춘추판안' 은 유교 고전, 특히 중국 고대 공자가 편찬한 편년체 사서' 춘추' 를 바탕으로 복잡한 난제에 대한 특별한 심판 방식이다. 한대 이전에 시작되어 한대에 성행해야 한다. 위진 남북조 시대에는 명확한 법률 체계가 형성되었다. 법률은 어려운 사건이 유가에 의해 재판된다고 규정하고 있는데, 실제로는 유가사상의 법률화이다. 춘추판안' 이라는 명백한 사례는 기본적으로 당대에 이르러 끝났다. 중국 법학자들은' 춘추판결' 을 자주 비판하지만, 필자는 그것이 중국 법률사에서 적어도 900 년 동안 존재해 중국 문명사의 거의 5 분의 1 을 차지했다고 생각한다. 춘추재판' 의 정신은 중국 법률의 깊은 토양에 뿌리를 두고 있으며, 중국의 전체 법률 과정에 깊은 영향을 미쳤다. 춘추판결서' 의 연구는 의심할 여지 없이 현대 사법에 중요한 참고가치를 가지고 있다. 이 글은' 춘추판결' 의 기본 이론을 간략하게 설명하고, 그 긍정적인 역할을 평가하고, 현대 사법과 사회주의 법치의 이념으로 이를 분석해 한나라' 춘추판결' 과 현대법제의 관계를 찾아 우리나라의 현행법제에서 일부 법률과 사법정책의 장단점을 고려하려 했다.

둘째, "봄과 가을 판단" 의 기본 이론

(a) 공맹시대에 유교 사상은 아직 합법화 조건을 갖추지 못했다.

유가사상은 춘추전국시대의 주도적 이데올로기가 될 수 없다. 유가사상의 대표적 인물이 요직에 거의 있지 않고 유가사상을 실천하는 정치적 포부와 관련이 없을 수도 있다. 공자 본인은 오랫동안 다국적 강의를 여행하면서 동시에 벼슬을 할 기회를 찾았다. 공자는 루 (Lu) 에서 짧은 도재 (),, 대도시구 () 등의 직위를 했으나 중용되지 않아 여러 차례 좌절을 당했다. 그의 유학 경력은 68 세까지 계속되어 5 년 후에 세상을 떠났다. 공맹이 살던 시대에는 유교 사상이 민간에만 존재했다. 그 이유는 당시 전란 분쟁의 시대였을 수도 있고, 유교의' 인의례지' 등의 사상은 사실 중국의 통일에 불리하지 않았기 때문일 수도 있다. 실제로 진왕은 한비의' 법, 술, 권' 의 법가 사상으로 정치적으로 우세했다. 특히 법률의 역할을 강조하며' 법치국' 을 제창하고, 이후 봉건 중앙집권의 진나라의 대통일을 위한 이론적 토대를 마련했다. 법가 치국은 법의 역할을 과장하고 중전 중형을 주장하며 중국 역사상 첫 봉건 왕조 진나라의 조기 멸망을 위해 복선을 묻었다. 진나라는 혹독한' 진율' 으로 돈을 강탈하여 결국 백성들에게 들켰다.

