태평천국의 여군의 운명을 폭로하다: 대부분 이상 자기 소각으로 죽었다! 태평천국 여군이 홀로 천궁을 지키며 역사상 가장 잔혹한 희생이 되었다. 1864 년, 천경이 함락되어 대대가 천궁을 소멸했다. 이 여병들은 스스로 불태워 죽었다.
1856 년 광서 여성 3000 명이 그녀의 눈을 죽인' 북왕' 위장휘 앞에 서서' 천왕' 홍수를 위해 마지막 장벽을 쌓았다. 어떤 의미에서, 이 3000 명의 여성과 천국에서 65438+ 만에 이르렀던 여성은 고전 세계에서 처음이자 마지막 여병이었다.
이 여병들은 어디에서 왔습니까? 천국의 여병은 어떻게 탄생했습니까?
185 1 년 1 월 1 1 일, 하늘에 여군이 탄생했다. 이날 홍수전은 봉기를 선서하면서 동시에 다섯 가지 군기를 반포했다. 두 번째는' 남녀가 가지 않는다' 로 여성캠프를 설립했다. 이것은 천정 여군에 관한 최초의 기록이다.
이것은 중국 역사상 최초의 여병이다. 그렇다면 왜 여군이 광시의' 가난',' 무지' 의 자수정 산간 지역에 나타날까요? 이 시점에서 천국에는 4 만여 명이 있다. 그들은 어떤 역할을 합니까?
1844 년 풍운산이 계북으로 왔다. 그는 "유가 사상의 중심과 영향에서 멀리, 인구가 밀집된 도시 장터에서 멀리, 가장 비옥한 농지와 가장 강력한 지주에서 멀리 떨어져 있다" 고 말했다. 산에 사는 수천 명의 숯불 굽는 사람, 광부, 농민, 농촌 여성들이 홍수전과 풍운산의 초기 숭배자가 되었다.
천궁 수호자-하늘의 여전사
이들 중에는 여성 신도 많다. 185 1 년 1 월 1 1 일, 홍수와 청정의 무장 대결에 따라 이 여성들은 대부분 객가 출신이다. 그들은 결코 남자보다 용감하지 않다, 왜냐하면 그들은 발을 감싸지 않기 때문이다. 태평천국 운동을 진압한 증국판은 객가 여성의 고통을 참으며, 심지어 이 용감한 객가 여성들을' 발미인' 이라고 부르기도 했다.
이런 식으로 태평천국의 여자들은 정말 바깥세상에 싱그러운 기운을 느끼게 했다. 당시 외국인들은 그들이 말을 타고, 산책을 하고, 대범하게 길을 걷는 것을 보았다. 그들은 "이것은 전례없는 새로운 현상이다. 그것은 우리에게 가정생활의 장면을 생각나게 한다. 만약 이 혁명이 여성이 지금까지 따르는 제도를 깨뜨릴 수 있다면, 그것은 다행이다. "
이런' 새로운 현상' 의 출현은 태평천국이 제창하는' 남녀평등' 이론과 관련이 있다. 홍수전은 "모든 사람은 하나님의 아이이며 모두 평등하다" 고 선언했다. "세상에는 많은 사람들이 형제이다. 세상에는 많은 여자들이 있다. 그들은 모두 자매이다. 왜 이 국경의 사생활을 보호해야 하는가? "
따라서 천국의 새로운 사회 그림에서 모든 것이 낡은 생활과의 결별을 보여준다. 이전에 가정과 남자에게 노예가 된 여자는 남자와 함께 행군할 수 있는 여병이 되었다. 또 이전에 여성을 노예로 만든 가족제도도 천도에 의해 깨졌다.
그래서 김전부터 태평천국은 남녀 격리 제도를 갖추고 있다. 홍수전은 "남자는 남자가 있고 여자는 여자가 있어 함께 섞일 수 없다" 고 말했다. 그래서 영안시에서 홍수는 모세의 십계명을 모방하는 교조를 공포했다. 그는 이렇게 말합니다. "간음을 범한 모든 남녀는 외부인이라고 불리며, 가장 큰 범인은 천리이다." 그는 이렇게 말했습니다. "매춘은 가장 큰 죄이며, 요괴가 되는 것은 매우 슬픈 일입니다."
홍수는 여군 수궁을 모두 뽑았다: 후궁이 성벽에서 쫓겨날까 봐 두려웠다.
