공자가 제자들을 이끌고 세계를 여행할 때 한동안 매우 비참한 처지였다.

일단, 공자와 그의 제자 첸 광야 에 갇혀, 그들은 모든 음식을 먹고, 연속 7 일 동안 아무것도 먹지 않았다, 그래서 공자는 배고픈 차에 졸린 잠을 잤다.

공자의 제자 안회는 사부님을 구하기 위해 체면을 세워 사정하는 것을 아끼지 않았다. 그는 이리저리 뛰어다녔고, 약간의 식량과 쌀을 찾았기 때문에, 그는 서둘러 땔감을 모아 불을 피워 밥을 지었다. 밥이 거의 다 익었을 때 솥에서 풍기는 향기가 공자를 상쾌하게 하여 고개를 들어 보는 것을 참을 수 없었다. 공교롭게도 그는 안회가 손으로 쌀 한 줌을 잡은 것을 보고 입에 쑤셔 넣었다.

곧, 식사 준비, yanhui 첫 번째 그릇, 공손하게 공자에게 바쳤다.

공자는 안회 몰래 먹는 것을 못 본 척하며 앉아서 말했다. "아까 잠에서 아버지를 봤어요. 만약 이 식사가 깨끗하다면, 나는 먼저 그의 어르신에 대한 기념으로 삼고 싶다. "

Yan hui 는 빨리 말했다: "아니, 아니, 이 식사는 깨끗하지 않다. 방금 밥을 지을 때, 일부 연기와 먼지가 솥에 떨어졌다. 연기와 먼지가 묻은 밥을 버리는 것은 너무 아쉬워서, 나는 잡아서 먹었다. "

공자는 자신이 얼굴을 잘못 탓했다는 말을 듣고 충격을 받고 죄책감을 느꼈다. 이제야' 안회가 음식을 훔친다' 는 진실을 알게 되자 그는 감개무량했다.

공자는 즉시 그의 제자를 옆으로 불러 말했다. "믿는 사람은 눈이 있지만, 그들의 눈은 여전히 믿을 수 없다. 의지하는 사람은 마음이 있지만, 마음은 여전히 부족하다. 제자는 사람을 아는 것이 쉽지 않다는 것을 명심한다! ""

그 이후로 공자는 안회를 더욱 신임했다.

철학 계시: 직접 본 것조차도 실수를 피하기 위해 자세히 분석해야 한다.

눈에 보이는 것은 단지 표상이다. 만약 우리가 사물이 주는 표상만으로 결론을 내린다면, 때때로 실수는 불가피하다!

Zhuangzi 의 이야기: 유용하고 쓸모가 없다.

장자가 산속을 걷다가 잎이 무성한 큰 나무 한 그루를 보았지만, 일부 벌목꾼들은 나무 밑에 앉아 휴식을 취하고, 그것을 베지 않았다. Zhuangzi 는 물었다: "앞에 큰 나무가 있습니다. 왜 자르지 그래? 클릭합니다

"크고 크지만 소용이 없다." 벌목꾼은 "비뚤어져서 기둥이나 가구 만들기에 적합하지 않다" 고 말했다.

Zhuangzi 는 한숨을 쉬었다: "이 나무는 모양이 좋지 않아 수명을 누릴 수 있습니다! 클릭합니다

하산 후 장자는 산기슭에 사는 친구를 방문하러 갔다. 친구가 장자를 보고 기뻐하자 남자아이에게 거위 한 마리를 죽이고 장자를 대접하게 했다. 소년이 물었다. "거위 두 마리, 한 마리, 한 마리, 한 마리, 한 마리, 어느 것을 죽여야 하나요?"

사회자는 이렇게 말합니다. "부를 수 있으면 집을 남겨 두세요. 만약 네가 비명을 지를 수 없다면, 그것은 쓸모가 없다. 그것을 죽이면 된다. "

어느 날, 장자리 학생들은 의아하게 장자에게 이 두 가지를 물었다. "어제 숲에서 본 그 큰 나무는 모양이 좋지 않아 편안하게 살 수 있었다. 지금 주인의 거위는 짖지 않기 때문에 도살되었다. 어느 것을 고르시겠습니까, 선생님? 클릭합니다

Zhuangzi 는 웃으며 말했다: "나는 유용하고 쓸모없는 사이에 있을 것이다. 유용하고 쓸모없는 사이, 도로와 비슷해 보이지만, 실제로는 그렇지 않다. 필연적으로 연관이 있을 것이다. 정말 자연에 순응하고 바깥 세상으로 여행을 갈 수 있다면, 그렇지 않을 것이다.

칭찬도 비판도 받지 않고, 시대에 응할 때 용처럼 보이거나 뱀처럼 구부려 보이고, 시대에 따라 변하며, 특정 목적을 위해 제한을 받고 싶지 않다. 세계와 교제할 때 전진하거나 물러나고, 자연과 화목하게 지내며, 만물의 뿌리를 자유롭게 거닐고 있다. 모든 것을 지배하고, 외물에 노예가 되지 않기 때문에 속박이 없을 것이다! 이것은 신농 황제가 천하를 다스리는 규칙이다!

