당시 왕호 판사는 네가 또 그것을 때리지 않았다고 말했는데, 왜 그것을 도왔느냐? 이것은 범퍼 도자기의 발전으로 이어졌다.
이 말 때문에 많은 사람들이 좋은 일을 하는 것에 대해 저촉감을 가지고 있다. 너는 그것을 맞추지 못했다. 당신은 왜 그것을 도왔습니까? 네가 그것을 도왔으니, 네 마음속에는 귀신이 있으니, 사람을 때리는 것은 너다.
감옥에 들어가도 나는 도울 수 없다. 왜냐하면 나는 아직 가정이 있기 때문에 나를 곤경에 빠뜨릴 수 있는 일을 할 필요가 없다. 비록 확률이 매우 적더라도 일단 발생하면 그것은 100 퍼센트이다.
나는 내 안전이 낯선 사람의 양심에 영향을 받지 못하게 할 엄두가 나지 않는다. 왜냐하면 모든 사람이 양심이 있는 것은 아니라는 사례가 너무 많기 때문이다. (알버트 아인슈타인, 안전명언)
그래서 사랑하는 사람이 아니라면, 나는 이기적이거나 겁이 많다고 도울 용기가 없다. (벤자민 프랭클린, 가족명언) 내가 아는 건 내가 집안이 있다는 것뿐인데, 당분간은 잘난 체할 수 없고, 결과를 감당할 돈도 충분하지 않다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
내가 후회할 지 말하지 마라. 먼저 도자기를 건드리면 후회할 수 있는지 물어봐라.
나는' 세풍천하' 로' 도자기를 부딪치는 사람은 형을 선고받기 전에 절대 남을 돕지 않는다' 는 말에 응답할 수밖에 없다. 좋은 사람이 줄어드는 것이 아니라 좋은 사람이 더 이상 좋은 사람이 될 수 없다.' 돕거나 돕지 않는다' 는 배후에는 예측할 수 없는 엄청난 경제적 손실이 있기 때문이다. 누가 감히 자신의 여생을 모험할 수 있습니까?
양회 기간 동안, 노인이 감옥에 가도록 도와주지 말라고 대표가 제안했다. 나는 개인적으로 이 대표를 보이콧하지 않았다. 나는 이 건의를 할 수 있고, 그가 보기에 현재의 사회 풍조는 이미 극도로 냉막, 이미 강제 조치를 통해 구경꾼들이 노인을 부축해 넘어질 지경에 이르렀다는 것을 설명할 수 있다. 물론, 이 조치는 예상대로 채택되지 않았으며, 이는 대중에게 기회를 주었다.
사실, 법률 무기로 부축하지 않는 군중을 구속하는 것보다는 부축하지 않는 대중에 대한 법 집행을 집행하는 것이 낫다. 법률 조문에서 부축하고 부축하지 않는 행위를 명확하게 규범하고, 증거가 확실하고 확실한 처벌을 포함하여, 근본적으로 부축하지 않는 고질병을 해결하는 것이 낫다. 몇 년 전, 한 노인이 길에 넘어졌을 때, 모두들 달려가 그를 부축했다고 상상해 보세요. 타락한 자의 자질이 왜 시대의 진보를 따라가지 못하는가?
냉담하게 방관하는 것은 사람이 아니라 넘어진 사람의 내면 세계다. 그가 쓰러진 후 같은 많은 경제적 부담을 감당할 필요가 있든 없든 간에, 그는 이러한 책임을 좋은 사람에게 전가해서는 안 되며, 바로 이런 마음가짐이 좋은 사회 풍조를 완전히 교살시켰다. 법은 나쁜 일을 하는 사람을 처벌하고, 도와준 사람을 보호하고, 순수하고 선량했던 분위기를 서서히 회복시켜야 한다.
내가 아이를 데리고 길을 떠나기 전에, 나는 땅에 넘어진 노인을 만났다. 이것이 제가 제 아이들에게 어떻게 홍보했는지입니다.
