운남 남전 불교에는 주로 두 가지 고전이 있다. 하나는 음역이고, 즉 다이 글자로 발리어 고전을 음역한다. 다른 하나는 의역 고전이다. 선임 승려가 불교 교리에 따라 현지 실태와 결합해 창조한 것이다. 이런 고전에는 많은 문학 이야기, 역사, 민간 전설, 우화, 천문력, 법률, 의약 등도 포함되어 있다. 이 성구들은 처음에는 철필로 베엽에 새겨진 것으로, 베엽경이라고 불린다. 남전 불교에는 책 제목을 나열할 수 있는 불경이 500 여 부인 것으로 집계됐다.
남전 불교는 주로 윈난의 서반나, 덕홍, 사모, 린창, 보산 등에 분포한다. 종교 민족에는 다이, 브라운족, 드앙족, 아창족, 그리고 일부 기족들이 있다. 신도 수는 약 70 만 명이다. 1996 년까지 남전 불교는 이미 1702 개의 불교 사원을 보수하고 발전시켰다. 윈난남전 불교의 주요 불탑은 서쌍판나주 경홍시의 만비룡탑, 희해현의 경진 팔각정, 린창창원현의 광운면사 (이 세 탑은 전국 중점 문화재 보호 단위), 영강현의 운암탑, 쿤밍원통사의 동불전, 경홍의 만격불사, 망시의 오운사, 박입니다
남전 불교의 불교절은 주로 불교활동을 하는 장소이며 절에 사는 스님들도 민족문화를 전수해야 할 의무를 지고 있다. 그래서 다이 소년은 일정한 나이에 이르러 출가를 해야 하는데, 7 일에서 몇 개월까지 기다리지 않는다. 그런 다음 대부분 귀국했고, 소수의 사람들이 남아서 수행을 계속하여 종교 전문가가 되었다.
남전 불교 교류 지역의 민족은 보편적으로 종교를 믿는다. 남전 불교교는 이들 민족의 일상생활에 큰 영향을 미쳤다. 남전 불교교가 태족 지역에 유입된 후 점차 봉건 영주의 통치와 결합해 정교합을 형성하여 태족의 사회생활과 문화에 깊은 영향을 미쳤다. 다이 어, 다이 달력, 다이 (Dai Lai) 의 많은 종교 축제는 남부 불교와 지역 민족 문화의 결합에서 진화했다. 다이 민속 문학, 조각, 그림 및 기타 예술은 주제, 내용 또는 예술 스타일 모두 남전 불교 사상 문화의 영향을받습니다. 결론적으로, 남전 불교는 이미 현지 민족 문화의 불가분의 일부가 되었다.
운남 다이 불교 등 소수민족 불교는 발리어계, 즉 남전 불교에 속하며 북전 소승 불교와는 다른 발전과 특징을 가지고 있다. 중국 한장중 비교적 완전한 소승경과 삼장번역본이 있다. 법현이는 스님으로, 서자국 (현재 스리랑카) 필사에 간 적이 있지만, 그와 함께 번역한' 자아가마' 원문이 발리어인지 아닌지는 이미 고증할 수 없다. 남조제영명 7 년 (489) 이 번역한' 비파사법' 과 감독 14 년 (5 15) 이 번역한' 해석도론' 은 모두 남쪽에서 유래했다. 중국 법가가 봉행하는 법집부의 사분법도 남전과 같은 체계에 있다. 법문은 법의 의미를 해석할 때 종종' 비파사의 법' 의 이론을 인용한다. 중국의 출가 계율은 원래 불교 승려 비구니 테살로 등 10 여 명이 전수한 것이다. 따라서 한나라의 계율은 남쪽으로 퍼지면서 깊은 연원을 가지고 있다. 교리상에도 많은 유사점이 있다. 삼장' 남전' 에서 소부본 행장은 각종 보로미 사적의 집합이며, 불도가 문도와 다르다는 것을 인정하는 대승학설의 으뜸이다. 특히' 마음이 깨끗하고 객진에 물들다' 는 사상은 남천주의 초기 선종' 같은 생명의 이치, 방객진' 의 기본 사상과 일치한다. 현대 연구에 따르면 다마의 면벽관은 남전 이론이 각지에서 각지로 응용되는 것과 관련이 있을 수 있다. 남방의 팔리 불교와 한나라의 대승 불교 사이에는 심오하고 복잡하게 얽힌 관계가 있음을 알 수 있다.
발리어 불교 남전, 사료기록이 있는데, 7 세기 중엽은 미얀마에서 중국 윈난 () 다이 () 지역으로 전해졌다. 처음에는 보탑사가 없었는데, 고전은 입소문일 뿐이다. 1 1 세기 전후 전쟁의 확산과 사람들의 도피로 불교가 사라졌다. 전쟁이 가라앉자 불교는 미얀마 경동을 통해 서반나로, 다시 태윤이 쓴 불경으로 전해졌다. 이것이 바로 지금 다이 지역의 윤파 불교이다. 게다가, 또 다른 미얀마 백장 불교가 덕홍주 등지로 전해졌다. 남송경연 2 년 (1277) 이 다이 언어를 창제할 때까지 베이엽경을 새기지 않았다. 명나라 3 년 (1569) 버마 김련 공주가 제 19 대 선웨이사도와 결혼했을 때 미얀마 왕은 승려단을 파견하여 삼장 경전과 불상을 데리고 선교했다. 처음에는 경홍 지역에 많은 보탑절이 건설되었고, 많은 미얀마 승려들이 불교를 덕홍, 강마, 맹련 등지로 전파한 뒤 좌좌불교가 이들 지역의 족족 사이에서 성행하였다.
