에서 송대는 인신매매에 대한 처벌이 매우 엄격하다. "인법을 소홀히 하는 것이 가장 심각하다." " 송형법전' 은' 행상인은 노비이고, 꼬이는 것' 을 규정하고 있다. " 오늘 사람을 검은 벽돌가마로 바꾸는 것보다 훨씬 무겁다.
오늘날 여성과 어린이 유괴를 처벌하는 법과는 달리 송대는 유괴자를 엄벌해야 할 뿐만 아니라 구매자의 중시를 가중시켜야 한다고 규정하고 있다. "판매자, 그 무지함, 유혹, 배반, 그 무지함, 유혹, 노비, 노비, 형벌을 받아야 한다. 벽돌은 뻔히 알면서도 사고, 첫 번째 구매자와 함께 살 때마다; 당신이 살 때 몰랐지만 당신이 산 후에 알고 있지만 말하지 않는 사람도 알고 있습니다. " 바이어의 죄책감은 인신매매상보다 한 계단 아래일 뿐이다. 인간의 자유와 존엄성에 대한 이런 강조는 심지어 수백 년이 지난 오늘을 넘어섰다.
그러나' 금병매' 등 명대 문학 작품을 자세히 살펴보면 명대 사회에서 야만적인 노예제도가 다시 성행하고 있음을 알 수 있다.
명나라의 범인은 정부에 의해 노예로 팔릴 수 있다. 김병매' 에서 서문경의 네 번째 비 손설아는 하인과 도피하여 한 관원에게 노예로 팔렸다. 나중에 주가가 은화 팔냥으로 매수되어' 불로 요리하다' 는 시녀가 되었다. 주인은 재산처럼 노비를 마음대로 증정하거나 팔 수 있다.
예를 들어, 미아오 양은 그녀의 두 가수를 시몬경에게 주었다. 서문경의 춘매는 원래' 은 16 냥' 으로 산 것이다. Ximenqing 의 죽음 후, 그래서 xuesao 열두 은 판매 할 수 있습니다. 명나라에서는 주인이 마음대로 노비를 욕할 수 있지만 노비는 반항할 수 없다. 김병매' 에서 노비는 여러 차례 학대를 받았는데, 특히 판금련은 더욱 그러하다.
몽골과 위안 왕조의 노예 제도 상속
왜 이런 절벽식 문명이 퇴보하는가? 분명히, 이것은 원나라 승승승하의 결과이다.
몽골의 군사제도에 따르면 전쟁에 포로가 된 사람은 대부분 병사들의 사유재산이다. 따라서 원나라의 정복전쟁에서 많은 민간인들이 노예로 끌려갔다. 원나라의 역사에 대해 말하자면, 이런 기록은' 사기' 에서 곳곳에서 볼 수 있다.
그래서 원나라는 중국 역사상 노예제도가 대규모로 부활한 시대이자 매우 번영했다. 원대의 노비 수는 매우 방대하다. "원나라의 노비 수는 확실하지 않다. 가장 보수적인 추정도 백만 원 이하가 아니다." "입회판을 따지지 않는 은소인은 노비의 수인 것 같고, 백만 가구 정도이다."
원대 주종 관계의 법적 성격은 매우 명확하다. 노예 추방은 "재산과 같다" 며 주인에게 속한다. 원초에는 "무릇 노예죄를 범한 자는 반드시 주를 벌할 것" 이라고 규정했다. 즉 함부로 사람을 죽이는 것이다. 나중에 "모든 노예가 주인을 때리고, 노예를 죽이는 것은 형벌에서 면제된다" 고 규정한 것도 격살무론으로 해석될 수 있다. 주인이 죄를 지었거나 죄를 지었을 때 노비가 관청에 가서 고발하면 유죄로 간주된다. "부자에게 고발하는 것을 금지한다."
이 원칙들은 명나라에 계승되었고, 명나라의 주인도 노비를 마음대로 죽일 수 있었다. 예를 들어' 금병매' 에서 남종 주의가' 금은을 훔쳤다' 고 묘사했지만 주인의 형 주선에게 붙잡혔다. "그는 로비로 데려갔고, 아무 말도 하지 않고, 40 개의 막대기로 그를 때려죽였다." 라고 추궁당하지 않았다.
명대 노비도' 세습' 이다. 명대에는 많은 가생 노비와 하인이 있었는데, 많은 사람들이 남종에게 여종으로 일하였으며, 그들의 후손도 본가의 여종이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 명법은 노비가 주인을 고소할 수 없고 노비도 마음대로 시집갈 수 없다고 규정하고 있다. 따라서 명나라 노예제도의 부흥은 기본적으로 원나라의 정치유산을 물려받았다.