1, 노인이 땅에 넘어졌으니 쉽게 부축해서는 안 된다. 뼈가 부러졌을 수도 있다. 우리는 의사가 아니다. 함부로 부축해서는 안 된다. (무의식적으로 아이에게 자신이 전문가가 아니라고 말하고, 다른 사람을 돕지 마라. ) 을 참조하십시오
2, 노인이 넘어졌으니 제때에 경찰에 신고하고 120 으로 전화해야 한다. 경찰은 그들을 집으로 데려가거나 그들의 가족을 찾을 수 있다. 120 은 그들을 구할 수 있다. (해결책을 말하고 당신이 도와서는 안 된다는 것을 더욱 강화하라)
3. 지금 일부러 넘어진 사기꾼들이 많이 있습니다. 그를 돕는 사람은 누구나 그에게 의지할 것이다. (사기꾼을 만날 가능성을 강조하고, 일부 진짜 넘어졌다는 것을 부인하지 않는다.)
4. 앞에 감시가 있지만 감시가 잘 된다고 보장할 수는 없습니다. 동시에 노인도 우리에게 도움을 청하지 않았기 때문에, 때때로 우리도 다른 사람을 돕기 위해 너무 주동적으로 나서지 않아도 된다. 다른 사람이 도움을 청하는 것은 늦지 않다. 어른이 넘어지면 반드시 어른의 도움을 구해야 하고, 아이를 찾지 마라.
마지막으로, 우리가 경찰에 신고할 준비를 하고 있을 때, 노인은 스스로 일어났다.
사실, "다른 사람이 사형을 선고받기 전에 절대 다른 사람을 돕지 마라" 는 것은 예의가 없는 것처럼 보이지만, 우리는 이것이 법률의 허점이라고 말해야 한다. "도자기 충돌" 강탈 사건의 경우, 한편으로는 법의학이 어렵다. 둘째, 증거가 확실하면 강탈은 종종 실패합니다. 셋째로, 이 사람들은 종종' 치안관리처벌' 을 통해 처리한다.
이 문제를 진정으로 해결하는 것은 증거가 확실한 상황에서 공갈 협박죄에 따라 양형해야 한다. 우리는 공갈 협박죄에서 이런 충돌자의 액수 제한을 낮출 수 있다. 때때로 필요한 사법비용은 종종 근본적으로 문제를 해결할 수 있다. 증거가 확실하면 수백 개의 도자기를 선고하고 뉴스를 발효시키면 분위기가 눈에 띄게 좋아질 수 있다.
아주 많이, 왜냐하면 지금은' 노인들이 강탈당하는 것을 돕다' 는 것은 자증해야 하고, 그런 다음 공갈 비용이 너무 낮기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 자증해도 상대방은 손해 볼 게 없고 피해자처럼 보일 뿐이다. 인터넷상의 사례는 말할 필요도 없고, 내 친구를 데리고 가자. 이 일은 20 19 설 이후 새로 산 제다가 아직 주행기록기를 설치하지 못했다. 그는 차를 세우고 길가에서 사람을 기다렸다. 이때 한 노인 (상습범으로 추정됨) 이 와서 삼륜차를 밀고 내 친구 차의 앞 범퍼를 들이받고 땅에 쓰러졌다.
당시 부근에는 증명할 사람이 없었지만 노인은 지하허리에 누워 있어도 안 된다고 해서 집에 전화하고 싶다고 했다. 아들이 와서 경찰에 신고하거나 500 원을 받는다고 했다. 이런 상황에서 그의 결백을 증명할 증인은 없다. 비록 그가 맞은 흔적에서 약간의 판단을 내릴 수 있지만, 판단을 내리면 어떻게 될까? 노인은 그가 등이 아프다고 말했다. 설령 그가 내 친구를 때렸다고 해도, 그가 경찰에 신고하면 내 친구는 500 원뿐 아니라 손해를 볼 것이다.
주차 장소에 주차하지 못하게 하기 때문에 경찰에 신고하면 책임을 져야 한다. 병원에 가서 검사 한 세트를 했는데, 그는 2000 원을 참을 수 없었다. 결국 친구는 어쩔 수 없이 500 원을 배상할 수밖에 없었고, 그도 할아버지가 입원하지 않을까 봐 두려웠다.
그래서 나는' 다른 사람이 사형을 선고받을 때까지 절대 다른 사람을 돕지 마라' 가 되기 전에 좋은 일을 하지 않는 것이 옳다고 생각한다. 도움은 인간성에서 나온 것이고, 도와주지 않는 것은 당연하다. 나는 비난할 것이 없다고 생각한다. 좋은 일을 하는 것은 자발적이지만, 좋은 일을 해서 문제를 일으키면 하지 마라. 만약 네가 좋은 일을 하는 것이 자신의 이익을 희생하는 것을 대가로 한다면, 너는 차라리 나쁜 사람이 되고 싶다.