고전적인 내용은 중국 남부의 발리어계 삼장과 같지만 배열은 약간 다르다. 삼장고적에는 광둥어 발리어의 음역과 주석, 몇 가지 중요한 타어 번역본, 천문학, 역법, 의학, 역사, 시, 전설, 불교 이야기 등 대량의 타어, 브라운어 저작이 포함되어 있다.
윈난상좌불교는 그 명칭에 따라 윤윤, 백장, 도리, 좌이, 좌이사파로 나눌 수 있으며, 또 8 개 부락으로 세분화될 수 있다. 다이 소년은 학령기에 이르러 반드시 출가하여 절에서 문화 지식을 배우고 성년에 가까워진 후 다시 세속으로 돌아가야 한다. 우수로 여겨지는 개인은 계속 절에 남아 깊이 연구하고 출가 등급에 따라 점차 정식 스님이 될 수 있다. 일반적으로 승단은 파 (미사), 두 (비구), (두통 장로), (사모파 장로), 상가로브 (승왕 장로, 스님주, 이 승려단이 오랫동안 공석이 된 승려), 파소호 (석교 장로), 파소호 (석교 장로) 로 나뉜다 또는 Pa 앞에 Pano 등급을 올리고 du 뒤에 Dulong 등급을 10 등급으로 높입니다. 5 급 이상 승진은 매우 엄격했고, 이후 2 급은 시상반나 다이족, 브라운족에게만 수여되어 현지 최고 종교 지도자가 되었다.
수족 보편적으로 소승 불교 (일명 남전 불교) 를 믿고 원시 종교를 믿으며, 일부 수족 사람들은 귀신과 요술을 믿는다. Xishuangbanna 에서는, 소년은 7 ~ 8 살 때 불교 사원에서 살고, 경전을 읽고, 집에 가서 존경할만한 사람이 될 것입니다. 여자는 절에 들어가 출가하지는 않지만 모두 독실한 불교 신자이다. 음바사' 와' 오바사' 는 두 가지 중요한 종교 축제로, 번역은 개막일과 폐막일로 각각 태족 달력의 9 월 15 일과 12 월 15 일에 열린다 요 이틀간 성대한 불사 행사가 열릴 것이다.
다이 (Dai) 의 가장 중요한 전통 축제는 발수절 (Dai) 입니다. 시간은 다이 달력 6 월 (양력 4 월 중순) 입니다. 사흘을 거행하고, 이틀 전에 낡은 것을 보내고, 마지막 날에 새해를 맞이하다. 명절 당일 오전에는 남녀노소가 목욕을 하고 불사로 갈아입었다. 온 마을 여성들이 불상에 물을 뿌려' 먼지를 씻는다'. 그런 다음 젊은 남녀는 서로 물을 뿌려 질병을 예방하고 사계절의 평안을 보장할 수 있다고 생각했다. 오후는 젊은 남녀가 섹스를 하는 행사입니다. 명절 기간에는 날개를 펴고 높이 날고 용주 경주와 같은 행사도 있었다.
덕앙족, 본명은' 붕룡' 이었다. 남서변방의 현존하는 주민 중 가장 오래된 민족 중의 하나이다. 주로 덕홍주 여서현과 린창지역 진강현에 분포하고, 나머지는 영강, 서리, 용천, 보산, 양하, 용릉, 강마현에 분포한다. 다이, 징포족, 와족, 와족, 한족과 엇갈리다.
덕앙족은 자신의 언어를 가지고 있으며 남아시아 맹크메르어족 족족에 속한다. 세 가지 방언이 있는데, 많은 사람들이 광둥어, 중국어, 경포어에 익숙하다. 모국어가 없고, 일반적으로 광둥어와 중국어를 사용한다. 소승 불교의 윤교를 믿다. 주로 농업, 벼, 옥수수, 메밀, 감자 등에 종사한다. , 차 심기에 능숙합니다.
덕앙족은 처트니, 진한 차, 차 재배를 좋아한다. 거의 집집마다 차나무를 심었는데,' 고차농' 이라고 불린다. 그는 대나무와 초목 (야생 초가지붕으로 가공된 지붕 재료) 을 엮어 야생식물을 모으는 데 능하다. 은그릇을 만드는 것은 덕앙족의 전통 공예로 주변 민족들 사이에서 명성을 얻고 있다.
아창
아창족은 대부분 운남에 거주하며, 중국에서 최초로 운남에 거주하는 민족 중의 하나이다. 거주지가 다르기 때문에' 몬자',' 몬자선',' 대항',' 한사' 등의 명칭도 있다. 해방 후 통칭하여 아창족이라고 부른다. 혜걸, 아창족의 전통 모임은 매년 음력 9 월 중순에 열린다. 아창족은 소승 불교를 믿으며 회가는 원래 종교 집회였다. 주요 종교 명절에는 입주 (문 닫기), 출출 (문 열기), 백장작 굽기, 발수절 등이 있다. 종교 명절 외에도 이 민족 특유의 전통 명절이 많다. 예를 들면 불의 날, 바로절, 꽃에 물을 주는 날, 설날 등이 있다.