성의 출처:

첫째, 아이의 성을 보면 당황후의 후손이다. 상 왕실 손대의 식량은 지점 (이 산둥 황현 동남, 하남 영양동) 에 접수된 뒤 봉지로 지명을 붙인 뒤 피난으로 이름을 지었다. 당숙을 참고하다. 재상 가계표. 《사기 은본기 짱》을 참조하십시오. 역사의 길: 은상 후예.

둘째, 우후인의 전설.

셋째, 후손 상 왕조, 태공 과 경쟁 해야 마운드 (이 산둥 린쯔 북쪽), 나중에 아들 돈 (당나라, 이 산둥 물고기 대만 동쪽) 에 갔다, 그래서 라이 씨, 잔디 머리 에 와서 라이 씨 를 했다. 현 왕당노. : 강도현 성씨 족보: 소산라이씨 족보 역사 유명인: 라이지, 라이야, 라이병규 다음은 우리 산둥 수광의 족보 순서입니다. 라이씨는 명령이고 라이씨는 명령입니다. 주유장, 한유장, 당유장. 라이스라는 성은 예로부터 있었고, 평생이 아니다. 즉, 이 세상에서, 추 저우, 이도, 이일, 낙안, 수현, 라이스씨, 발해 (여기에 두 글자가 있어, 나는 모른다) 에 올라온다. 이봐, 여보! 고대와 현대의 차이, 고전을 이해하지 못하는 사람들은 내 이름을 듣고, 기절하고, 어안이 벙벙하고, 소리 없이 웃고, 정말 수련 개가 달을 향해 짖고, 광동개가 눈을 향해 짖는 것처럼 이상하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 우물에서 하늘을 보는 것은 작은 것이 아니라 실제로 보는 것이 작은 편이다. 젊었을 때 내가 일하러 갔었니? (주) 보조 (주) 보조 (주) 보조 (주) 보조 (주) 보조 (주) 보조 (주) 보조 (주)? 1 대, 가장 먼저 기재된 글은 1 1 대의 샤오라산 (글자수춘) 인데, 현재 이 조상의 묘비는 3 년 갑자를 함께 다스리는 5 월석이다. 우리 그곳의 항렬은 이렇다: 성내 봉황영경, 장수 백세 건립. 저는 후손입니다. 다음은 내가 인터넷에서 찾은 자료이다: 소산라이씨, 한 아이의 성씨, 백가성 안에 있지 않기 때문에 고성이 아닌 것으로 여겨진다. 사실 라이스는 사전에서 이미 보았다. 라이스는 동한 운대 28 장 중 하나로, 전공이 탁월하여 창후로 봉쇄되었다. 삼국 시대에는 촉국이 민감하고 박학했다. 당대에 이르러 관직에 오르는 유명인들이 더 많아졌고, 어떤 사람들은 심지어 성을 내기도 했다. 그러나 혈통을 잃어서 혈통이 쉽게 스며들지 않는다. 현존하는' 소산라이씨 족보' 에 따르면, 소산라이씨는 송대 사이로 하남 산릉에서 이주하여 소산에 거주하며 흥성하여 가장 유행하는 성이 되었다. 라이 (Lai) 의 자손은 쓰촨, 호북, 산시, 산둥 등에 분포되어 있으며, 일부는 허난으로 이전되어 자세히 조사하기가 어렵다. 현존하는 자료로 볼 때, 소산레스의 계보, 계보, 직업, 생식 진화 등은 여전히 연구할 수 있다. 소산라이 씨의 번식은 외성으로 옮겨갔는데, 송말쯤에 있었다. 유손, 조상이 올라와서' 주역' 에 따라 배우다가 하남 낙양으로 이사를 갔는데, 이미 산릉의 고향으로 돌아갔을 수도 있지만, 문헌이 부족하여 시험이 없다. 낙양라이 씨 족보서' 에 따르면 명중엽에는 라이씨 가문이 소산에서 로스앤젤레스로 이주했다. 지금까지 400 여 년 동안 낙양 라이 씨의 시조는 성서북각 창가에 거주하며 성북금가구 마을 서쪽에 묻혔다. 