남경 펑우 사건 판사 왕호는 당초 어떤 심리였든 간에 고전적인 명언을 말했다. 어떤 도움도 받지 못했단 말인가? 이런 추리에 따라 펑우는 자신의 결백을 증명할 수 없어 다른 사람을 도와 거액의 배상금을 지불한 것으로 판정되었다. 이 사건은 전국적인 토론을 불러일으켰다. 한편으로, 그것은 남을 돕는 것을 즐기고 의용을 보는 전통 도덕을 강력하게 고문하여 사람들의 정의감을 침식하고 폄하하였다. 다른 한편으로, 도자기를 부딪쳐 인업계를 비방하는 왕성한 흥흥흥을 불러일으켰다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 자기관리명언) 호의적인 사람은 여러 차례 계략을 써서, 대부분의 정상인들이 노인이 넘어지는 것을 보고 감히 피하지 못하게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
무보다 수다스럽지만 완벽한 해결책은 아니다. 재판 절차의 복잡성과 지연, 도자기와 변호사의 궤변으로 도움을 청하는 사람들이 엄청난 시간, 에너지, 비용, 때로는 사회 여론의 공격과 오해를 받을 수 있기 때문이다.
사형 선고를 받기 전에 다른 사람을 돕지 않는 것이 어떤 사람들의 천진하고 선량하다는 것을 알 수 있다. 시비장에서 벗어나는 것이 최선의 선택이다. 그러나 자증의 경우 먼저 증거를 수집한 후 남을 돕는 방법을 취하는 것이 가장 좋다. 이는 묻지 않는 미래에 분명 좋은 일이다. 사람은 세상에 있고, 선생은 좋다.
사실, 나는 이미 여러 번 말했다, 판사님, 남경의 왕법관, 역사의 치욕 기둥에 못 박힐 것이다. 어차피 지금은 경찰에 신고만 할 뿐, 사람을 도울 수는 없다. 경찰에 신고하지 않으면 양심이 불안하다. 먼저 다른 사람을 도와야 너는 불안하다.
이것은 약간 극단적이지만, 자신의 이익을 보장하는 전제하에서도 마찬가지다!
대부분의 사람들은 착하고 동정심이 많다. 많은 경우 임시로 도움의 손길을 빌려 남을 돕는 사람은 보답하고 싶지 않다. 이것은 선량함과 동정에서 나온 것이다.
그런데 왜 오늘 이런 일이 일어났을까요? 남을 돕는 선량한 사람은 반드시 탐욕스러운 보답이 아니라 벌을 받고 싶지 않기 때문이다! 나는 아직 가정이 있고, 나는 아직 부담이 있다. 나는 아직 매우 힘들지만, 다른 사람을 도와 더 높은 대가를 치러야 하기 때문에, 그것은 손해를 볼 수 없다! 누구나 "세상에, 이게 뭐야! 클릭합니다
도움을 받은 사람들은 비상시에 그를 도와준 사람들을 물었다. 이런 사람은 독사보다 더 독하다. 농부와 뱀의 이야기는 고급 동물과 저급 동물의 인식이 다르다는 것을 말해준다. 뱀의 천성은 그 영토를 침범하는 어떤 동물도 공격하는 것이다. 나는 농부가 그것을 구할 수 없다는 것을 몰랐지만, 그것은 천성적으로 사람을 물었다. 인간으로서, 같은 인식, 같은 언어, 인간성, 사회에 대해 같은 이해를 가지고 있습니다 ... 하지만 독사가 너의 손을 물어뜯는 것보다 더 독한가? (윌리엄 셰익스피어, 독사, 독사, 독사, 독사, 독사, 독사, 독사)
사회적 포지셔닝의 문제도 있습니다. 인간 사회의 공정성과 정의는 반드시 선량을 보호하고 대다수 사람들의 합법적인 권익을 보호하기 위해 선량을 편향해야 한다. 그렇지 않으면 인간 사회의 근본에서 벗어날 것이다. 먼저 악을 징벌하고 선을 찬양하지만, 공평한 정의를 이유로 악성 이익을 보호하고, 좋은 사람이 정당한 권익을 지불하고, 더 많은 번거로움을 덜어주는 것은 큰 잘못이다.