"모든 일의 애매한 관계에 관해서는 인간의 습관이 그렇지 않다. 수렴이 있는 곳, 이별이 있는 곳, 성공이 있는 곳, 상처가 있는 곳, 날카로운 곳, 타박상이 있는 곳, 존엄성이 있는 곳, 배척이 있는 곳, 행동이 있는 곳, 재능이 있는 곳, 재능이 있는 사람이 계산될 곳, 무량한 사람이 괴롭힘을 당할 곳, 어떻게 어느 쪽이든 편협할 수 있습니까 슬프다! 학생들은 자연에 순응해야 이상적인 경지라는 것을 기억해야 한다! "

철학적 계시: 우리가 아무것도 없는 것을 볼 때, 자연창조는 단지 인류의 노예를 위한 것이 아니라 다른 목적을 위한 것임을 알아야 한다. 이런 쓸모없는 아름다움은 사람들이 생각을 바꾸고 체득하기를 기다리는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)

Ouyang 문의 비문 이야기 읽기.

당대의 저명한 서예가 구양문의가 말을 타고 놀러 나갔을 때, 우연히 진나라 대서예가 소정의 비문을 보고 즉시 하마하여 구경하였다. 읽은 후, 나는 소정의 글씨가 정상이라고 생각했고, 별로 놀라운 점이 없었다.

그는 말을 방금 비석으로 데리고 멀지 않은 곳에 가서 다시 한 번 보았다. 이번에 그는 자신이 글씨를 잘 쓰고 자신의 풍격이 있다고 생각하여 서예가가 되었다.

잠시 동안 타고, 그는 비석의 글자가 아직 충분히 보이지 않았다고 느꼈고, 채찍을 들고 타고 돌아와 비석의 글자를 자세히 감상했다. 이번에 그는 볼수록 더 집착한다. 소정의 서예는 그에게 깊은 인상을 남겼다. 그는 비석 앞에 3 일과 3 박 동안 앉아 있었지만, 여전히 떠나려 하지 않았다.

철학 계시: 많은 것들이 한눈에 보기 어렵고, 반복적인 심사와 사고를 거쳐야 진정한 경험을 얻을 수 있다. 그러므로 자신이 익숙하지 않은 사람이나 일에 대해 자신의 판단이나 판단을 내리지 마십시오. 결과가 정확하다고 해도 편파적일 수 있습니다.

4. 패왕별희

우길은 항우와 자주 싸운다. 초한 분쟁 후기 항우가 패배하는 경향이 있다. 기원전 202 년, 한군에 포위되어 (현재 안후이 영비현 동남), 세레나데 식량이 바닥났다. 저녁 사방이 초가여서 슬픔이 극에 달했다. 길 앞에서 그는 술을 마시며 진영에서 감탄했다. "산을 뽑으면 분노하고, 죽지 않는다." " 가사는 서늘하고 비장하며, 감정이 부드럽고, 역사는' 동가의 노래' 라고 불린다.

이 순간, 이 위풍당당한 인물도 자식의 정이 길고 호흡 곤란 애탄을 드러냈다. 길발검과 함께 슬픈 춤을 추며, 노랫소리로 그녀와 화해했다. "한병이 막 도착했고, 사방이 즐겁게 노래를 불렀다. 폐하의 정신이 고갈되어 첩과 함께 살 수 없습니다. 클릭합니다 (사칭' 거지협의 노래' 또는' 호거지 협의 노래') 이 노래는 자살을 위해 부른 것으로 항우의 스캔들을 끊고 투지를 불러일으키며 성공을 돌파하기를 희망하고 있다. 죽은 후에 무덤에 묻히다.

5. 중국을 개조하겠다는 다짐.

손중산 선생이 아직 아이였을 때, 그는 해변의 한 마을로 갔다.

어느 날, 그는 친구 몇 명을 데리고 돌아가며 제기를 찼고, 모두들 경기를 보러 왔다. 오랫동안 발로 찼는데, 더 큰 아이는 아이를 발로 차지 못한다. 큰 소년은 화가 나서 어린 남자아이를 때렸다. 손중산은 맏이에게 말했다. "너는 그보다 크고, 너는 그보다 강하다. 너는 그를 괴롭혀서는 안 된다! "

예전에 많은 해적들이 이 마을을 강탈했다. 손중산은 해적이 한 집 문을 부수고 많은 상자를 빼앗아 온 가족이 울고 소리치는 것을 보았다. 손중산은 "왜 그 가족은 강도에게 괴롭힘을 당했지만 중국은 그들을 보호할 법이 없는가?" 라고 생각했다. 손중산은 중국을 개조하기로 마음을 굳혔다.

자라서 손중산 선생은 신해혁명을 이끌고 중국 역사상 위대한 정치가가 되었다.