그는 낙양 라이 씨의 시조이다. 무덤 앞에는 비석이 있어 5 대까지 전해졌다. 사고와 신앙을 찾아온 사람들은 낙양에서 남서쪽으로 40 마일 떨어진 추염촌으로 이사했다. 추염은 당대의 무측천의 피서지이기 때문에 시원한 가을을 연기하기를 희망하기 때문에 붙여진 이름이다. 낙양 라이 씨는 이미 20 여 세대, 220 여 가구, 인구가 천 명에 육박한다. 낙양과 라이 씨 12 강은 다음과 같이 열거했다. ① 라이 성보, ② 34 세, 시험에 합격하지 못했다. ④ 명말 편지는 혼란을 피하고 낙양에서 가을을 연장하고 ④ 일을 한다 낙양래학자들은 조판용으로 전세했다. 낙양 라이 씨 족보가 재건된 후, 라이 씨의 본적은 소산으로 낙성에서 추염으로 전해졌다는 긴 연문이 첨부되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 12 세기에는 "종" 이라는 단어가 있어서 "경, 지, 조, 대" 는 흔하지 않고, "회, 기, 영, 화" 는 같은 분기에 속한다. 원래의 대자가 이미 전해 내려왔다. 민국년 동안 토론을 거쳐 16 자를 계속 규범화하였다. "증가, 희희, 연경" 이 중국을 계승한 후, "그램, 소금, 조, 무" 는 밀접하게 연결되어 있으며, "존중, 스승, 중, 도" 는 계속되고, "빛, 영광, 집, 가족" 은 계속됩니다. 조상의 지시에 따라 바꾸지 마라. 중복 중복 중복 글자를 피하고, 계속자가 바닥나고, 후세 사람들이 계속 쓰는 것을 피해야 한다. 여기서 설명해야 할 것은 ① 쫑쯔 뒤에는 경자, 지정지, 조수, 장남의 두 가지 배열이 있다는 것이다. (2) 민국시대 맹현 (현재 낙양시 길리구) 이 늦가을에 와서 민의와 아래 16 자를 경배한다고 전해진다. (3) 16 자 항렬은 400 년 전으로 추정된다. 이 작은 시는 낙양 지역 레스의 유래와 자대를 설명하여 중요한 자료가치를 가지고 있다. 소산레스는 쓰촨 () 에 들어온 사람이 있는데, 역사의 유명인은 철학자와 사상가로 덕성을 안다. "덕" 이라는 단어가 신선하고 곡당의 이름, 도사 12 봉의 사후 번호를 알 수 있습니다. 그들의 조상은 소산 () 에서 이주하여 가장 먼저 후베이 마성 () 에 왔다. 원말, 일부 태에 온 사람들은 초입천에서 량산에 거주하며 쓰촨 라이 씨의 시조가 되었는데, 이는 구지현 등이 쓴' 굴당 선생의 연보' 서문에 이미 서술되어 있다. 그 가계는 다음과 같다. ① 태태 (원말부터 초입촉, 거량산). 하나, 둘, 하나, 셋, 하나, 넷 ⑤ zhaoyi liangling-⑤ 비즈니스 연합 "좋은 시"-⑦ 왕조 "여전히 주님"-⑧ 독일 분배 니켈 가족, 두 아들-⑨민 승진 이순신 학생-⑨쑤 번역 이순신 학생 을 알 수 있습니다. 그중 촉국 제 8 대 라이지드는 명가징 4 년 (1525) 에서 태어나 만력32 년 (1604) 으로 80 세를 일기로 사망했다. 라이 지드 (Lai Zhide) 는 이경 (Yijing) 을 전문으로하며, 모집 후 30 년 동안 만현 추계산에 은거했다. 그는 줄곧' 집을 떠나지 않고 음식을 잊지 않는다' 는 상태에서' 성정록',' 성물록',' 이학분별' 등을 쓰고 있다. 특히' 주역주' 16 권. 라지드의 책은 29 년의 이경 연구이다. 