모든 것이 법처럼, 꿈처럼 거품처럼, 전기처럼.
중국과 서양의 사고와 이해의 가장 큰 차이점은 서구 사유가 철학이라는 것이다. 이것은 서구의 몇몇 위대한 철학자들의 관점에서 반영될 수 있다. 거스는 사람의 반은 야수이고 반은 천사라고 생각한다.
유가는 인성본선을, 서양인은 인성본악을 여긴다. 나는 서양의 인성론에 찬성한다. 인간 본성이 선하다면, 왜 사회에서의 인류의 모든 활동이 각종 규칙과 제도, 법률 법규의 구속을 받아야 하는지 생각해 보십시오. 왜 어릴 때부터 도덕 교육을 해야 하는가? 바로 인간성의 본악이다. 나이가 들면서 사회에서의 인간 활동은 반드시 교육과 훈련을 받아야 하며 도덕, 법률, 법규의 시정과 구속을 받아야 한다. 그렇지 않으면 인간성이 점점 더 악해질 것이다.
인간성은 선한가 악인가? 유아기 (아직 교육훈련 단계에 이르지 않은 단계) 부터 인간성과 진실성이 가장 잘 드러난다. 사람은 천성적으로 이기적이고, 소유욕이 강하고, 배타적이지, 그렇지 않니? 당신은 아기가 태어날 때부터 무언가를 원하고, 물건을 빼앗고, 많으면 놀고, 적으면 울며, 또래들과 함께 있는 것을 관찰한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 큰 사람은 항상 작은 것을 괴롭히려고 한다. 순수한 행동은 바로 인간성의 가장 원시적인 표현이다. 그래서 인간성의 본악은 그를 교육하고 형성해야 합니다. 그렇죠?
그래서 서양 문화는 여전히 비교적 철학적이다.
태어날 때부터 우리는 부모님의 보살핌 아래 성장했다. 우리는 마치 백지 한 장과 같아서, 그 위에 최신의 가장 아름다운 글을 쓸 수 있고, 가장 아름다운 그림을 그릴 수 있다. 그러나 너는 낙서를 할 수도 있고, 무책임할 수도 있다. 더구나, 이 종이를 버리지 말고, 쓰레기처럼 버리고, 자생자멸하게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이로써 부모가 이 후천적인 논문을 어떻게 대하는가가 특히 중요하다는 것을 알 수 있다. 너에게 선을 가르치고, 선을 행하고, 악을 행하도록 가르치면, 너는 선을 행하지 않는다. 가정 성장 환경과 부모 후천적인 교육이 아이의 성선성악의 근본 원인이다.
"삼자경" 은 인생 초창기, 성본선이라고 말했다. 장자는 인성본선을 주장한다. 순자는 고유의 악을 주장한다. 고대부터 유교와 법가는 끊임없이 논쟁을 벌였고, 공설은 이치에 맞고 시부는 이치에 맞는다고 말했지만, 지금까지는 결론이 나지 않았다. 나는 생명의 시작이 진정한 자아라고 생각한다. 다른 것을 위해서가 아니라, 단지 생존을 위해, 생존을 위해 자신을 결정한다. 가정교육, 후천적인 성장환경, 사회교육, 영향은 인간성의 선성악을 결정하는 관건이다. 성이란 바로 자연이다. 사람은 천성적으로 생존 본능일 뿐 선악의 구분은 없다. 너는 절름발이와 함께 살면 절름발이를 배울 것이다. 잘 유지하면 잘 배우고, 나쁜 것에 접근하면 나쁘게 배운다. 이것이 맹모가 늘 그가 그의 이웃을 선택했다고 말하는 이유이다.
우리는 학교 때부터 가족을 떠났는데, 이것이 사회로 가는 첫걸음이다. 학교 교육은 우리가 적극적으로 올라가야 한다. 만약 성이 좋다면, 교육이 더 필요한가? 반대로, 고유의 악습에서 교육을 받는 것이 소용이 있는가? 환경과 사회는 사람의 선악을 보여주는 큰 무대이며, 사람이 잘 배우는 큰 염색독과 큰 교실이다. 인간성은 생존법칙에 의해 결정된다. 고대인 구름: 사람은 자기를 위해 하지 않고, 천벌지멸한다. 생존을 위해, 생존을 위해, 너도 나쁜 짓을 하거나, 사람을 죽이고, 물건을 훔칠 수도 있다. 이런 악은 후천적으로 얻은 것이고, 선악도 서로 바꿀 수 있다. 예를 들어, 트라이어드는 돈을 벌고 자선을 위해 돈을 벌었습니다. 원래 양민 한 명이 굶어 죽지 않기 위해 남의 밥을 빼앗아 먹었다. 예를 들어' 비참한 세계' 에서' 염아장' 은 여동생의 아이를 굶주림에서 구하기 위해 빵 한 조각을 훔쳐 수감 17 년 동안 경찰 사웨이에게 평생 쫓기고 있다.
우리 사회가 안정되고 조화로운 것은 한편으로는 악랄한 악인들을 처벌하는 법이 있기 때문이다. 다른 한편으로는 시민을 선함에 교육하고 선함에서 덕성을 쌓는 것이다. 따라서 환경과 사회의 교육과 영향이 인간의 선악본성의 관건이다. 서구 문화가 인간성이 본악이라고 생각하는 것도 아니고 동양 문화가 선을 선호하는 것도 아니다. 나는 사람이 천성적으로 선악도 없고 배경도 없고 생존의 본능이 인간성의 동일성을 결정한다고 주장한다. 사람이 생존을 위해 나를 1 위에 두는 것은 자연스러운 일이기 때문에 인간성이 바로 본인이라고 생각한다.