어떤 유명한 민본 명언이 있습니까?

1. 어떤' 사람 중심' 에 대한 명언이 있나요

1, 국민의 안전은 무엇입니까? "욕망이 없으면 강직하고, 바라는 것이 없으면 안전하다"-청김영의 "좌우명 연필"

인민을 위로하는 방법은 그들의 고통을 검사하는 것이다. --장명 주정 \ "장태월집 \"

3. 인민이 국가를 지지하고, 국가를 이용하여 국민을 지지하는 것은 전례가 없다. --왕 송안석 \ "상 공 sheren 책. \".

4. 인민이 국가를 지지하고, 국가를 이용하여 국민을 지지하는 것은 전례가 없다. --왕 송안석 \ "상 공 sheren 책. \".

5. 국민은 국가의 근본이고, 백성은 음식을 하늘로 삼는다. 아니면 단지 유리한 곳을 개척하는 것일 뿐이다. -"만청문선 (펑옥린)".

6. 한집안 걱정은 하지 않고 천하의 배고픔을 걱정하다. -웨이 칭 위안 "우연한 가사".

7. 당신이 부유한 곳에 있을 때, 당신은 빈곤의 고통을 알아야 합니다. --명나라 홍영 \ "야채 뿌리 탄 \"

8, 건물이 기울어지지 않고, 산적이 기와를 쌓고, 이수의 안전은 많은 선현의 힘이다. 방명소여의' 개구리 울음소리'

9. 네가 너의 규칙을 약간 바꾸면, 너는 사람을 1 위에 올려놓을 것이다. 법이 끝이다. 법을 바꾸려면 먼저 사람을 바꿔야 한다. 대개치법은 법을 우선으로 하고, 사람을 근본으로 한다. 장합이' 만청문선' 을 이끌고, 편석에 눕지 마라.

10 그러나 중생은 모두 배불리 먹고, 누워 있는 것을 아끼지 않는다. --송 리강 \ "아픈 소 \"

1 1, 모든 사람들이 마음을 따뜻하게 하고 귀찮지 않고 산을 나서길 바랍니다. -명나라 유 키안 \ "석탄 노래. \".

12, 천하 사람들이 충분한 쌀과 밥을 갖기를 바란다. 내 생명은 사소한 일이니 죽을 수 없다! -wensong tianxiang "5 월 17 일 밤 비 노래"

13. 아는 사람도 이끌고, 하향식으로 따라간다. --왕 Qing fuzhi 의 "거울 같은 독서" 에 대한 논평

14, 민심을 얻는 사람은 관리가 될 수 있다. 마음을 잃은 사람에게 무슨 일이 일어 났습니까? --위안 조 스와 "정치 아홉 가지 요점"

15. 땅을 얻는 것은 쉽고, 인심을 얻는 것은 어렵다. -"양견전 송사"

2.' 사람 중심' 에 대한 명언은 무엇입니까

인민, 인민만이 세계사를 창조하는 동력이다 (마오 쩌둥)

● 이 신은 다른 사람이 아니라 중국 국민 (마오 쩌둥) 이다

사람들의 사상은 땅과 같다. 새롭고 아름다운 것이 그곳에서 자란다 (월터 터너)

● 하느님은 영원히 속지 않으실 것이며, 사람은 결국 자신의 주인 (존 헤이) 이 될 것입니다

사람은 죽음을 두려워하지 않는데, 왜 죽음을 두려워하는가? "노자"

국민의 안전은 가장 높은 법 (키케로) 이어야 한다

사람들을 존중하면, 그들은 당신을 존중할 것입니다 (베이컨)

나는 지금과 언제든지 국민을 책망한 적이 없다.

● 사람은 만세의 근본이다 (한가일)

● 국민은 국가의 기초이다 (송세걸)

● 나라를 위해, 국민을 중심으로 (삼국)

● 영웅, 국공, 서민, 입국의 본

● 국민 본국, 민본군, 민본관 (한가이)

● 국민이야말로 나라이고, 나라는 국가보다 낫다.

● 국가는 국민 중심이고, 백성은 음식을 하늘로 삼는다.