지덕이 명사에서 전해지다. 낙양레스, 마성레스의 일부는 서쪽으로 산시 () 로 옮겼다. 예를 들어 낙양에서 온 12 세는 내세에서 아들을 데리고 산시 () 로 갔고, 마성 지맥 () 도 쓰촨 가는 길에 서북 () 의 운서 () 를 경유하여 산시 () 로 들어갈 수 있었다. 오늘날 산시 505 그룹 회장인 라이의 본적은 이미 거슬러 올라가기 어렵지만, 나의 편지에 따르면 그의 본적은 후베이 윤서현이다. 민국 초년에 그의 할아버지는 농촌에서 도망쳐 산시 () 에 정착하셨다. 라이 (Lai) 는 산시 () 성 저우 () 에서 현상촌향 () 으로 태어났으며, 소산 라이 () 씨의 후예이기도 하다. 하남에는 낙양 외에 남양과 청성현의 레성족도 있는데, 그중에는 남양의 상래마을과 하하촌이 있다. 낙양지청에 따르면 라마단 편지를 배우러 온 그의 고향은 영보시 양평진 장배촌 하하의 자연마을 소염촌이다. 마을에는 400 여 명이 있는데, 모두 외지이다. 소암마을의 라이예씨 일가는 최초로 낙양에서 이사 왔다고 합니다. 낙양디 12 개 라이예가문입니다. 청조 가경 18 년, 그들은 루씨로 이사를 가서 연촌으로 이사했습니다. 라이 xuezhai 는 "Xiaoyan 마을의 변화" 라는 제목의 그의 교사 중 한 명이 쓴 문장 한 편을 제공했다. 문장 중에 언급된 마을 유적지는 양평진의 최동부, 온온강과 동창강이 만나는 서안에 위치해 있다. 마을 남단의 탑에는 낡은 가마가 하나 있는데, 장 엄은 라이 세 가구가 모두 안에 살고 있다. 나중에 가마 집이 무너져 주민들이 강 밖으로 이사를 갔다. 가마장에 비해 강변의 지세가 낮아' 하촌' 이라고 불린다. 나중에 마을에 엄한 주민이 한 명 더 늘었다. 노엄은 아들이 하나 있는데, 총명하고 능력이 있다. 그는 이웃 마을에서 작고 유명해서 모두들 그를' 소염' 이라고 부른다. 시간이 길어서 마을 이름이 모두 인명으로 바뀌었는데, 바로 샤닌이라고 한다. 장 () 엄성 () 은 후퇴했다. 국내에만 와서 인구가 왕성하여 오래 전해졌다. ...... 성은 산서 홍동현 이민자입니까? 의견이 분분하다. 라이 잉원 (90 세), 라이 Tianjun, 라이 시구 (Lai Shigu) 의 기억과 판단에 따르면 라이 (Lai) 성은 큰 아카시아 나무 아래 이민자가 아닙니다. 세 가지 이유가 있습니다. 첫째, 영감사비석에서 분석합니다. 마을 북동쪽에 500 여 미터 떨어진 곳에 고묘가 하나 있다. 상층부에는 깃털 조각상이 있고 18 급 돌계단이 있어 매우 정교하다. 그해 하남 이자성이 지은 것이다. 청대 동치 12 년 동안 조각한 석가마가 하나 있다. 하층에 사찰비석이 세워져 있고, 시주의 성은 라이 (lai) 이다. 이 비석은 우리 마을의 고묘에 서 있다. 성이 홍동현의 이민자라면 비문에 묘사된다. 설명하지 않으면 홍동현 이민자가 아니다. 둘째, 돈 쿠퍼 할아버지가 증명할 수 있습니다. 마을 할아버지의 빈소 옆에는 천 여 년의 역사를 가진 쿠퍼 한 그루가 있다. 명홍무 22 년 (1389) 이민령은 6 10 년밖에 되지 않았다. 셋째, 공식 도굴 쿠퍼도 증언할 수 있다. 마을 동남 (철왕하 동동) 은 라이 (lai) 의 공식 무덤이다. 