(2) 한무제는 유술을 독존하며' 정옥춘추' 를 제안했다

진 () 이 멸망한 후, 법률의 연속성과 통치자 인식의 한계로 한나라의 법률이 진법을 그대로 옮겼다. 생산력이 발달하면서 사람들의 삶의 질이 향상되고 사회가 안정되기 때문에 고문은 당시 사회에 적응할 수 없었고 사람들은 반감을 느꼈다. 고문은 사회적 조화에 불리하다. 시간이 지남에 따라 유가사상은 이미 인심을 깊이 파고들어 민간에서의 영향력이 전례 없이 확대되었다. 유교 사상 세례를 받은 더 많은 사람들이 점차 봉건 관료의 대열에 들어섰다. 한초 통치자는 진나라 멸망의 교훈을 받아들여 진나라의 가혹한 법 폐지를 선언하고' 민과 같은 이자',' 형법 완화' 등 적극적인 조치를 취했다. 한무제 유처가 즉위한 후, 새로운 치국 방략을 탐구하기로 결심하고, 전국적으로 대량의 인재를 선발하여, 점점 더 많은 유가 인물이 고위층으로 선발되었다. 동중수는' 춘추 의통' 이라는 제목으로 인재 선발 중' 구현사치' 에 참여해 한무제의 칭찬을 받고 발탁되어 중용됐다. 나중에 한무제는 동중슈의 의견을 받아들여 "백가를 파면하고 유술을 독존한다" 며 유학을 정통 사상으로 만들었다. 동중수는 한의사, 강도의사, 초계의사이다. 심지어 사임 귀국 후, 법원의 모든 주요 사건은 그에게 기회와 조건이 더 많은 정의에 참여할 수 있도록 문의할 것이다. 사법재판 실천에서 동중수 등은' 춘추' 등 유가 경전을 지도하고' 춘추석각비밀' ('춘추절옥' 이라고도 함) 을 편성해' 춘추' 판결의 전형적인 사례 232 건을 수록했다. 한나라 전체의 사법재판에서' 춘추필' 은 사실상 당시의 판례법이 되었다. 어떤 사상이든 일단 통치사상이 되면 정치, 경제, 문화, 법률 등의 분야에서 매우 빠른 속도로 충분히 구현될 것이다. 유가사상은 한무제 시대에 통치사상이 된 이상 사법과 같은 모든 일의 지도사상이 되어 통치사상의 법화를 실현하여 장기적으로 법의 형태로 고정될 수밖에 없다. 예를 들어, 지금 우리의 지도 사상은 마르크스주의이기 때문에 우리의 정치는 마르크스주의 정치, 경제는 마르크스주의 경제, 법은 마르크스주의이다. 따라서 동중수는' 춘추정옥' 이라는 주장을 제기했지만 당시 정치사회의 발전에 간단히 순응해 유교 사상의 합법화를 촉진하고 봉건 왕조의 요구를 충족시켰다.

(c) 한 왕조의 사법 요원에 의한 "봄과 가을 판단" 의 적용

동중슈가 제창한' 춘추재판' 은 일반적으로 복잡한 난제 사건의 재판에 사용되거나, 법률에 명시적으로 규정되어 있지 않은 사건은 유교 고전에 의해 재판되어야 한다. 그러나, 법에 명문으로 규정되어 있다 하더라도 유교 경전을 위반하여 사건을 심리하면 유교 경전은 법보다 높은 권위를 갖게 된다. 이 유가 경전은 주로 <역경>,' 시경',' 시경',' 의례',' 춘추경' 을 포함한다. 그중' 춘추경' 이 가장 중요하다. 동중슈는 후세 판결안 편의를 위해 232 개의 전형적인 사례를 선정해' 춘추판비' 를 편집했다. 사법관은 춘추판비를 판안의 기준으로 삼고, 춘추판비에는 비슷한 사건이 없을 때 유교 경전으로 판정한다.