● 인민은 중하고, 나라는 둘째, 군은 빛이다

● 타고난 사람은 너에게 어울리지 않는다. 하늘이 왕이 되니 백성도' 순자' 인 줄 알았다

네가 배에 있을 때, 너는 서민에서 물을 찾을 것이다. 물은 배를 실을 수 있고, 배를 뒤집을 수도 있다-'공자가어'

● 천하의 치란은 한 성의 흥망이 아니라 백성의 희비 (황청종희) 에 있다

● 누가 그 나라의 주인입니까? 즉, 한 나라의 국민도 (양청계 초)

● 인민지상은 모든 정치 사건에서 국민의 의견을 구하는 것을 의미한다 (발자크)

● 배는 위에 있고 물은 아래에 있지만 물은 주인이다! "페토피"

● 민정으로 천심을 시험하다 (청강유위)

● 세상의 모든 규칙은 인정에 근거해야 한다

● 성현이 세상을 다스리고, 사람의 감정을 드러내고, 사람의 욕망 (청다이진)

● 모든 사람이 좋다면, 고찰될 것이다. 악을 행하는 사람은 반드시 《논어》를 시험해야 한다.

● 남편과 국민의 즐거움, 국민의 걱정도; 그 근심과 민민이 있으면 반드시 그 위태로운' 삼국연의' 를 구할 것이다.

● 훌륭한 통치에는 정이 있어야 하고 정이 있어야 한다 (청당진)

● 세상을 어떻게 다스릴 것인가? 민심을 이기기만 하면 된다! 왜 천하대란이냐? 정말 인심을 잃는구나! "왕 칭다오"

● 왕이 천하를 얻으면 민심을 얻는다. 민심을 얻는 자는 인심을 얻는다

● 세상을 잃은 자는 그 사람을 잃는다. 인민을 잃으면 자신의 마음을 잃는다.

● 성현의 인심은 변덕스럽고 민심은 마음이다

● 사람의 마음이 돌아와야 큰일을 이룰 수 있다. 인심은 분리되어 있고, 운명이다 (진청천화)

● 예로부터 클러치가 세계에서 유행하고 있는 추세는 (송신 7 급) 이다

● 치국의 길은 순민의다

● 정치의 흥성은 순민심에 있고, 정치의 낭비는 역민심에 있다.

● 백성의 힘을 얻는 자는 부유하고, 백성의 힘을 얻는 자는 망하고, 국민의 명예를 얻는 자는 영광 [견자] 이다

● 하느님께서는 사람들이 원하는 것을 따를 것입니다.

발이 낮으면 추위에 몸을 다치고, 민원은 나라를 다치게 한다.

● 아무도 대중 (위구르인) 의 분노를 진압할 수 없다

● 노여움을 사게 하는 자는 매장지 없이 죽는다 (위구르어)

● 천인의 손가락질을 받아 무병으로 죽다.

● 수천 개의 침이 익사한다.

● 민심을 얻는 사람은 영원하다 (아프리카)

● 바다가 마르지 않고 길을 잃지 않는다 (소련)

● 사람들의 목소리는 하느님의 목소리 (영국) 입니다

3.' 벼슬을 위해 인민을 위해' 를 묘사한 시는 어떤 것이 있습니까?

1, 손두이가 민이다 (굴원, 선진' 구가소계명')

혼자 토비 (진 전 노래 책, 풀이 왜 노랗지 않은가)

3, 사람들에게 도움이되지 않습니다 (진 전, 노래 책, 상 유)

4. 노동인민이 왕이다 (위, 금, 조조, 두관산)

5. 사람은 물고기다 (당백거이 "촉강에서 동정호구까지, 나는 느꼈다")

6, 주렌, 특히 사람들 (도로 송병, \ "만강홍필 엄진선 \")

7. 백성을 위해 비를 구하다 (송 제첸 "친원춘 연잎산 앞")

8. 민양은 군식천 (송야미안' 친원춘 합발 까마귀')

9, 민광에 대한 연락 (송명명' 육주')

10, 백성을 위해 복을 빌다

1 1, 오마위민 (송명명' 밍크 노래/밍크')

12, 농업이 군인이고, 국민이 무겁다 (당류차, 고드름)

13, 머리를 일찍 하얗게 만든다. 남목인 (송 육유, 수직 펜) 으로 성장하다

14, 사람을 쓸어버리는 재앙 (황송정검' 숙구사시 10 수')

15 이후 단도토인 (20 세기 양청계초' 태평양의 노래') 에 의해 살해되었다.

16, 원래 인민보험 (하위' 잡흥')

4. 민주주의에 관한 고대 중국 문장

"민주주의" 라는 단어는 중국 고대 산문에서의 의미와 예시이다.