무덤에는 수십 그루의 노송 나무가 있고, 큰 나무는 모두 700 대가 되었다. 원래 라이스는 7 문으로 나뉘어 있었다. 대문은 노씨 촌관 근처로 이사했고, 이사할 때' 라이 족보' 도 가져왔는데, 지금은 더 이상 거슬러 올라갈 수 없다. 라이 씨는 기원전 16 세기에 하왕이 잔인하고 무자비하게 자기 가족을 배신했다. 상탕은 장군들을 이끌고 군대를 파견하여 샤저를 공격했다. 하걸은 남소 (현재 안후이수현 동남) 로 도피하여 상탕군에 추격당한 후 포로가 되었다. 상탕은 하걸을 남소정산에 가두었다. 샤걸이 죽은 후 상탕이 대승을 거두고 산둥 라이주가 제후로 나뉘었다. 봄과 가을 기간 루 xianggong 의 여섯 번째 해에, 나라 (이 산둥 황현 동쪽) 는 제나라 gongzhong 에 의해 파괴되었다. 이때부터 나라는 성이고 김매기는' 자' 이다. 이것은 라이 씨의 성을 받아들이는 성명으로 라이 씨 족보에 보관되어 있다. 손래홍은 지난 22 년 동안' 레레 분별' 을 써서 이전의 주장을 반박하며' 라이 아들의 성은 기원에서 나온 것' 이라고 말했다. 레스의 성은 송대 백가의 성보다 앞선다. 비록 백가의 성에서 제외되었지만, 레스의 후예는 전 세계에 널리 퍼져 있으며, 많은 유명한 성 전적에는 레스의 내력이 기록되어 있다. 대량의 사료에 따르면 레스는 은현새의 후예이며, 그는 자신의 가계를 제후와 연결시켰다. 요 () 성 () 황제 () 뒤의 강성 () 희성 () 과 마찬가지로 중국 민족의' 아성 ()' 이다. 라이스는 전국과 진나라를 겪었다. 때때로 제나라가 영국에 오고, 초국이 영국에 온다. 서한 시대에는 라이 (Lai) 와 징용 나무 (Longshu) 가 활성화되어 창족 허우 (Qiang Hou) 로 봉인되었습니다. 삼국라민, 관전학당 장교. 창웨이를 위해 군대에 입대하다. 수나라의 관원이 취안저우 에 와서 도지사 를 했다. 당나라, 라이 헹 은 중황문 시랑, 라이 지 는 당나라 gaozong yonghui 중서 시랑, 홍문각 학사이다. 송대에는 쇼 () 와 자존 () 이 있고, 철종조 () 는 전 중 검열 () 이다. 그가 아들 앞에 왔을 때 이 단어는 중국어였다. 초창기에 주원은 장군에게 형벌을 받아 경작을 권고했다. 그의 손자가 소정에 온 것은 소산 라이 씨의 조상이다. 레스남이 소산 () 으로 이주하여 장하 () 에 정착하다. 서기 1 138 년 송고종은 정식으로 임안 (오늘 저장항주) 을 정했습니다. 대량의 북방 인구가 남쪽으로 이주하여 남방 경제 발전을 위해 노동력을 제공하고 남송 사회경제의 빠른 발전을 촉진시켰다. 가태 2 년 (1202), 쇼; 산의 조상이 소정에 와서 사오싱의 관리가 되었다. 서릉산을 넘을 때 그는 병으로 쓰러져 출근하지 않고 소산신원사의 절에서 죽었다. 소산 후 샹팡 지아 도킹 에 묻혔다. 남송의 유명한 애국시인 신기병은 일찍이 그를 위해 묘비명을 쓴 적이 있다. "정소, 본명 핑산, 본명 하남 산릉현이 소산 장하 라이씨의 시조이다. 사오싱은 20 년 (1 150) 6 월에 강서원주에서 태어났다. 당시 남송은 강남에 정착했고, 당국은 하루 종일 마음껏 내색을 했다? 반나라가 이미 함락되어 중원 인민은 수심이 뜨겁다. 소정 ...' 