예를 들어,' 건조' 중 * * * * 6 개, 전반부는 아름답습니다. "9 일, 잠룡을 쓰지 마세요 ... 92, 들판의 용을 보세요 ... 93, 신사는 하루 종일 일합니다 ... 94, 아니면 깊은 곳으로 뛰어갑니다 ..., 95 아홉 대표 양, 건조 지점 구아 는 순수한 양 이기 때문에, 그래서 모두 아홉 이름 (음과 6 을 나타냅니다) 을 사용합니다. 우리는 간의점술에서 한 사람의 사업 발전을 볼 수 있다.
9 일째 되는 날 잠룡을 사용하지 마세요. 막 입사한 인턴이나 초보자, 지금은 경험이 없습니다. 이때 그는 마음을 가라앉히고 묵묵히 무언가를 배워야 한다. 왜냐하면 사람은 다른 사람에게 두 번째 기회를 주어 첫인상을 할 수 없기 때문이다. 이 시점에서, 나는 천리마처럼 길고, 작은 당나귀의 소리일지도 모른다고 생각한다. 저는 지금 인턴입니다.
용재천 참조: 약간의 경험으로 나는 독립적으로 일하기 시작했지만, 경험이 별로 없었고, 일은 기본적으로 보조적이었다. 이때 본업을 잘 하고, 묵묵히 무언가를 배우고, 적절한 기회를 이용하여 자신이 더 중요한 일을 맡을 수 있는 능력을 보여줘야 한다. 그러나 이번에도 너무 허세를 부리지 마라, 결국 경험과 능력은 여전히 부족하다. 이때가 바로 일반 직원이다.
93. 군자는 하루 종일 일한다: 이 단계가 가장 중요하며 핵심 임무를 맡고 작업량이 비교적 크다. 이럴 때는 최선을 다하고 열심히 일해야 한다. 이때 네가 맡은 임무가 가장 중요한 임무이기 때문에 능력 훈련과 경험 축적이 매우 중요한 단계이기 때문이다. 너의 많은 전문 기술과 개인의 명성은 모두 이 단계에서 축적된 것이다. 이 단계는 일반적으로 비교적 길다. 이때가 바로 핵심 직원이다.
94. 또는 깊이 뛰어 오르십시오: 이 단계의 사람들은 보통 하루 종일 열심히 노력하여 보답을 요청하거나 자신을 증명하려고 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 그래서 나는 다른 단계로 뛰어내리거나 생각이 났다. 그래서 이 단계는 자기마케팅과 이직의 단계이다. 이 시점에서, 오래 된 백본 직원에 대 한.
95 기간 동안 비룡이 하늘을 날았다: 이것은 군주이고, 고어' 95 의 영광' 은 바로 이를 가리킨다. 물론, 이곳의 사람들은 그들의 사업을 성취했다.
9 일째 되는 날, 강룡은 은퇴할 때가 되었다는 아쉬움이 생겼다. 고대인의 지혜는 매우 강했다. 네가 아무리 성공하더라도, 화려함과 부는 모두 사라지고 있다. 구오만 되면 곧 역사 무대에서 탈퇴한다. 상위 5 위는 모두 상승하고 있지만, 6 위는 갑자기 꼴찌를 하고 있다. 나는 고대 그리스 전설에서 돌맹이를 밀고 산에 오르는 포세이스가 생각나지 않을 수 없었다. 거석을 산에 밀어 올리는 데는 그렇게 많은 힘이 들었지만, 그것을 굴리는 것은 한순간의 일이다.
이 몇 단계에서 진글라이딩과 진글라이딩의 발전은 점프성이 없다. 직원들이 자신의 직위를 정확하게 평가하고 자신의 직업길을 계획하는 것이 중요하다. 관리자들에게는 직원의 직위를 정확하게 평가하고, 직원을 정확하게 사용하며, 직원들이 언제 무엇을 필요로 하는지 아는 것이 중요하다.
고대에는 유명인이 있었는데, 현재 우리 세대는 법률 직업에 종사하여 많은 변화의 매력을 남겼다.