홍수는 여군 수궁을 모두 뽑았다: 후궁이 성벽에서 쫓겨날까 봐 두려웠다.
그러나 홍수전이 창설한 신중국 사회에서 군법이 지키는 각종 규칙과 중국 지도자들의 방탕한 생활이 뒤따랐다. (윌리엄 셰익스피어, 군법, 군법, 군법, 군법, 군법, 군법, 군법, 군법) 사료에 따르면 홍수는 김전을 떠날 때 15 명의 조카가 있었다고 한다. 불과 1 년 후, 그가 영안을 떠났을 때, 이미 36 개의 첩이 있었다.
또한 1000 명 이상의 광시 연방 비상 관리국 (Guangxi federal critical administration)
청교 금욕제도, 남녀분리 정책, 심지어 홍수전까지' 천도' 를 위해 설계한 모든 규칙은 이 혼란스러운 집단뿐만 아니라 태평군이 지나가는 도시에도 존재한다.
1852 년 5 월, 그들은 이강을 건너 고대 운하를 통해 취안저우 () 에 도착하여 장강 유역으로 들어갔다. 올해 6 월 12, 참패 후 광시를 떠나 호남도주를 점령했다. 남부 호남에서 그들은 약 5 만 명의 신병을 모집했다. 예외 없이 남녀 분영제를 따르는 것은 김전 영안의 연속일 뿐이다. 1853 65438+ 10 월 12 그들은 창장 근처의 중진 무창을 점령했다.
태평군이 무창에 도착하자 청정은 전복되고 함풍의 이름은 태평천국의 이름으로 대체되었다. 국호의 변화보다 사회제도의 변화가 더 심하다.
바로 무창에서는 강제 수용소 격리, 금욕, 심지어 가족분리가 전시정책으로 존재할 뿐만 아니라 사회제도로도 존재한다. 사실, 더 있습니다. 재산, 가족, 관직, 종교, 예절 등 일련의 사회제도 변천, 심지어 일상생활의 각종 법규 (예: 전족 금지, 숙녀군자, 후궁, 아편 금지 등) 는 모두 낡은 세계와 결별하는 색채를 보이고 있다.
태평천국의 여군은 대부분 실패로 끝났다!
태평천국 여병 조각상
홍수전은 무창뿐만 아니라 태평천국의 여성제도도 바꿨다. 여기서 옛날 여자 캠프가 여자관으로 변했다. 천정 여병은 신앙의 추종자뿐만 아니라 무력하의 정복자들도 포함한다. 사료에 따르면 당시 우한 삼진은 혼란스러웠다. 태평군이 시내에 들어간 후, 여성회관을 설립하여 도시 전체가 무창화골목으로 이사를 가서' 회관으로 돌아가라',' 누가 지체하면 누가 벌을 받을까' 를 규정했다.
동시에 성 격리 제도를 엄격히 집행하다. 남편이 아내를 방문하고 아들이 어머니를 방문하더라도 "문앞에서 질문에 대답하는 것도 적당하고 목소리가 커져야 한다" 고 말했다. 이런 식으로, 원래 재산 제도, 오래 된 가족 제도 및 오래 된 사회 체계가 지 원하는 온난 한 대 인 관계는 찬 군 규칙에 따라 쓰 러 졌다.
무창만이 유일한 곳은 아니다. 올해 3 월 20 일 태평군이 난징을 점령하면서 수천 명의 광서 여성과 수천 명의 호남 여성, 길을 따라 3 만 호북 여성, 그리고 10 만 명의 새로 정복한 난징 여성이 여성청을 구성하였다. 김전에서 우한,' 빅풋 무차별 전쟁' 은 천국 여병의 주체를 형성하고, 우한, 남정까지 이 집단은 끊임없이 복잡하고 혼란스럽고, 여성관에도 등급 차이가 있다.
광시의' 큰 발녀' 들은 나이가 가장 많기 때문에 충실한' 큰형' 으로 간주되어 여자 클럽의 여관이 되었다. 그녀들 밑에는 여전히 기꺼이 믿을 수 있는 호남 여인이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 둘째, 호북과 강남에는 정복당한 여성이 많다.