소년의 귀재, 충렬한 분노' 는 항상 선인의 치욕을 생각하며 중원의 옛 수도 하남을 잊지 않고 낙자 본인을 떠올렸지만, 그의 야망은 아직 지불하지 않고 죽었다. 내가 소정에 왔을 때, 나는 나보다 여덟 살 많은 유물주의 사상가 진량을 만났다. 그들은 자주 함께 국사에 대해 이야기하며, 첸이 () 에게 정치, 경제, 군사를 개혁하는 방안을 제시하여 채택되지 않았지만, "조정은 극도로 증오한다" 고 여러 차례 강력히 권했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) 그 후로 소정은 줄곧 열심히 공부했고, 그의 야망은 사람을 흥분시켰다. 4 년 (1 193) 에 이르러 당시 사대부와 함께 "자, 진우선, 우리 다시 일정 기간을 회복하자!" 라고 말했다. 불행히도 진량은 취임 전에 세상을 떠났고, 이로 인해 소정은 그의 친밀한 전우를 잃었다. 고맙게도, 2 년 후, Shao ting 은 큰 시인 Xin qiji 를 만났습니다. 신 기권 (1140-1207 이 말들은 그가 출병북벌, 중원 회복, 조국 통일을 실현하는 애국 열정을 충분히 반영하였다. 이것은 Lettingsau 에게 매우 전염성이 있다. 신 qiji 는 또한 애국적인 감정을 존중합니다: "칭웬은 먼저 준다. 사랑이 주는 충성과 사랑을 혈육으로 여기다. " 경원 5 년 (1200), 신기병은 저장동 안복임 사절로 파견되어 소정에 와서 조삼랑의 용투각 학사로 재직했다. 이듬해 소정은 의사 임명을 발표함으로써 사오싱부의 상황을 알게 되었다. 신기병은 기뻐하며 이렇게 말했다. "우리 조상들이 너를 찾아온 것은 정말 안타까운 일이지만, 단지 눈일 뿐이다!" 그러나 그는 취임하기 전에 소산 () 에서 병으로 쓰러져 병세가 매우 심각하다. 가태는 2 년 (1202) 소산만 사원에서 53 세를 일기로 사망했다. 라이 소정은 병이 났지만, 그는 여전히 그의 고국을 잊지 않았다. 그는 한 스님의 방에서 두 달 넘게 아팠고, 그의 영웅적인 기개가 점차 가라앉았다는' 신들원의 마지막 시' 라는 시를 썼다. 어제, 나는 약을 마셨다고 의심했지만, 오늘 나는 옷을 입고 있었다. 가족들에게 여행자를 도와주고 돌멩이를 가르쳐 토미를 읽지 말라고 전해 주세요. 이 마음은 죽지 않는다, 누가 나처럼, 마지막 세 번 강을 건넜다. 죽은 후, 팡 jiawu 에 묻혔다. 신 기아의 아들 석암, 석은 그에게 아버지를 위해 묘비명을 세우라고 청했다. Xin qiji 는 슬프게도 묘지 비문을 썼다: "그는 다시 죽었다! 아아, 천하가 천하를 다스리고 싶지 않은 것이야말로 참으로! 그렇지 않으면, 후웨이와 천시앙 가 계속 죽을 것이다, 이미 매우 당황! 클릭합니다 (참고: 첸 지). 묘지 분지와 비문의 두 부분, 그 비문은 "기기가 격분하여 나라에 보답하고, 충절이 용맹하고 강건하다" 고 적혀 있다. 팔이 침울하여 뻗지 못하고, 친구의 의리가 주도면밀하다. 황제의 날이 불완전해서 나라의 발걸음이 어렵다. 천년 전, 나는 내가 집에 올 줄 알았다. 신 기제의 묘비명은 라이팅소의 생애경험을 총결하고, 죽은 자의 고상한 기절에 대한 찬양과 애도로 가득 차 있으며, 라이스에 대한 작가의 애사, 그리움, 숭상심을 기탁하고 있다. 