더욱이, 이경은 법보다 앞서지만, 이경은 자연 우주, 사람, 생명에 대한 참뜻을 통한다. 여기에는 법의 범위도 포함된다.
우리는 <역경> 및 <역경> 간의 관계를 정확하게 이해해야합니다. 자연 (우주) 법칙은 자연의 법칙이고, <역경> 원작은 자연의 법칙을 반영하는 대지혜의 고전이다. 주역' 원작에 대한 높은 이해를 얻을 수 있을 때만 일과 생활의 어떤' 단순한' 이치를 진정으로 이해할 수 있다. 비로소 당신 나라의 법이 어떤 지적인 사고 수준에 의해 제정되었는지를 진정으로 이해할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
"... 양의생사상, 사상생팔괘 ..." 이것은 우주 (자연계) 의 진화 패턴 중 하나일 뿐 유일한 진화 패턴은 아니다. 팔괘의 진화 모델은 큰 지혜로 마음대로 바꿀 수 있다. 높은 지능 사고 수준에 도달하지 못한 사람은 이런 큰길을 잘 이해할 수 없다. "컴퓨터의 기본 바이너리는 1 및 0, 1+ 1 = 10 만 사용합니다
음양-'은 세계의 어떤 두 가지를 가리킬 수 있기 때문에' 이진은 0, 1' 의 어떤 표현이든' 음양-'이수 조합의 범위 내에 있어야 한다. 음양-'은 이수의 조합이다. 예를 들면 가십, 육십사괘, 만물의 점괘와 같다. 그리고' 음양-'은 두 가지 복잡한 점괘를 대표할 수 있고,' 음양-'은 두 가지 세트를 대표할 수 있다. 특수한 상황에서는 바꿀 수 있다. 큰길에는 무극, 무극, 태극생 양기 (음양), 양의생 사상, 사상생 팔괘, 팔괘생 만물, ... 만물이 큰길로 돌아오다. 그것들은 모두' 음양' 의 간단한 디지털 조합 등이다.
셋째, 고대에는 이경으로 법에 영향을 끼쳤다. (비록 우리가 지금 그 당시의 일을 미신으로 여기고 있지만)
이상의 사료에서 초보적으로' 주역' 이 문왕에 의해 작성되었으며, 기본적으로 상주의 변화에 기록되었다고 단정할 수 있다. 이런 식으로 이경은 상주의 역사를 연구하는 자료로 당시 많은 사회 상황을 반영하였으며, 물론 당시의 법적 상황도 적지 않았다. 이제 다음과 같이 간략하게 설명합니다.
1, 주역 전기 및 후세 주석이 중국 법률 문화에 미치는 영향
주역' 은 중국 고서의 특수한 지위에 따라 중국 고대 문화사에서의 특수한 지위와 중국 고대 법문화사에서의 특수한 지위와 역할을 결정한다. 우선 중국 최초의 고서 중 하나로, 한하 선민의 원시 관념과 문화적 특징 (예: 법률 문화의' 무소송' 관념,' 천인합' 관념 등) 을 반영할 수 있다. 둘째, 진 () 나라 소각서 재난 중기에 살아남았기 때문에 기본적으로' 상서 ()' 처럼 글내용에 논란을 일으키지 않을 것이다. 셋째, 유교 육경 중 하나로 예로부터 공식과 학자의 중시를 받아 줄곧 간과해 왔다. 청대 이광지가 쓴' 이경 타협' 에 따르면 역대 이경을 관리하는 사람은 18 명, 그 중 한대 18 명, 진대 3 명, 북위 1 사람 그들 중에는 많은 정치가들이 있는데, 이렇게 하면 사상이 제도로 바뀌어 사회 현실로 바뀔 수 있다. 예를 들어 한나라의 동중서, 당대의 방, 송대의 한유, 구양수, 왕안석, 범중연, 수시, 주 등이 있다. 그중에서 가장 유명한 것은 아마 범중연의 경축력의 혁신을 세어야 할 것 같다. 그리고 정치 사상을 개혁의 기초로 알 수 있다. 팬 Zhongyan 인정 \ "성자 리 구아 개념, 가난한 변화, 변화, 통칙 긴 시간. 