이 계약 과정도 동등한 과정이다. 삼부곡과 노비는 송대 이전에 모두 천민에 속해 있었는데, 이 천민들은 송대에서 기본적으로 사라졌거나, 이전의 천민이 지금은 자유민의 지위를 얻었고, 그들은 모두 국가의' 편가와 전체 인민' 이 되어 동등한 법적 주체 자격을 가지고 있다. "제나라 등." 고귀함이 없습니다. 지민이라고 합니다. ""
귀족의 소멸은 서민 사회가 도래한 추론이다. 송나라 이전에는 정치가 귀족에 의해 거의 독점되었다. 당나라에는 과거제도가 있었지만 과거 시험을 통해 자신의 문관 관료를 승진시키는 것은 매우 적었다. 송나라에 이르러 시국이 변하여, 선인은 집을 가리지 않았다. "정치 상층으로 올라간 사람들은 모두 백정 문인에 의해 뿌리째 뽑혔고, 고대 봉건 귀족과 가족 전통의 유적은 없었다." (전무의 말) 학자의' 남유보 4 년 (1256) 던코록' 통계에 따르면 60 1 송대 진사 중 서민 출신은 4 17 명, 관리자녀
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서민사회의 상징으로 송대의 교육 문화 예술도 뚜렷한 서민 색채를 보였다. 송나라 이전에 귀족들은 독특한 교육 자원을 보유하고 있었고 송나라의 학교는 "공상 잡화" 를 포함한 모든 사람들에게 개방되어 주 카운티 학교에 입학 할 수있었습니다. 송대 이전에는 문학, 음악, 미술도 상류 사회가 노는 고아한 제품이었다. 송대에 입성한 후 평서, 코믹극 등 완전히 서민 (시민) 에 속한 문학과 음악 형식이 등장했다. 송대 이전의 예술 작품에서 우리는 민간인의 그림자를 거의 찾을 수 없었다. "가", "청명 상하도" 등 송인의 그림이 펼쳐질 때만 그런 서민미, 시정 냄새가 물씬 풍긴다.
한편, 인신애관계가 해제됨에 따라 송사회는 지리적인 측면 흐름, 즉 한 곳에서 다른 곳으로 자유롭게 이주하는 등 광범위하고 지속적인 흐름을 보이고 있다. 계층 적 의미에서 수직 흐름, 즉 경화 된 계층 구조가 깨지고 누구나 자신의 노력을 통해 상승 할 수있는 기회를 얻을 수 있습니다.
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송인은 "고대인들이 같은 우물에 살았고, 모두가 다른 곳으로 이사를 갔고, 멀리 흐르고, 아무것도 하지 않고, 평생 곤욕을 치렀다" 는 것을 발견했다. 현대인들은 모두 가볍게 시골로 내려가 사방팔방으로 이주하기 때문에 문제가 되지 않는다. "이곳의" 근대 "는 당연히 송나라를 가리킨다. 현대어로 볼 때 송인은' 이동의 자유' 를 가질 권리가 있다.
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송인은 또한 "선왕제, 귀인은 부자가 되고, 비천함은 부자가 아니다" 는 것을 발견했다. " 빈부 귀천은 4 로 내세부터 시작한다. "이곳의" 후손 "도 송나라를 가리킨다. "빈부 귀천, 4 로 나뉜다" 는 뜻은 송대부터 이 네 가지를 자유롭게 조합할 수 있고, 가난한 사람은 부자가 될 수 있다는 뜻이다. 싼 사람은 비싸고 부자가 될 수 있다. 부자는 비싸거나 비천할 수도 있다. 귀족은 부자일 수도 있고 가난한 사람일 수도 있다. 부자와 가난한 사람은 끊임없이 변한다. 현대 사회학의 개념에 따르면 사회계층에는' 경화' 가 없다. 그래서 사회는 활력이 넘친다.
사회 전체의 구조변화와 상품경제의 심도 있는 발전은 송대의 사회 풍조에도 큰 변화를 가져왔다. 사람들은 사리사욕을 두려워하지 않는다. "농민, 상인, 수백 명의 노동자들의 집에 관해서는, 그들은 밤낮으로 겸업해야 이익을 얻을 수 있다." 부를 추구하는 것은 당연한 일이 되었다. 배금주의, 소비주의, 쾌락주의가 널리 퍼져 있는데, 이 공리적인 세계는 자본주의 시대 초기의 보편적인 사회 광경으로 송대, 명말, 근대 서유럽 도시이다.