또한 묘비명에서' 청원' 은 그를 충성스럽게 사랑하고, 살과 피처럼 사랑하라' 는 것은 신 기아와 라이 사이의 깊은 우정을 잘 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) (참고: 청원은 송영종의 연호, 서기 1 195) 입니다. 그는 소정에 와서 병으로 죽었다. 그의 장남 석안수묘는 소산 () 을 차지하며 관산 () 의 햇빛 아래 살고 있다. 석안은 일곱 아들을 낳았고, 세 명은 살아남았다: 대덕, 대진, 대규. 장강은 소산 서부의 한 고읍으로, 북림전당강, 동림철령관, 서접포연진과 연문진, 남림호입니다. 관산 고도 16l 미터는 장강의 상징이다. 소산라이 선민은 이 아름답고 풍요로운 땅에서 번식하고 발전한다. 레스앤은 "소산을 차지하고 관산에 거주하다" 는 것을 알고, 레스가 소산에 정착한 시작이다. 이 설법은 지금까지 전해졌다. 송대의' 커스터마이징 제한' 에 따르면 사오싱부에서 소틴까지 100 무 () 의' 제한' 을 얻을 수 있다. 그러나 그의 손자 세대, 즉 라이창하 12, 3 세가 되었을 때, 그 100 무 () 의' 유한전' 은 겨우 7 무 () 에 불과했다. 현지의 유명한 시민 공덕조, 질투 윤멩, 헛수고, 이과, 심지어 유일한' 7 무' 전라창하' 부전' 을 명령했다. 이런 나쁜 행동으로 레스는 소산 () 에서 발붙일 수 없게 되었다. 당시 창강은 아직 성년이 되지 않았지만 공덕조에게 굴욕을 당하지 않기 위해 조카 구본고, 매부 임영향, 국자감 교부 곡강 장정의 지지로 공덕조는 경성과 헌정에 의해' 봉콜러의 밭' 으로 판정을 받고' 더 이상 가짜 사고를 만들어서는 안 된다' 고 명령했다. 처본고' 송대 처사 장하산인 묘지명' 과 장정 임영은' 부전표 2 추록' 에 "원직 2 년, 인인 2 월 1 일 사망, 군자가 공 70 년 ...", "우리 아버지", "우리 아버지 석안, 이씨와 결혼했다 우리 아버지도 남자예요. ""저는 칠팔 살 때부터 예민하고 엄해서 동심이 없어요. 열두 셋은 부드럽고 정직하며, 성인의 덕이 있다. " "그리고 하오 민 콩데조, 콜러필드가 있습니다. 할아버지 는 불평 했다. 악으로 증명되었고, 사람들은 짜고 솔직했다 ...' 이 연대기와 후기' 는 레스의 소산에서의 권력 지위가 확인되었고,' 백가성' 에 들어가지 않은 라이스를 위해 공간을 남겨 레스가 소산에서 번식하는 자주권을 보장했다. 라이창강이 태어나기 전에 소산 서쪽 칠리는' 하효례' 와' 하효상' 으로 불렸다. 창하공이 태어나자 사람들은 그의 이름으로' 하효리',' 하효상' 등의 지명을' 창하' 라고 바꾸었다. 장하고는 월국이었고, 주진 () 이래 회계군 () 에 속한다. 수당 () 때 월주 영흥군 () 으로 하강하였다. 북송 3 년 (978 년) 에 고향을 설립하다. 명청 이후 사오싱 소산현에 속했고, 민국 시절은 여전히 속했다. 중화인민공화국이 성립된 후 소산 () 은 항주시 현 () 으로, 장하 () 는 항주시 소산 () 으로, 1996 은 항주시 빈강구 () 로 정해졌다. 소산 5 대 레스의 조상은 하남 산릉에서 발원한다. 소산라이씨 족보' 에 따르면 하남 라이씨 5 대는 1 세대: 라이 씨는 대가족, 글자, 송대 개봉부 연릉현 선평향 회안 사람, 이동생이다. 