자신의 변화를 모르는 사람들은 오래 갈 수 있습니까? 클릭합니다 이 성인의 위대한 목표는 쉽게 바꿀 수 있다는 것이다. "(1) <역경> 속 그괘, 정괘, 부르고뉴, 점괘; 범중엄은 모든 가십을 그의 개혁의 기초로 설명했다. 범중엄은' 손해' 와' 이익' 두 점괘의 내용을 해석함으로써 이기적인 이치를 설명하고 민안민을 키우는 민본사상을 제시했다. 이전' 에는' 천존지비, 건곤정' 이라는 전설이 있다. 비굴하고 높고 진으로 높으며, 비싸고 비굴하다. "범중엄은 이런 사상을 통해 봉건제제와 등급제도를 수호했다. 마지막으로,' 주역' 은 중국 고대의 중요한 철학 저작이기 때문에' 천지에 잘 맞기 쉬우므로 내일의 길을 가질 수 있다' 고 말했다. 이것은 주로' 이름이 작고, 의미가 크며, 목적이 깊고, 미사여구가 화려하기 때문이다' 는 것이다. 그것은 "인도하고, 연장하고, 접촉하고, 성장할 수 있다" 고 할 수 있다. "여기에는 많은 범주와 공식이 포함되어 있어 많은 것을 포괄할 수 있다. 예를 들어, "같은 사람이 95 를 고수한다", 같은 사람이 먼저 울부짖고 웃는다. 스승이 만나다. 말 그대로 한 군대가 먼저 지고 이긴다. 그러나 이 점을 차지한 사람이 반드시 문자 그대로 이해할 필요는 없다. 그가 무엇을 묻든지 간에, 그는 그의 사업이 아마 선흉이라는 것을 이해할 수 있다. " [4] 그러므로' 주역' 의 사상은 필연적으로 정치와 법률에 침투할 것이다. 또한, 한 유교의 해석 아래, <역경>, "이순신 마이크로" 와 관련 된 형태의 거 대 한 이론적 시스템을 형성, "3 강 5 장", "3 법", "3 가지 마", "5 듣기" 및 기타 고 대 중국 코드에 구현 됩니다. 필요한 숫자와 인위적으로 첨부된 숫자의 차이로 인해 코드에서 숫자의 신기함을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈프리, 희망명언) 여기서는 상세히 펼쳐지지 않습니다.
2, "인간과 자연의 조화" 의 개념
이순신은 말했다: "하늘은 코끼리와 같고 성인은 그것을 만든다. 클릭합니다 이것은 유교' 유물유규' 이론의 구현이자 중국 천인합관념의 표현이다. 고대 중국 선민은 인간과 자연 사이의 생활 속 천인의 도를 현명하게 이해하여 동양 정신 구조의 특징, 즉 천인의 조화를 이루었다. 천인의 조화' 라는 관념이 일종의 심리구조로 존재한다면, 그것은 필연적으로 인간관계와 사회관계의 합계에 반영될 것이며, 법은 일종의 사회관계로도 마찬가지일 것이다. 중국 고대 법률제도의 표준으로서,' 당율약론' 은 이 이념을 구현하였다.' 나는 세 가지 재능을 나누고, 법은 현상을 근거로 한다. 6 seres, 배움의 실천은 이경에서 볼 수 있다. " "쉽게 말했다:' 하늘은 코끼리처럼 드리우고, 성인은 반드시 할 것이다.' 천둥과 번개를 보고, 위세를 부리며 복을 만들고, 가을크림을 보면 한기가 있을 것이다. " [5] 요컨대, 이 관념은 중국 고대 법률 사상과 고대 법률 제도에 깊은 영향을 미쳤다. 전반적으로, 이 관념은 초기에 <역경> 속에서 표현되고 쓰여진 것으로, 나중에 다른 학파들은 심화되어 점차 체계를 형성하여 중국 고대 법률 문화에 중요한 영향을 미쳤다.
요컨대, 이경을 배우는 것은 법학 연구에 종사하는 데 모두 좋다! ! 좋아! !