홍수전은 새로운 사회 경관을 설계할 때 낡은 세상을 완전히 떠나기로 결심한 것 같다. 태평천국의 남녀 분관제,' 성고' 제, 중국의 토지제도, 심지어 전족, 수처, 수부, 후궁비, 아편금지 규정까지 다음날 장소를 바꾸는 색채가 있다. 동시에,' 내 것이 아니면 적' 인 인간관계가 조용히 나타났다.
태평천국 시절 세계는 신도와 중간 요소가 없는' 천재' 로 완전히 나뉜다. 누구든지 그들을 따르기를 거부하고 여전히 과거의 생활방식을 따르는 것은 유교 사상의 잔재이다. 그들의 눈에는 이 사람들이 모두' 악마' 이다. 혁명가가' 형제'' 자매' 인 것처럼' 악마' 는 무시할 수 있고 죽일 수 있다. 이 때문에, 우한, 칼을 가진 소년의 수천은 배에 우한 남자의 수천을 강제 하 고, "큰 발 여자" 의 수천은 집과 사람들을 점화 하 고 우한 여자의 수천을 포함 하도록 강요 되었다. 황둥지나 이자성과는 달리 완전히 다른 사상 지지를 가지고 있다. 이를 위해, 그들은 난징에서 칼, 총, 기구를 이용해 죽였다.
당시 홍수전의 아들, 젊은 왕조차도 어머니와 자매를 만날 수 없었다. 그는 홍수전이 열릴 때만 몰래 나와 어머니와 자매들을 볼 수 있었다. 만약 스카이넷의 아이가 여전히 이렇다면, 스카이넷은 가족의 행복과 따뜻함을 가지고 있는 것 같다.
그러나 동시에,' 천국' 의 지도자들은 후궁들을 광범위하게 선택했다. 역설적이게도 홍수전은' 일부다처제 법안' 을 반포해 하늘과 해외 사람들이 모두 일부다처제를 자랑스럽게 여긴다. 또 "동왕, 서왕은 각각 11 명, 남왕, 우는 각각 6 명, 고관 3 명, 중층 2 명, 하층 1 명과 결혼했다" 고 덧붙였다. 홍수전은 "88 명의 여자가 있다."
이런 식으로 천국에서 활발하게 진행되고 있는 남녀 분리 제도가 어색한 지경에 빠졌다. 이에 따라 1855 년 천진에서 1 년 반을 보낸 후 홍수전은 마침내 여교 해산을 명령했다. 이 밖에 남녀 배우자에게 보내는 편지도 있는데, 이는 언론 관리들이 특별히 설치한 것이다. 여교를 해체하는 것보다는 태평천국 관리들에 대한 보상이다. 광서 1000 여명의 여병이 후궁과의 애매한 관계를 두려워하여 스카이넷 집의 호위가 되었다.
드라마 속 여군이 스스로 분신하다.
고독한 피해자
여성의 미친 수호는 그들의 신앙이 퇴색하지 않았다는 것을 보여준다. 그러나, 여교체계가 사라지고, 이 마지막 여병들은 천국의 수동적인 물이 되었다.
앞으로의 세월 동안 그들은 홀로 천궁을 지키고 있다. 정복, 살육, 서로 살육한 후에도 그들은 여전히 천국을 떠날 꿈이 없다. 이것은 역사상 가장 잔혹한 희생이 되었다. Kloc-0/864 년 천경이 함락될 때까지 청병은 천궁을 죽였고, 이 여자들은 모두 종교 열광으로 죽었다.
지식 링크: 태평천국 운동으로 얼마나 많은 사람들이 죽었습니까?
185 1 년 1 월 1 1 일, 37 세의 광둥인 홍수는 광시 김다촌에서 일어섰다 2 년 뒤 난징에서 살해돼 음독으로 자살했다. 1864 년까지 난징시는 함락되어 중국의 거의 14 년을 휩쓸었다.
100 여 년 동안, 특히 반세기 이상 동안 홍수전은 중국에서 줄곧 신화 이었다. 2000 년 6 월 판의' 태평광기' 가 출간될 때까지 이 문장 문제를 풀기 시작했다. 사실 태평천국전쟁은 확실히 큰 비극이다. 그 기간, 규모, 손실, 영향은 중국 역사상 유례가 없다. 인구 손실과 쌍방의 잔혹성, 파괴성으로 볼 때 세계 역사상 유일무이하다.