2 위: 사오레, 명성이 높았고, 철종 당시 법원 고문으로, 영주로 물러났고, 고 () 의 아들 () 은 라이씨 () 라고 불렸다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 제 3 세계: 그가 왔을 때 이 단어는 중국어였다. 사오싱 초, 이광의 추천을 받아 원주 장군의 판관을 수여하여 밭을 갈라고 권했다. 이광과 진회 () 가 동의하지 않아 진회 () 는 하주 () 의 불법 비하 () 를 조소하는 건의를 비웃으며, 그도 강직되었다. 그는 시천과 쯔이와 일치해 양서라고 불리며 54 세에 죽었다. 4 세대: 라이 리앙 삼촌, 국채라고 불리며 진회 탄압을 받아 은둔한 벼슬을 하고 있다. 그의 첫 아들 왕인 이름은 58 세에 죽었다. 5 세대: 소정에 와서, 글자에 이어, 즉 소산으로 이주하여 시조로 삼다. 소정에 온 지맥은 송조남도 때 철거한 것으로 추정된다. 그의 할아버지가 왔을 때, 송고종 사오싱 초년이었다. 소정은 강서원주 사람이고 사오싱은 20 년 (1 150) 원주에서 태어났다. 닝종경원은 6 년 (120 1) 에 소정이 사오싱 지사로 임명되었다. 그가 항주에서 강을 건너 소산 서흥에 이르렀을 때, 병이 나서 석원에서 죽었다. 당시 일부 민족이 소흥에 먼저 정착했을 가능성이 있으므로 새로 편찬된' 소산현' 은' 성' 장' 일부 다수성의 유래' 절에' 흥흥: 본적 하남 산릉, 송남과 함께 소흥에 정착했다. 그 후 또 두 개로 나뉘었는데, 하나는 사오싱에 있고, 하나는 장하두에 있는데, 즉 그 현의 현재 장하향이고, 나중에는 포연과 연문향에 있다. 전현 1.6 만여 명, 장하 5000 여 명. " 이 기록은 나의 추측과 다르다. 현지는 소산라이 씨가 사오싱지에서 왔다고 생각하지만, 사오싱의 한 근거는 소팅의 시사가 소산에서 온 것이라고 생각한다. 혹은 남도할 때 사오싱으로 갔고, 다른 하나는 강서에서 소산으로 옮긴 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 그러나 충분한 문헌이 부족하기 때문에, 나는 의심을 표할 수밖에 없다. 이전에는 족보에서만 소산 라이 씨가 하남 산릉에서 왔다는 것을 알게 되었고, 심도 있는 연구는 하지 않았다. 1983, 하남 방지가 양 여사를 만나 산릉래씨가 소산래씨의 시작이라고 말했고, 그녀를 산릉현지 고문으로 초청했다. 1989 기간 동안 나는 직접 염릉에 갔고, 현지 연대기가들은 이 현의 성씨 중 확실히 아리성이 있고, 그 부족들은 대부분 이 현의 라이가촌에 살고 있다고 말했다. 최근 몇 년 동안, 라이 (Lai) 의 성을 더 잘 이해하기 위해 장가보 (Zhang Jiabo) 링 카운티 역사 사무소 장에게 편지를 썼다. 조사를 거쳐, 나는 그에게 이렇게 답장했다. "산릉현 성서의 진화점 읍 정기촌에는 여전히 30 여 명의 내족, 200 여 명이 살고 있지만, 최초 거주 연년은 알려져 있지 않다. 아마도 두 가지 가능성이 있을 것이다. 하나는 남송엄릉이 소산에 왔을 때 남겨진 것이고, 하나는 나중에 소산이 하남으로 이주한 것이다. " 결론적으로, 하남은 소산 성의 기원일 뿐만 아니라, 다른 성의 소산 성이 번식하는 중요한 성이기도 하다.