춘추판안 비교' 의 사례는 대부분 간과되고 있지만, 우리는 몇 가지 기록적인 사례에서 한대 사법인의' 춘추판어' 적용 원칙을 볼 수 있다. 첫 번째는' 원죄' 입니다. 범죄 사실이 분명하다는 전제 하에, 주로 범죄자의 동기를 고찰한다. 한 사람의 행동이 유교 인의효의 정신에 부합한다면, 그의 행동이 이미 사회적 해를 끼쳤더라도 처벌을 줄일 수 있다. 한 사람의 행동이 유교 인의정신에 위배된다면, 그로 인한 사회적 피해가 크지 않더라도 엄중한 처벌을 받을 수 있다. 예를 들어, 누군가의 아버지는 다른 사람과 다투기 시작했고, 상대방은 칼로 그의 아버지를 찔렀다. 이때, 그의 아들은 몽둥이로 그를 구했지만, 그는 상대방을 때리려고 할 때 우연히 아버지를 다치게 했다. 이 사건의 재판에서 사법관원들 사이에는 의견 차이가 있다. 일부 사법 관리들은 아들이 아버지를 때리는 중죄를 저질렀다고 생각한다. 당시 법에 따르면 아버지를 때리는 것은 반드시 사형에 처해야 했기 때문에 본 사건의 아들은 사형을 선고받아야 했고, 일부 사법원들은 아들이 고의로 아버지를 구타한 것이 아니라 아들이 사형을 선고받아서는 안 된다고 생각했다. 이런 사건은 오늘날 판결하기 쉽지만 고대인들은' 정당방위' 나' 과실상해' 에 대한 사유가 없어 사법요원들이 난감해 이 사건을 동중슈에 어려운 사건으로 보고해 처리했다. 원죄' 원칙에 따라 동중서는 아들의 동기가 아버지를 때리기 위해서가 아니라 아버지를 구하기 위해서라고 생각하는데, 이는 유교의 효도정신에 부합하기 때문에 그의 죄를 면제했다. 같은 사건이 오늘 발생하더라도 오늘 각국 판사의 판결 결과는 동중슈가 처리한 것과 크게 다르지 않을 것이다. 둘째,' 친친친인영', 즉 가까운 친족들 사이에 자신의 범죄 행위를 숨길 수 있다. 당시 봉건통치질서를 심각하게 파괴하거나 황권을 위반하지 않는 한. 춘추시대의 경우는 갑이 아들이 없어 길에서 아기 을 한 명을 주워 키웠다는 것이다. B 가 자라서 사람을 죽였고, A 는 B 를 숨겼다 .. 당시의 법에 따르면 살인범을 은닉하는 것은 엄한 처벌을 받아야 한다. 그러나' 춘추' 기록에 따르면 동중수는 부자의 범행을 주장할 때 서로 숨길 수 있다고 주장했다. 동중수는 그들이 부자인 줄 알고 A 를 판정하지 않았다 ... 당대에 이르러 법은 부자간에 서로 범죄를 숨기는 것이 범죄를 구성하지 않는다고 명확하게 규정하고 있다.

셋째, "봄과 가을 재판" 의 영향과 가치

동중슈가 주창한' 춘추재판' 은 의심할 여지 없이 큰 부정적 영향을 끼쳤으며, 주로 봉건사법부패를 초래한 몇 가지 측면에 나타난다. 당시 법이 완벽하지 않았기 때문에 많은 경우 법률이 명확하게 규정되어 있지 않았고,' 춘추' 등 유교 고전의 해석 공간이 넓어 불일치가 많았다. 그리고' 춘추' 는 당시의 판례법, 즉 200 여 건의 사례로 모든 사회생활을 다 할 수는 없었다. 이는 봉건 사법원들이 자신의 호오에 따라 유가 경전을 해석하는 데 편의를 제공했다. 둘째, 봉건법제의 보완에 불리하다. 필자는 한대 성문법과 판례법의 혼용 자체는 해롭지 않지만, 성문법이나 판례법은 적절한 속도로 완벽하고 풍부하지 않다고 생각한다. "춘추정옥" 의 재판 방식이 없다면, 판사는 어려운 사건을 당한 후 유교 경전에 따라 판결을 내리지 않을 것이다. 재판의 난이도를 일시적으로 증가시킬 수는 있지만 기존 법률을 어떻게 보완할 것인가를 생각하도록 강요하여 법률의 개정, 충실함, 개선을 추진할 것이다. 사법인은 어려운 사건이 발생했을 때 유교 경전에 따라 결정을 내릴 수 있어 사법인들에게 사상과 실천에 큰 관성을 가져왔다.