원자폭탄을 포함한 현대화 장비를 사용하더라도 전장이 전 세계에 퍼져 있는 제 2 차 세계대전과 비교하기는 어렵다. 태평군이 일으킨 허리케인이 온 곳을 휩쓸고 곳곳에 폐허와 잔해가 널려 있다. 허리케인이 지나간 지 여러 해가 지났는데도 이곳은 여전히 만신창이가 되고 만신창이가 되어 온통 황량하다. 인구가 밀집된 장강 중하류 지역은 폭풍의 중심에 위치해 있어 태평군과 청군이 다투어 불태우는 지역이다.
손중산은 1866 년에 태어났고 태평천국의 실패로부터 겨우 2 년밖에 되지 않았다. 그의 고향은 홍수전의 고향에서 멀지 않다. 그는 젊었을 때 홍수전의 이야기를 듣고 어린 마음에 반청한 씨앗을 심었다.
홍수전이 사망한 지 10 년 후, 호남 황흥도 자신이 태평천국의 영향을 받았다고 말했다. "나의 혁명 동력은 젊었을 때' 태평천국의 잡사' 를 읽었던 것이다. 그러나 그들의 형제는 김전 봉기에서 태평천국을 만난 후 서로 돕는 것에 대한 초보적인 인식을 가지고 호광을 휩쓸고 금릉을 열 수 있었다. 아쉽게도 나중에 그들의 형제가 이기적이고, 권력을 다투고, 서로를 죽이고, 실패하게 된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 역사를 읽은 지금도 나는 분노하지도 않고 한숨을 쉬지도 않는다. "
태평천국이 무너진 지 얼마 되지 않아 두 민국 창업자 홍수전이 의연하게 깃발을 들고 반청한 이야기는 의심할 여지 없이 그들에게 기성의 본보기를 제공했다. 그러나 홍수전이 그들에게 미치는 영향은 반청에 국한됐다. 한 세기가 넘자, 역사의 진상이 마침내 수면 위로 떠올랐다. 수십 년간의 사고 끝에 선생님은 마침내 자신의 후광을 통해 현장으로 돌아와 실제 역사로 돌아갔다. 그는 우리에게 신성한 베일에 가려져 있던 이 세상의 추함, 방탕, 파렴치, 야만적, 잔인함, 미신을 발견하게 했다.
홍수전은 반항을 시도했지만 실패했다. 그가 저항하려고 시도하기 전에, 긴 준비 기간이 있었다. 1844 년 5 월, 그와 그의 유일한 동료인 풍운산은 광시 산간 지방에 가서 그의' 하느님 숭배' 를 홍보했다. 진전이 느리고 생활이 힘들어서 몇 달 만에 인내심을 가지고 떠났다. 3 년 후, 풍운산은 천신만고 끝에 자정산에서 자리를 잡았다. 어쩔 수 없이 그는 전심전력으로 일에 몰두했고, 곧 바이를 위험에 빠뜨렸지만, 이때 그는 숨었다. 풍운산이 체포되었다는 소식을 듣고, 그는 양광총독에게 도움을 청하는 이름으로 황급히 광시에서 도망쳤다. 폰은 1849 가 산으로 돌아가기 전에 다른 신도들에게 구조되었다. 이것은 185 1 년 전 홍수전이다. 상면술에 능한 풍운산은 고의로 신을 만드는 것이 아니라면, 일찌감치 치우 () 가 되어 반항의 깃발이 되어 앞으로 아무 일도 일어나지 않을 것이다.
185 1 년, 홍수전 김전촌에서 기병한 지 불과 며칠 만이다. 그는 심지어 한 현을 점령하지도 않았다. 그는 지체없이 자신을' 천왕' 이라고 불렀다. 영안진에 들어가 강적이 왕을 봉하여 전군에 선서하다. 광시를 나가는 길에 젊은이들이 한 곳을 점령했지만, 도망가기에는 너무 늦었다. 그들은 강제로 군대에 입대하거나 참수당했다. 처벌도 엄하다. 목을 베는 것 외에 다섯 명의 죽은 사람이 있다. 가장 무서운 것은' 하늘을 밝히는 것' 이다. 그래서 남경에 들어가기 전에 그의 팀은 갑자기 수만 명에서 수십만으로 바뀌었다. 그들이 육조고도 남경에 들어갔을 때, 황홀했다. 한편으로는, 그들은 소수의 사람들을 위해 편안한 집을 세우려고 노력한다. 반면에 그들은 남경을 큰 병영으로 만들었다. 남녀는 남녀로 나뉘고, 부부는 동거할 수 없다. 군민은 사유재산을 소유해서는 안 되고, 정상적인 상업이 취소되어 공급제를 실시한다. 네가 말하는' 천국' 은 사실' 무덤' 을 가리킨다. 인간의 천국을 가리키지만, 사실은 인간의 지옥일 뿐이다.