("민주주의" 라는 단어는 중국 고문에서 다른 의미를 가지고 있다) 1, 인민의 주인. 황제와 군주를 많이 가리킨다.

"책 다방면": "천도는 시기적절한 민주주의만 추구하고, 탕중명을 막으려 하면 크게 내려온다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)." 왼쪽 온주안 공 17 년: "도둑질의 말.

Zang Wenzhong 은' 민주주의를 훔치면 당신을 죽일 것' 이라고 말했다 "반고문선": "소명민주주의, 초오덕."

채용 참고: "민주주의도 천자도." "아들이 감혜제 태안 2 년을 함께 다스린다": "종종 강하에 따라 신화:' 성인이 민주주의로 나올 때.

"2, 관원을 가리킨다. "삼국지 무치 이중전": "신하는 민주적이므로 법을 준수해야 한다. ""

근대 (아편전쟁 이후) 에 이르러 민주주의는 국민들이 국가 사무에 참여하거나 국가 사무의 자유에 대해 의견을 발표할 권리가 있다는 것이다. 민주주의는 국가 형식, 즉 국가 제도가 되는 데 사용되며,' 전제' 와 대조된다.

(현대와 함께 설명) 정 "성세가의 위언": "군자, 권세가 그 위에 있다. 민주당원, 권력은 하향이다. " [정 (1842-1921), 본명 관영, 본명 정상, 본명 도재, 광동 상산현 (오늘 중산시) 3

그는 중국 근대 최초로 완전한 개혁 사상을 가진 이론가로 민주주의와 과학의 서막을 연 계몽 사상가로 실업가, 교육자, 문학가, 자선가, 열정적인 애국자이다. 성세 위언' 은 중국 근대 사상가 정씨의 중요한 저작이다. 청광서 19 년 (1893) 공식 출판.

이 책의 출판은 청말 유신파와 혁명파를 계승하는 역할을 하였으며 1898 년부터 시작된 백일유신을 위한 중요한 토대를 마련했다. "민주주의" 라는 단어의 현대적 해석은 국민이 국가 사무에 참여하거나 국가 사무의 자유에 대해 의견을 발표할 권리가 있는 사회 상태를 가리킨다.

민주주의라는 단어는 국민을 의미하는 그리스어 "demos" 에서 유래했다. 일정 계급 내에서 평등과 소수가 다수에 복종하는 원칙에 따라 국가사무를 관리하는 국가제도로 정의되었다.

중국 고대 민본 사상과 민본 문화. 사람 중심적' 은 중국의 전통 사상과 문화이다.

사람 중심적으로, 몇몇 중요한 고서들은 이미 기재되어 있다. "시경 유아의 내성적" 에는 "인민의 질, 신중함, 신중함" 이라는 명언이 있다.

신하들에게 자율을 권하고, 국민을 잘 다스려야 하며, 법도를 신중히 하고, 사고를 막아야 한다. 우리나라 고서 중 최초로' 사람 중심' 을 분명히 제기한 것은 춘추시대 제나라의 유명한 장관 관중입니다.

"관팔나리" 는 "남편의 위압적인 땅도 민중을 근본으로 한다" 고 말했다. 그 이유는 국고, 혼란은 위태롭기 때문이다. 클릭합니다

관중이 제기한' 사람 중심' 은 중국 전통문화의 기본 정신이다. 맹자는 백성은 비싸고, 군은 가벼우며, 나라는 다음이라고 말했다.

이것은 중국 유교 정치 철학의 집중적인 표현이다. 범중연은 "선천하의 근심, 후천하의 즐거움" 이라고 말했다.

중화민족 발전사에서 인심의 대립은 국가안보뿐만 아니라 사회의 대국을 제약하며 유교 민본 문화를 형성했다. 유교 민본 문화는 사람 중심의 문화이고, 중심 사상은 치국이 국민을 근본으로 해야 한다는 것이다.

사람 중심적' 의 기본 가치 이념은 주로 (1) 인민을 중시하고 중시하는 방면에서 나타난다. 천보민을 공경하다',' 국민을 국본으로 하다',' 중민 경군',' 입군을 민으로 삼다' 등 고훈은 인민에 대한 중시를 보여준다.