어떤 것이든 양면성이 있고,' 춘추대재판' 도 양자적 관점에서 평가해야 한다. 실제로' 춘추재판' 의 공헌과 가치는 결함을 훨씬 능가하며 중국 사회의 발전에 큰 추진 역할을 하며 현대 사법에 중요한 참고와 참고가치를 제공할 수 있다. 일반적으로' 춘추재판' 이 고대 사법에 기여한 공헌과 가치는 주로 국가 통일을 수호하고, 법률의 유가화를 촉진하고, 법률의 인간화 부족을 바로잡고, 사회적 갈등을 완화하고, 고대 범죄 구성 이론의 완벽을 촉진하는 세 가지 측면에 반영된 것으로 여겨진다. 필자는 사회의 화합을 촉진하고 소박한 인문사상과 현대 사법에 대한 계시의 세 가지 측면을 논술하였다.

(a) 사회적 조화를 촉진한다.

법률제도 분석에서 한초의 법률은 진나라의 법률, 즉' 한승진제' 를 크게 그대로 옮겨 당시의 법률이 너무 가혹하게 되어 체벌을 계속 사용했다. 아래와 같이 쪼그리고 앉고, 쪼그리고 앉고, 좌우 발가락을 베는 등 노동처벌도 명확한 형기가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노동처벌, 노동처벌, 노동처벌, 노동처벌, 노동처벌, 노동처벌, 노동처벌 등) 혹독한 형벌법은 전쟁이 흩날리던 시대에 긍정적인 의미가 있을 수 있으며 (물론 명백한 폐단이 있어야 함), 사회정치의 안정과 평온을 촉진하는 데 도움이 될 수 있다. 그러나 한나라의 통일과 사회생산성의 급속한 발전에 따라 쿨법은 더 이상 사회의 발전에 적응할 수 없게 되었으며, 사람들은 그에 대해 매우 적대적이어서 사회 격동을 초래할 수밖에 없었다. 한초 20 ~ 30 년의 휴양을 거쳐 사회경제가 급속히 회복되고 정국이 안정되어 범죄 현상이 크게 줄었다. 잔인하고 야만적인 형벌제도는 점점 사회 발전의 객관적인 요구에 적응하지 못하고 있다. 따라서 고문을 폐지하고 형사제도를 개혁하는 것은 이미 대세의 추세가 되었다. 많은 복잡한 법률이 폐지되어야 하기 전에 동중수는 제때에' 춘추정옥' 의 법적 주장을 제기하여 사회의 발전에 적응하고 유가 사상의 합법화를 촉진하여 정치적 안정을 유지하는 데 도움이 되었다. 유가가 제창한' 인, 사랑, 효' 의 사상은 상당히 인간적이어서 가혹한 법으로 인한 사회적 갈등과 분쟁을 어느 정도 약화시켰다. 춘추정옥' 의 재판 실천으로 볼 때 유교 고전재판의 사건은 대부분' 관대함' 이며, 사회적 조화에도 유리하고 더 큰 갈등을 피하는 데도 도움이 된다. 예를 들어 춘추시대에 기재된 사례: 갑은 자신의 아들 을을 다른 사람에게 주었다. B 가 자라면서 A 는 B 에게 "넌 내 아들이야" 라고 말했고, B 는 화가 나서 A 를 때렸다. 당시의 법에 따르면 B 는 자신의 친아버지를 때렸고 사형 선고를 받아야 했다. B 가 정말 사형 선고를 받으면 갈등분쟁은' 업그레이드' 되고, B 의 양아버지, 아내, 아이들은 모두 A 와 큰 갈등을 빚고 법에 대한 증오로 이어질 수 있다. 동 Zhongshu 는 엄격한 법률 규정에 따라 사건을 판단하지 않았다. 동신은 진짜라고 생각했고, A 는 아들을 낳았고, 키우지 않았다. 그의 부자관계는 이미 명실상부해서 B 는 사형을 선고받아서는 안 된다. 사실, B 의 친아버지로서 A 는 B 가 사형을 선고받기를 바랄 수 없다. 따라서 필자는 본 사건이 사회적 효과가 좋은 전형적인 사례라고 생각한다.