홍수전이 공개적으로 반란을 일으키지 않았을 때, 그는 10 여 명의 아내가 있었다. 영안이 포위를 돌파했을 때 인원수가 36 명으로 늘어났다. 남경을 건설한 후 미인 선발이다. 화려한 천궁의 미녀는 구름과 같다. 그의 아들에 따르면, 그는 88 명의 아내가 있고, 1000 여 명의 여종이 그가 즐기기를 기다리고 있다. 그래서 그는 30 번째 아내, 8 1 아내 등과 같은 숫자로만 계산할 수 있습니다. 그 이후로 마흔 살밖에 안 된 홍수전은 다시는 집을 떠난 적이 없다. 1864 가 자살할 때까지 그는 스카이넷을 몇 번밖에 타 본 적이 없다. 역대 황제에 비해 음란하고 파렴치한 정도가 지나치지 않다. 반 선생님은 오늘날의 벼락부자를 통해 홍과 양의 사상을 엿볼 수 있다고 말했다. AQ 는 소농이 세계를 정복하고 성공을 즐기는 목적을 분명히 설명했다. 이것은 단지' 말 다섯 마리' 와 트램펄린 한 장, 즉 여자, 돈, 재산이다. 이 "천국" 이 누구의 "천국" 인지 아직 분명하지 않습니까?
홍수는 1853 년 남경에 입성했는데, 이는 1938 년 난징 대학살 이후 두 번째일 것이다. 모든 만주족 관원, 만주족, 지식인, 승니, 상인, 남녀노소 모두 참수되었다. 많은 사람들이 불명예스럽게 살해되었고, 그들의 가족은 자살했다. 남경 전체가 피비린내 나는 것이다. 고대 수도 문화재 고적이 심하게 훼손되어 수백 권의 역대 사상 서적이 불탔고 진시황보다 더 철저했다. 이것은 생명에 대한 학살일 뿐만 아니라 문화와 문명에 대한 파괴이기도 하다.
1856 의 피비린내 나는 학살은' 양위 내란' 이라고 하지만 실제로는' 홍양 내란' 이라고 한다. 동진의 왕양은' 그릇' 에 군침을 흘리며 홍수전 부자에게' 만세' 라는 이름을 붙이도록 강요해 이런 양패가 모두 상처받는 국면을 조성해 태평천국의 운명에 큰 영향을 미쳤다. 홍밀은 북왕 위장휘에게 밤새 전선에서 군대를 이끌고 상경하고, 혈세동궁을 하며, 동왕을 죽이고 2 만여 명을 죽이라고 명령했다. 진회하가 붉게 물들었다. 왕은 제왕 중에서 가장 선견지명이 있고 능력이 있으며 증국판의 가장 유력한 상대이다. 그는 북경으로 돌아와 위장휘가 살인을 너무 많이 했다고 비난했다. 위도' 홍에서' 돌을 죽이려 했다. 석두 도시에서 탈출 했다.
1863 65438+ 2 월 붕괴를 앞두고 홍수는 이수성의' 수비수' 라는 고통스러운 요구를 단호히 거절하고 자신의' 작은 천국' 과 안락한 지역을 떠나지 않고 이수성을 비난하고 저주했다. "나는 너를 도울 수 없지만 누군가는 할 수 있다 나는 병사가 없다고 말했는데, 나의 천병은 물보다 많다. \ "난징 (南京) 사면초가, 도시 내 식량이 곧 매진될 것이다. 그는 군민에게' 어디' 를 먹으라고 호소했다. 도시가 파괴되기 전에 그는 태평천국과 함께 죽는 것이 아니라 절망 속에서 독을 먹고 자살했다. 도시가 무너진 후, 20 만 30 만 인구의 대도시는 겨우 1 만 명밖에 남지 않아, 거의 텅 비어 있다.