도자기 충돌 위험이 너무 낮고 범죄 비용이 낮다. 민중을 속이는 입법이 필요하고, 그들이 수요와 같은 위험비용을 부담하도록 해야 한다. 예를 들어, 잘못을 저지른 사람은 50 만 원을 요구하고, 잘못을 한 것으로 증명되면 50 만 원을 배상하고, 같은 위험을 감수한다고 주장합니다.
평가가 더 필요하신가요? 물론 지지입니다. 첫째, "형벌에 대한 도자기 명예 훼손" 을 지원한다. 두 번째는' 다른 사람을 돕지 않고 감금하지 않는다' 는 관점을 지지하는 것이다.
도자기를 만지는 사람이 벌을 받든 안 받든, 나는 다른 사람을 돕지 않을 수도 있다. 솔직히 말해서, 실제 장면이 되어도 나는 내 선택을 판단할 수 없다.
그러나 나는 이 관점을 강력하게 지지한다. 다른 사람이 처벌을 받을 때까지 다른 사람을 돕지 마라!
그리고 저는 제 모든 친구들에게 이렇게 하는 것이 가장 좋습니다. 자신에게 폐를 끼치지 말고, 가족에게 폐를 끼치지 마세요. 우리가 감당할 수 없는 번거로움이 될 수 있기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 친구명언)
나의 분석은 이렇게 이성적이다. 만약 정말 백발이 성성하고 마음씨 착한 노인을 만나면 나는 그렇게 이성적이지 않을 것이다. 항상 이 세상에는 여전히 좋은 사람이 많다고 생각한다. 미리 녹음한 경우, 혹은 다른 사람이 증언한 경우, 나는 도움의 손길을 뻗칠 수도 있지만, 나는 확실하지 않다. 물론, 어쩌면, 나는 도와주지 않을 것이다. ...
이 말은 듣기는 좋지 않지만, 사회 현상에 기반을 두고 있다. 현재 사례가 너무 많기 때문에 인간성과 도덕적 차원에서 한 사람이 쓰러지는지 아닌지를 고려할 때, 대부분의 사람들의 첫 번째 생각은 반드시 그를 부축해야 한다.
도와주지 않으면 나이가 많은 사람을 보면 정말 죄책감이 든다. 그러나 현실은 이렇게 사람을 한심하게 하는 것이다. 많은 젊은이들이 넘어진 노인을 돕기 위해 노인이나 그 부모에게 물렸고, 심지어 소송을 하기도 했다.
지금은 일이 너무 많아서 노인이 땅에 넘어질 때 그를 부축할 엄두가 나지 않는다. 아마도 그들은 돈을 잃을 뿐만 아니라 장기적으로 자신을 괴롭히고 정상적인 일에 영향을 미칠 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언)
이틀 전 아내를 구한 인기 남자처럼 심폐소생 갈비뼈에 문제가 있어서 이 남자는 여러 가지 번거로움을 끊고 아내의 집에 물렸다. 댓글 구역의 많은 친구들도 이 일이 남자에게 한 마디도 할 수 없다면 앞으로 아이를 가르치지 않고 노인을 돕는 것을 고려할 것이라고 말했다.
소스 네트워크 다이어그램
그래서 저는 이 말이 정말 가능하다고 생각합니다. 왜냐하면 지금 확실히 많은 노인들이 틀렸기 때문입니다. 어떤 사람들은 심지어 그것으로 돈을 벌기도 한다. 그들은 어느 정도 길에서 스포츠카를 타거나 자주 나가서 도자기에 부딪치는 것으로 추정된다. 도와주지 않는 것은 내가 질이 좋지 않기 때문이 아니라, 많은 것을 퍼뜨리고 싶지 않기 때문이다.
도움을 받는 것은 인간성과 도덕에서 나온 것이고, 도와주지 않는 것은 잘못이 없다. 당신이 하는 것은 한 사람의 자유이기 때문에 도덕적 납치가 필요하지 않습니다. 바로 사람들이 늘 하는 그 말이다. 착함 때문에 돈을 잃고 마음을 아프면 앞으로 좋은 사람이 되지 않는 게 낫겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)