이렇게 제 4 부와 제 5 부의 봉건주의는 기본적으로 소멸되었고, 이 두 부분은 처음 세 부분 1 과 함께' 현대화된' 민법이 되었다. 1947 년 재발포되고 1948 년에 시행된 민법전 제 4 부 (친족편) 와 제 5 부 (상속편) 를 신법이라고 합니다. 신법 제정 과정에서 구법에 붙어 있는 사람들은 이 개정안 ('포토마크 선언' 과' 헌법' 에 반대하지 않음) 을 공개적으로 반대하지는 않았지만, 개정안의 철저성을 완화하고 낡은 제도의 일부 내용을 보존하기 위해 최선을 다했다. 격렬한 투쟁을 거쳐 보수당은 마침내 마지막 두 진지를 지켰다. 이것은 새 법률의 제 730 조와 제 897 조이다.
신법은' 가족' 제도와 가족 주권 제도를 완전히 폐지했지만 제 730 조에서는' 직계 혈육과 동거 친족 (서로) 이 서로 도와야 한다' 고 규정하고 있다. 이 문장 반대자들은' 집' 제도의 잔재로 비판받아' 집' 부활의 기지다. 이 문장 통과 후 신구 두 파가 이 문장 해석을 둘러싸고 투쟁을 벌였다. 수구파는 이 조항이 실질적인 법적 의의를 지닌 조항이라고 주장하며, 그 정신은 시민들이 가정생활에서 주장하는 주장을 억압하고 일본 고유의 양호한 도덕풍을 수호하는 것이다. 신파는 도덕적 의미만 있고, 실질적 법적 의미도 없고, 효력도 없고, 앞으로 폐지해야 한다고 주장했다.
신법은' 집주인이 계승한다' 는 것을 폐지하지만, 제 897 조에는' 족보, 제사도구, 무덤의 소유권은 습관적으로 제조를 책임지는 사람이 부담할 수 있다. 전조에 규정된 제한을 받지 않는다' 고 규정하고 있다. 그러나 상속인이 지명한 사람이 제사를 주재하는 사람은 지정인이 맡는다. " 신파 사람들은 이 문장 을' 가독 전승' 의 잔재로 여긴다.
낡은 세력은 역사 무대에서 완전히 물러나기를 원하지 않는 것으로 보이는데, 항상 발붙일 곳을 남겨 다른 날의 회복을 위해 준비해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 하지만 이번 개정으로 일본 민법이 크게 추진됐다.
이번 민법의 개정은 이전의 세 부분 (총칙, 물권, 채권) 에 대한 약간의 변경일 뿐이다. 이 부분은' 독일 민법전' 과' 프랑스 민법전' 초안을 바탕으로 한 물권법으로 당시 승리국 (주로 미국) 통치 계급의 입맛에 적합하다. L 부분에 대한 유일한 수정은 다음과 같습니다. L 조를 수정하여 14 부터 18 까지 아내의 능력을 제한하는 규정을 삭제했습니다. 부품 2 와 3 의 경우 전혀 이동하지 않습니다.
메이지 민법 제 l 조는 처음에 사권의 향유를 규정하였다. 1947 수정 시 이 조항을 L 3/3 로 이동하고 그 앞에 두 가지를 추가합니다.' L 조: (1) 사권은 공익에 복종해야 합니다. (2) 권리를 행사하고 의무를 이행할 때 신용을 지키며 성실하게 신용을 지켜야 한다. (c) 권리 남용 금지. 클릭합니다 "제 1 2 조: 이 법은 개인의 존엄성과 양성 실질적 평등을 주제로 설명해야 한다." 이렇게 하면 전체 민법과 전체 사법에 대한 근본적인 통칙이 규정되어 있다. 1979 의 이번 수정은 여전히 약간의 문제를 남겼다. 예를 들어 결혼 후 여자 성 문제 ('민법' 제 750 조는 부부가 성을 같아야 한다고 규정하고 있으므로 결혼 후 여자 쪽은 모두 남편의 성을 따른다) 와 혼외에서 태어난 자녀와 혼생아 상속 포인트가 다른 문제 (제 900 조 4 항은 혼외에서 태어난 자녀의 상속 포인트 1/2) 가 헌법에 규정된 원칙과 다르다. 1993 년 6 월 도쿄 고등법원은 제 900 조의 이 규정이 위헌이라고 판결했다. 인격존엄성' 과' 모든 사람이 평등하다' 의 시행에서 일본 민법상 논란이 계속될 것으로 보인다. 일반적인 개조에 관해서는 당연히 있을 것이다.