만청 70 년이라는 책이 있어 태평천국의 시작을 기록했다. 이것은 고통스러운 시작이다. 이 책은 "청나라 말년이 되자 정권 교체주기가 끝나고 정부의 통치기계가 완전히 녹슬고 사회가 질병으로 가득 찼다" 고 썼다. 홍수전, 전형적인' 삼촌 토스트' 가 시험장에서 실의에 빠졌다. 그는' 신 숭배' 라는 이름으로 광서에서 군중을 모아 반란을 일으켜 꿈에 그리던' 작은 천국' 을 세우려고 했다. 광적인 신도들이 양산을 따라잡아 종교적 신앙을 정치세력으로 변모시켜 결국 태평천국의 수많은 비극을 초래했다. " 이 책에서는' 수많은 사람이 죽었다' 는 말로 이 거대한 비극을 묘사하지만, 얼마나 많은 사람이 죽었는지는 말하지 않았다.
수남에서는 20 ~ 30 리 내에 주민이 없는 경우가 많으며, 어떤 곳에서는 인구의 5 분의 1 에 불과하다.
저장성에서는 대량의 유골이 얼굴을 맞대고 있어서 대부분의 이전 집들이 굶주리고 있다.
안후이 성, 안후이 남부, "야생에는 농경이 없고, 마을에는 밥 짓는 연기가 없고, 도시 사람들은 서로 먹는다." 안후이 북부 "하지만 황골백골이 있어 주민진이 없어 앞으로 아무도 볼 수 없을 것이다. ""
수백 마일 떨어진 강서 () 는 "닭견의 소리는 맡을 수 없지만 배고픈 사람들이 길에서 죽는 것을 보았다" 고 말했다.
이 큰 비극에서 얼마나 많은 사람들이 죽었는지는 여전히 수수께끼로 남아 있다. 1883 년 한 미국 선교사가 중국 태평천국 전쟁으로 5 천만 달러의 손실이 발생했다고 주장했다. 당시 주중 미국 대사인 유크의는 태평천국전쟁으로 인한 사망자 수가 2000 만 명이라고 추정했다. 당시 재중 외국인의 추정으로 사실상의 근거가 별로 없었다. 중국 당대 인구사학자들은 확실한 사료를 근거로 이를 재평가해 두 가지 관점을 형성했다. 첫 번째 견해는 185 1 부터 1864 까지 중국 인구가 40% 감소했다는 것이다. 두 번째 관점은 전전 인구수치와 선통191/Kloc-0 호남 광시 푸젠 쓰촨 등 다른 전장의 인구 손실을 포함하면 태평천국 전쟁이 중국에서 초래한 인구 손실은 최소 6543 억 8000 만 명, 직접 사망자 수는 7000 만 명이다.
위의 어느 추정이 옳든 태평천국전쟁은 중국 역사의 재앙일 뿐만 아니라 전 인류 역사상 가장 잔혹한 전쟁이다. 제 2 차 세계대전에만 5000 만 명이 사망했기 때문이다.
허무하지 않고 역사적 사실을 존중한다면 홍수전과 태평천국은 당연히 선진적인 진보문명이 아니라 우매하고 야만적인 미신의 대명사로' 서방에 착실하다' 와는 무관하다. 그는 단지 기독교 명사들을 빌려 속임수를 쓰고, 가난한 사람들을 선동하고, 속이고, 속여서, 그들이 그와 함께 반란을 일으키게 했다. 역사가들에 따르면 이른바' 중국의 농지 제도' 는 한 번도 시행된 적이 없다고 한다. "세상에 단 하나의 집만 있다. * * * 태평을 누린다" "곳곳에 불공정이 있다. 따뜻함에 만족하지 않는다" 는 구호는 아름다운 거짓말일 뿐이다. 솔직히 말해서, 홍수전의 마음속에서 종교는 대부분 신하를 반항하고 통제하는 도구일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그는 전혀 종교가 없다. 소위 "하늘" 은 그 자신의 "하늘" 에 지나지 않는다. 후기에 난징에 온 홍인인디카 벼는 확실히 서구 문명에 대해 어느 정도 알고 있지만 미신, 편협함, 이기심, 무지, 방탕한 홍수전은 어떻게 그의' 노인' 을 실시할 수 있을까? 게다가 1864 의 가을도 멀지 않다.