사회제도상으로 볼 때, 한초는 진 () 의 가혹한 잡세 () 를 흡수하여 백성들이 반란을 일으키도록 강요하는 깊은 교훈을 얻었고, 노자 무위 사상의 지도 아래 휴양 () 정책을 채택하였다. 장기간의 휴양 생활 정책을 거쳐 인민의 생활은 급속히 개선되었으며, 동시에 매우 부유한 상인과 지주를 양성했다. 부유한 상인지주의 자녀들, 많은 무법, 패권, 악행, 불경, 불경, 법규 부패, 사회적 갈등이 나날이 두드러지고 있다. 한나라는 이 점을 분명히 보고' 독존유술' 을 따라 유교를 정통 사상으로 여겼다. 예를 들어, 군주를 신하로 삼고 아버지를 자식으로 삼는 통론은 당시의 봉건 통치 질서를 정말로 수호할 수 있다. 춘추재판' 은 유교 사상의 합법화를 매우 빠른 속도로 추진하며 유가의 통치사상을 법률로 고정시켜 정치와 사회에서 정당한 정의작용을 발휘했다. 따라서' 춘추재판' 은 사회안정과 정치안정에 큰 기여를 했다.

(b) 소박한 사람 중심 사상을 구현하였다

춘추정옥' 의 재판 방식은 여러모로' 사람 중심' 사상을 구현했다. 첫째, 인간의 기본적인 심리적 요구를 존중한다. 유가는 특히 친족 간의 관계를 강조하며, 친족을 위해 하는 불법적인 일들도 배려해야 한다고 생각한다. 즉, "친족들 사이에 서로 숨기는 것" 이다. 앞서 말했듯이 양아들이 사람을 죽였고 양아버지는 양아들을 숨겼다. 당시의 법에 따르면, 살인자를 숨기는 것은 엄벌을 받아야 한다. 하지만 동중수는 부자간의 감정을 감안하면 어떤 상황에서도 선택하기가 어렵다. 그래서 그는 양아버지가 아들을 숨기는 것은 인지상정이므로 유죄 판결을 받아서는 안 된다고 생각한다. 두 번째는 인간의 기본적인 생리적 요구를 존중하는 것이다. 시경' 은' 식색도 성', 즉 식색을 가장 자연스러운 일로 하는 것이 인간의 가장 기본적인 생리적 필요라고 말했다. 춘추' 의 고전적인 사례 중 하나는 결정이 법에 근거한 것이 아니라 이 말에 근거한 것일 수 있다는 것이다. 한 젊은 여자의 남편이 배를 타고 바다에 빠져 시체를 찾지 못하고 장례를 치렀다. 4 개월 후, 여자 부모는 그녀를 재혼시키기로 결정했다. 당시 법에 따르면 남편의 시신이 묻히기 전에 재혼하면 사형을 선고받아야 했다. 당시 판사가 그렇게 생각했다. 법의 본의는 여성의 음탕함을 처벌하고 부 등 사리사욕을 위해 재혼하는 것이지만, 동중수는 여성의 재혼이 음탕하거나 사리사욕을 위한 것이 아니기 때문에 무죄라고 생각한다. 동중수는 여자 측에게 무죄를 선고했는데, 아마도 다음 세 가지 측면에서 고려할 수 있다: 1. 여자 남편의 시체가 바다에 떨어져 전혀 찾을 수 없는 것은 객관적인 사실이다. 분명히 시체는 영원히 찾을 수 없다. 그럼, 여자는 영원히 과부가 될 거야, 재혼할 수 없어? 분명히 이런 결론은 터무니없기 때문에 여자는 무죄이다. 2. 여자는 부모의 명령에 따라 개가하는데, 유가는' 부모의 삶, 중매의 말' 을 강조하지만, 오히려 여자가 효도에 복종한다는 것을 설명하는데, 분명히 사리사욕을 위해서가 아니다. 3.' 식색, 성도' 도 다른 사람의 기본적인 생리적 요구여야 한다. 이 사례는 객관적 실제를 존중하고 소박한' 사람 중심' 을 존중하는' 춘추' 관념을 분명히 보여 준다.

