이 시점에서 사건의 맥락은 이미 기본적으로 정리되었다. 그러나, 오에 대한 사람들의 해체가 진정으로 시작되었다. 많은 사람들이 화가 나서 말했다. "지금 상황이 명랑하니 집행하는 게 낫겠어요." 하지만 사실, 비교적 전형적인' 혈족 살인 사건' 에 대한 배후의 교훈과 계시는 범죄자에 대한 처벌이 아니다. 설령 진정한 목적이라도, 더 중요한 것은' 혈족 살인 사건' 그 자체의 배후의 교훈과 계시다.
세속적인 의미에서, 오 () 는 북경대학교 () 의 우수한 학생으로서, 아마도 매우 유망할 것이다. 애석하게도, 그가 고향의 따뜻함을 느끼지 못했을 때, 그의 사상은 파괴되었다. 여론으로서, 사실 나는 어머니의 피해의 잔인함만 보았지만 이해할 수 없었다. 아들로서, 어머니의 피해의 절망과 무력감 속에서.
많은 경우' 본연의 살인' 의 가장 큰 곤경은 이익이 아니라, 가장 근본적인 문제는 본연의 딜레마이다. 이 점은 오씨가 막 잡혔을 때 언론이 이미 변두리에서 추측했다. 전반적으로 심리학을 둘러싼 해체 이론으로 완전히 정확하다고 할 수는 없지만, 확실히 많은 문제를 반영하고 있다.
하지만 핵심을 둘러싸고 더욱 매력적이다. 예를 들어' 어머니',' 남자 모델',' 여자 친구',' 우수 학생' 과 같은 세부 사항은 본 사건의 핵심이 아닐 수도 있다. 많은 경우, 한 사람이 범죄를 저지르는 것은 순간적이고 단기적인 방아쇠가 아니라, 특히 사랑하는 사람이 살인을 하는 경우, 일종의 누적 석방이다. 이를 통해 우리는 사건에 직면할 때 가해자를 비난할 뿐만 아니라 가해자의 시각에 서서 상응하는 배상 분석을 해야 한다.
결국,' 오의 어머니가 죽임을 당했다' 는 것처럼, 이것은 가족의 비극이다. 전도유망한 아들이 엄격한 교육을 받은 어머니를 죽였다는 것을 받아들이기 어렵다. 그러나 모든 가정에는 나름대로의 어려움이 있다. 많은 외부인들이 빙산의 일각만 보지만 세속적인 느낌은 좋다. 많은 경우 플라시보가 될 수 없다. 그래서 이런 일이 일어나야 하는 것은, 설령 터무니없는 원한이라도 일어난다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
오살모' 가 그가 자신의 어머니를 전혀 사랑하지 않는다는 것을 증명하는지 여부는 분명 어색한 명제일 것이다. 사실 인간성은 바로' 양파' 로, 겹겹이 벗겨지고, 사랑과 증오가 섞여 있다. 대부분의 이론은 인간성의 장력을 통해서만 천명되고 증명될 수 있다. 공감과 이론 분석은 본질적으로 이야기의 전부가 아니다.
오씨가 어머니를 죽인 후 말했듯이, 그녀는 어머니를 죽인 후 자살하고 싶어한다. 이는 그들이 함께 죽을 것임을 의미한다. 그러나, 사람의 사상은 항상 변화하고 있다. 그가 어머니가 돌아가신 것을 보고 그의 마음은 두려움으로 가득 찼다. 그래서' 동사' 는' 시해모' 가 되고, 사건 전체의 방향은 더 이상 도피생활을 하는 것이 아니라 대량의 증오를 보여 어머니를 피하는 것으로 바뀌었다.
결국' 살모' 때문에 오와 그의 어머니의 가족 연원을 부정해서는 안 된다. 어떤 의미에서 우의 어머니와 비슷한 성격을 가진 부모 세대는 반드시 보편적일 것이다. 그들은 통제욕이 강하고 아이를 사랑하지만, 아이의 부담도 무겁다. 요컨대, 사랑이 깊어질수록 증오는 깊어진다.
"애정 살인" 의 가장 난해한 것은 "착함" 이다. 사랑이 있는 곳에는 호혜가 있다. 특히' 친자 관계' 는' 본연의 애정' 의 관건이다. 그래서 방아쇠를 죽이는 데는 항상 문제가 있다. 그러나 현실에서, 비슷한 상황이 항상 존재하며, 이것은 사람을 깊이 생각하게 하는 것 같다.
과거에 농부와 뱀의 이야기는 비슷한 비극에 대한 비교 논평으로 사용되었다. 그러나 사실 주로 인간성의 관점이 아니라 도덕적 관점에서 비극의 진정한 맥락을 여는 것이다. 그래서, 더 많은 소리를 낼수록, 그것은 더 진부해진다. (알버트 아인슈타인, 소리명언) 물론, 법리적으로 이것은 강제 조치이다.
그러나 진실한 인간으로 돌아가는 것은 따로 보아야 한다. 그렇지 않으면 비극은 개인의 비극일 뿐, 여론은 방관자일 뿐이다. 따라서 오모사건의 경우, 그 자체의 계시는 사건 후기 에너지에서 더욱 중요하다. 오에게 법과 도덕 방면은 일찌감치 확정되었을 수도 있지만, 가장 부족한 부분은 인간성에 대한 관점과 반성이다.
따라서 오씨의 인격틀을 해체하는 것이 원생 가정을 매핑하는 것보다 더 의미가 있다. 인격 자체가 살인과 축적 과정에서 변하는 것은 결국 무상하기 때문이다. 결국, 다중인격은 대다수 사람들의 바탕색이지만, 대다수의 사람들은' 인격악' 이 드러나지 못하게 하고, 오씨는 맞은 나쁜 아이에 속한다.
결국,' 고학력' 은 한 사람의' 심리건강' 이나' 정직' 을 증명할 수 없다. 그러나, 세상의 보편적인 견해에서, 사람들은 지식을 한 사람의 정신 건강을 측정하는 기준으로 삼는 것에 열중하고 있다. 이에 따라 오모모가 살해된 뒤 일반 언론은 보도제목에' 북경대학교 학생' 이라는 꼬리표를 붙여' 고학력' 학생의 비극이라는 것을 보여 더 많은 관심을 끌고 있다.
하지만 우리가 이러한 비극의 이면에 있는 세부 사항을 살펴보면, 교육의 목적은 성인이 아니라 사물의 성과에 많은 관심을 기울였기 때문에 그러한 비극을 일으키기 쉽다는 것을 알게 되었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 따라서 교육으로 돌아가는 것은 가정교육이든 학교교육이든 성인의 본질을 무시할 수 없다. 그렇지 않으면' 고등교육' 은 더 큰 비극적인 동력이 될 뿐이다.