좌전' 은 국가의 흥망의 높이에서' 민' 의 중요성을 설명하는데, 여기에는' 나라가 나라를 흥성하고, 백성을 경청할 것' 이 포함된다. 나라가 망하고 운명에 맡기다. " (2) 인민을 사랑하고 인민을 잘 대해라.

묵자는 "서로 사랑하고 서로 잘 어울린다" 는 사상을 제창했다. (3) 사람들을 보호하고 사람들을 보호하십시오.

"상서" 에서 말했다: "만년의 장수를 원한다면, 오직 태자 자손만이 백성을 영원히 지켜줄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 중국 전통의 민본관념은 군주본위 (국가본위) 와 관리본위 (사실 둘 다 대립통일) 를 기준으로 한 것이다. 그 원의는 중국 고대 현군현신이 통치를 수호하고 공고히 하기 위해 내놓은 통치 이념을 가리킨다. 그 기본 사상은 주로 중민, 애민, 애민에 나타난다.

통치자가 민본 사상을 따르는 근본 목적은 민의를 통합하여 특정 통치질서와 사회질서를 유지, 공고히 하고 강화함으로써 특정 계급의 이익을 도모하고 특정 정치적 목표를 달성하는 것이다. 예를 들어 당태종은 이렇게 말한다. "귀여운 비군, 무서운 비민, 천자, 도리가 있으면 백성이 우선하고, 길이 없으면 백성이 버리는 것은 무섭다." 중화인민공화국은 노동자 계급이 이끄는 공농연맹을 기반으로 한 사회주의 국가이다.

사람 중심적은 과학 발전관의 핵심이다. 중국 * * * 당원들이 전심전력으로 인민을 위해 봉사하는 것을 고수하는 표현이다.

사람 중심' 은 중국 공산당 16 회 삼중 전회가 결정한 새로운 요구이다. 과학 발전관은 사람 중심적인 것이 모든 것의 출발점이며, 그 기본 요구는 전면적이고, 조화되고, 지속 가능하며, 근본적인 방법은 총괄적으로 병행하는 것이다.

개혁개방 이후 중국 * * * 생산당은 생산력 발전을 사회주의 사회의 근본 임무로 강조해 왔다. 과학 발전관은 경제 발전과 GDP 성장을 부인하지 않는다. 최종 분석에서 경제 발전과 GDP 성장은 대중의 물질적, 문화적 요구를 충족시키고 인간의 전면적인 발전을 보장하기 위한 것이라고 강조했다.

사람은 발전의 근본 목적이다. 사람 중심의 과학 발전관을 제시하여, 사람의 발전을 통해 경제사회 발전을 지도하고, 경제사회 발전의 성과를 우리 당의 성격과 취지와 일치시키고, 발전의 성과와 발전의 목표를 통일시키는 것을 목표로 한다.

사람 중심의 원칙을 고수하는 것은 인간의 전면적인 발전을 목표로, 인민의 근본 이익에서 발전을 추구하고 추진하며, 인민의 날로 증가하는 물질적 문화적 수요를 끊임없이 만족시키고, 인민의 경제, 정치, 문화적 권익을 절실히 보장하며, 발전 성과가 전체 국민에게 혜택을 줄 수 있도록 하는 것이다.

5. 음식과 옷에 관한 시

경복동실 시 증여서 왕조: 송작가: 사마광은 성인이자 신이며, 그의 영어와 예술은 비길 데 없다.

당신이 한가할 때, 당신은 신처럼 움직입니다.

여행할 때 쓰세요. 안사민을 잊지 마세요.

토비와 단체 비적들이 끊임없이 진으로 달려온다.

동굴 영봉상, 노발대발하다.

가을이 맑은 하늘처럼, 세상은 봄과 같다.

우관은 비천하지만, 비와 이슬도 모두 드러난다.

나는 책의 뜻을 고의에 곧이곧대로 전하고 싶다.

시본학 선생, 우정을 구하고 인의를 구하다.

농민들은 그들의 농작물을 위해 봉사하고 열심히 일해야 한다.

한가한 각종 일은 다 하고 자수는 하지 않는다.

수천수만의 상가를 이사할 필요도 없고, 주와의 전화도 할 수 없다.

사업은 이미 수리하였으니, 하늘이 만든 것이 아름답다.

사람과 의복이 풍족하여 하늘이 매우 길하다.

황제의 마음이 여기에 있는 것은 남보다 우월해야 하는 것이 아니다.