(c) 현대 정의와 결합 된 몇 가지 생각

2006 년 이후 중앙정법위는 전국정법체계에서' 사회주의 법치이념교육' 을 광범위하게 전개하기로 결정했는데, 그중 가장 중요한 것은' 당의 지도자' 이다. 즉, 전국정법업무는 당의 지도자를 약화시키는 것이 아니라 당의 지도력에 복종하고 봉사해야 한다는 것이다. 우리의 제법은 "사실에 근거하고 법률을 기준으로 한다", "법관 위에는 법만 있다" 는 것이다. 이것은 본래 좋은 것이다. 그러나 우리 나라는 현 단계에서 사회변화기에 처해 있고, 사회갈등이 끊이지 않고, 새로운 상황과 새로운 문제가 빠르게 변하고 있으며, 법관은 재판에서 법에 따라 해결하기 어려운 문제에 부딪히는 경우가 많다. 이를 위해서는 당의 지도력을 강화하고, 당의 지도력에 의지하여 개혁에서 직면한 어려움과 문제를 처리하고, 당에 의지하여 사회적 갈등과 분쟁을 처리해야 한다. 현재, 전국정법체계가 벌이고 있는' 대토론, 대학습' 활동을 통해 각급 정법부문, 특히 사법기관은 한 사건의 법적 효과만 추구해서는 안 된다는 것을 깊이 인식하고 있으며, 법적 효과, 사회적 효과, 정치적 효과의 통일을 추구해야 한다. 서정이 악의적으로 인출 사건을 인출한 경우 서정은 ATM 프로그램 오류 시 악의적으로 인출 175 만원을 인출했다. 광저우 중원은 형법에 따라 금융기관을 절도한 죄로 무기징역을 선고하고 정치권리를 박탈했다. 이 사건은 전국의 많은 사람들의 생각과 감정에 영향을 미쳤다. 언론, 법률인, 군중의 관심 아래 광동성 고등법원은 서정에게 징역 5 년을 선고했다. 2008 년 8 월 20 일, 최고인민법원은 광둥 () 성 고원의 판결을 승인했고, 서정 () 은 징역 5 년을 선고받고 발효를 선언했다. 이 사건은 기계적으로 적용되어야 했지만 광둥성 고원은 민의에 순응해 서정에 법정형 이하의 형벌을 선고해 결국 좋은 사회적 효과를 거두었다.

"춘추재판" 과 결합해서 현대 사법제도를 이해하는 것은 어렵지 않다. 건국 초기에 우리는' 엄타' 를 강조했다. 개혁개방 이후 사회생산력의 발전과 인민의 삶의 질이 향상됨에 따라' 엄타' 제도는 이미 사회 발전에 적응하지 못했다. 따라서 중앙정부는 적시에' 관엄상제' 의 형사사법정책을 제창했다. "관엄상제" 는 "관엄상제" 이지만 실제 운영에서 "폭" 을 중시하는 것은 사회적 갈등을 완화하는 데 도움이 된다. 최고인민법원은 사형 심사권을 회수하고 사형 집행 방식을 총살에서 주사와 감면 소송 비용으로 변경하고 새로운' 소송비 납부방법' 을 실시해 법치의 인간성을 과시했다. 새로운 해방사상 대토론에서 우리나라 각급 정법관원과 사법기관 책임자는 법조문을 기계적으로 복사하지 말고 사건의 사회정치효과를 중시해야 한다고 거듭 강조했다. 이것은 대체로 좋으며, 법률 조문의 부족을 보완하는 데 유리하다. 동시에' 춘추재판' 이 사법부패를 초래한 교훈을 받아들여 주관적 사건의 발생을 최대한 피해야 한다.

참고

1, 반고,' 한동 중서전'

2. 장 편집장,' 중국법제사', 2003 년 2 월 초판, 고등교육출판사.

3, \ "태평 목련 \" 볼륨 640 [Z].

4. 조효경,' 춘추' 와' 춘추 판결',' 인민법원 신문', 1.03, 2003 년.