법치' 와' 인치' 의 본질적 차이는 국가권력이 법에 따라 엄격하게 운영되는지 여부이다. 법치국가는' 법이 권력보다 우월하다' 는 관념을 세우고' 법이 권력보다 우월하다' 는 제도를 수립할 것을 요구한다. 사회주의 법치국가를 건설하려면 민주주의와 법치를 긴밀하게 결합해야 한다. "당의 지도력, 인민이 주인이 되고 법치가 유기적으로 통일된다" 며' 인치' 와' 강권' 을 점차 없애야 한다. 구체적인 차이점은 주로 다음과 같습니다.
첫째,' 법치' 는 민주주의와 호환되고,' 인치' 는 독재와 호환된다. 법치' 는 시장경제와 공업문명에 적합한 치국 방식이다. 현대 민주 정치의 기초는 법치이다. 법치의 정도는 한 나라의 현대화 여부를 측정하는 중요한 상징이다.
인치' 는 자연경제와 농업문명에 적합한 치국 방식이며, 군주전제는 인치의 주요 형태이다. 사람이 다스리는 나라에서, 모든 사람은 권력을 가진 사람들과 그들의 의지에 종속될 뿐이다.
둘째,' 법치' 는' 권력은 법률에서 나온다' 고 강조하며' 법은 권력에서 나온다' 고 강조했다. "법치는 권력이 법률에서 비롯된다는 점을 강조한다. 즉 모든 공공권력은 합법성에 기초해야 하며, 합법성 없이는 어떠한 권력도 행사할 수 없다. 설령 사람들이 법 밖에서 관련 권력을 행사한다 해도 법적 효력이 생기지 않는다. "합법성" 이라는 개념에는 두 가지 의미가 있습니다. 하나는 어느 정도 합리성 개념과 내재적으로 연결되어 있는 정치철학 사용의 합법성 개념이다. 둘째, 법에 사용된 합법성의 개념. 사실 그것이 말하는 것은 합법성이다. "
셋째,' 법치' 는' 법이 권력보다 크다',' 인치' 는' 권력이 법보다 크다' 는 점을 강조한다. 법치' 는 모든 공공권력이 법에 복종해야 한다고 강조했다. 법은 가장 높은 공공이성이자 공공권력의 수출지이다. 법적 근거가 없는 모든 권력은 불법이다. 비상상황에서도 정치권력의 사용은 법에 따라 행사되는 원칙을 따라야 한다. [vi] 따라서 법에 따라 다스리는 통치 활동은 정해진 규칙에 복종하며 통치자의 일시적인 영리함이나 다른 지혜에 의존하지 않는다. 이런 통치는 통치자의 개인적 기질과 선량함을 피할 수 있다.
"인간 통치" 는 최고 통치자가 법률의 구속을 받지 않는다는 것이다. 최고 통치자의 권력은 법보다 크다. 국가 정권을 가진 사람은 국가와 국민을 통치할 수 있다. 인치국가, 관본위 관념이 성행하고, 민중은 보편적으로 권력을 숭배하고, 법률을 무시한다. 정권을 장악하는 것이 부와 광종 요조의 지름길이기 때문이다. 속담에 "한 사람은 벼슬을 하고, 닭견은 승천한다" 는 말이 있다. 중국 고대에는 황제가 한무제부터 시작되었다. 수당 이후 과거 시험을 채택하다. 그러나' 인치' 는 나지에서 거대하고 엄밀한 권력관계망을 만들었고, 법과 도덕은 권력의 영향으로 사라졌다. 그래서 관직의 정치는 어둡고 부패하여 탐관이 성행하였다. 따라서 고대 중국 왕조는' 정권의 흥망주기율' 에서 벗어날 수 없었다.
넷째,' 법치' 는 법지상을 강조하고,' 인치' 는 지도자지상을 강조한다. "법치" 는 법지상을 강조하며 두 가지 측면을 포함한다. "첫째, 법은 다른 어떤 규칙보다 사회활동을 다스리고 사람들의 교제 행위를 규제하는 데 있어서 우월성과 우선 순위를 가지고 있다. 둘째, 어떤 조직이나 개인보다 법이 최고이며, 어떤 조직이나 개인도 반드시 법에 복종해야 한다. " 이에 따라 법치국가는 여당과 국가 지도자들이 일반 시민처럼 법률을 준수할 것을 요구하고 있다.
"인간 통치" 는 지도자의 우월성을 강조하는데, 여기에는 두 가지 측면이 포함된다. 하나는 국가 권력을 장악하는 지도자의 의지가 법보다 높다는 것이다. 그는 한마디로 법률을 입법하거나 폐지할 수 있다. 두 번째는 집권 지도자들이 국가의 중요한 사무를 결정한다는 것이다. 그는 최고무상의 절대권위에 의지하여 사회 전체에 자신의 의지를 실시하여 실현될 수 있게 하였다.