전국 시대에 위국 관원인 서문표 () 는 "청렴함은 얻기 어렵고 가을말에는 사리사욕이 없다" 고 말했다. 。 그는 물을 다스리는 법을 써서' 하버장가녀' 의 나쁜 습관을 타파하는 이야기가 지금도 널리 퍼지고 있다. \ "배치 hengzhi 는 건조 마음 보다 훨씬 더, 고독한 대나무 청나라 와 쓴 축제. 용은은 해천운만리, 학은 중국 관월 제 3 경으로 돌아온다. 우울증의 관 밖에는 아무것도 남지 않았지만 한기 앞에는 풀뿌리가 있었다. 내가 다른 사람을 믿지 않는다고 말했을 때, 산 사람들은 눈물을 보았다. " 이것은 명대 쑤저우 () 인 주량 () 이 쓴 해서 () 를 찬양하는 시로, 일반 송가와 다르다. 만력십오년 (1587) 10 월, 74 세의 해리가 고병으로 관저에서 세상을 떠났고, 동향 수민환이 그의 유물을 점검했고, 820 위안의 녹봉과 낡은 옷 몇 벌만 들어 있었기 때문이다. 동시대의 왕세정은 9 자로 "죽음을 두려워하지 않고, 재물을 사랑하지 않고, 당을 세우지 않는다" 고 평가했다. 해리의 간단한 짐을 보고 주량은 깊은 감동을 받았고, 사의사들은 돈을 모아 해리를 위해 관을 한 벌 샀다. 그는 앞으로 세상 사람들이 이런 일을 믿지 못할까 봐 특별히 이 시를 써서 해리를 목매달았다. 산천과 증언하기 위해 해리의 두 소매가 맑은 바람을 쐬게 하기 위해서였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 사실, 해리는 이렇게 검소하여 대부분의 사람들이 믿을 수 없다. 그의 개인 도장은 진흙으로 새겨졌다. 여름에는 깨진 의자에서 자고 아내의 낡은 치마를 덮고 도사가 그를 공격하는 것은' 거짓' 이었다. 이것은 의심할 여지없이 해리에 대한 비방이다. 이런 사람은 해리를 이해할 수 없다.
청관 부족의 원인 중 하나는 가족에 대한 상심이다. 청관 Theway 는 "청관이 되기는 어렵다! 처첩은 모두 청관이 되고 싶다. 그리고 청관은 할 수 있다. 그렇지 않으면 반드시 패할 것이다. " 모처럼의 것은 웨이의 가족들이 그를 이해하고 지지한다는 것이다. 왕이 경성에서 병으로 죽은 후, 그의 관은 비릉 (지금의 상주시) 에 도착했다. 묻을 돈이 없어, 그는 버려진 절에 주차할 수밖에 없었다. 집에는 변변한 가구가 없었고, 아내는 병이 나서 약을 먹을 돈이 없었고, 또 굶어 죽다가 얼어서 감개무량했다. 분명히 청관이 의존하는 작은 환경은 그의 아내, 아이, 부하들이 탐욕스러운지 여부였다. 아내와 아이들이 하루 종일 맛있고 맛있다고 하면, 금다이은을 입고 다른 사람과 비교하면, 모모모씨는 단지 7 품 소관일 뿐, 지금은 실크 가게, 나무가게를 열었다. 남자들은 종종 권리를 사용하지 않으면 시대에 뒤떨어진다고 말한다. 이 마을을 지나면 이 가게가 없다. 만약 네가 그것을 빨리 잡을 수 있다면, 너는 그것을 잡을 수 있다. 어차피 하늘과 땅이 알고 있으니, 너는 내가 알고 있고, 스카이넷은 회복되고, 소홀히 하지 않는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이렇게 작은 환경에서 관리가 쉽다고 생각해 보세요! 도인은 "청관이 되기 어렵다" 고 말했는데, 그는 진심이다.
그래야만 명나라 청관 장일림의 사적은 매우 칭찬할 만하다. 장일린, 오원인, 현지에서 관직을 하는 목소리가 낮아 경으로 전근되어 대신이 되었다. 북쪽, 열두 은 제거, 생활 zhoumin 자오 e 수리 선박. 그가 배에 올랐을 때, 그는 새로운 수리를 보고 그에게 얼마를 썼는지 물었다. 조화는 12 온스를 말했다. 장일린은 열두 냥의 은이 부족하다고 생각하여 여러 가지 색깔의 장인비를 몰래 조사해 보았는데, 뜻밖에도 이십여 냥의 은을 썼다. 그래서 은 예닐곱 냥, 부채 서른 자루, 잉크 두 근, 은 네냥 이상을 가져갔다. 조화는 받아들이기를 거부했지만, 장공의 견지로 그는 어쩔 수 없이 받아들였다. 장 부인은 항상 현혜적이어서 사람들에게 이렇게 말했다. "네가 열두 가지를 알고 있으니, 반드시 숫자대로 돌려주어야 하고, 너는 범묵으로 그들의 일에 보답할 수 있다. 왜 이 동전들을 다시 사용합니까? 클릭합니다 장공은 얼굴이 붉어지는 것을 도울 수 없었고, 빨리 은 4 냥을 보충하여 조아를 더 받지 못하게 했다. 장공은 화가 나서 말했다. "내가 여자보다 못하단 말인가?" 청초 문학가 공웨이는 이에 대해 "배상공이 충분하다. 아내는 여전히 안타까워한다. 공은 여자보다 못하다" 고 평가했다. 그 선과 선, 평일 일치, 국민을 위해 좋은 일을 하는 사람, 최선을 다하라! "저자는 이 논평이 공정하고 심오하다고 생각한다. 왜냐하면 나도 감개무량하게 기름시를 썼기 때문이다. 나의 아내는 비천한 골목에 무관심하고, 우리 가족은 공적 장부를 엄격히 분담한다. 뒤뜰에는 욕심 많은 여자가 있는데, 청관은 가망이 없다!
이 때문에 부패의 수렁에 빠지려 하지 않는 청관들은 어쩔 수 없이 애를 써서 자녀를 달래야 했다. 왕 지, 산시 산원 사람, 명나라 초기 형부 시랑, 좌도 고문, 인사 대법관. 그는 50 여 년간 집권하여 93 세까지 살았다. 그는 성실하고 엄밀하며 한결같다. 그의 아들은 자신의 두 손이 텅 비어 있는 것을 보고 얼굴이 창백해졌다. 왕 삼촌은 그에게 말했다: "당신은 가난을 두려워합니까? 우리 집은 줄곧 저축이 있어서 벼슬을 해도 곡창 속의 쥐처럼 될 필요가 없다. " 그는 아들을 뒷집으로 데리고 가서 한 곳을 가리키며 말했다. "여기가 금을 숨기는 곳이다. 황금 지하실이 하나 있다. " 그는 또 다른 곳을 가리키며 이렇게 말했습니다. "이것은 은을 숨기는 곳입니다. 은지하실이 하나 있다. " 그가 죽은 후, 아들은 파러 갔다. "모든 구덩이는 비어 있다." 왕경은 심혈을 기울여 명절의 깔끔함을 유지했다. 사실 역사상 유명한 청관들은 모두 처자식이 있어 청빈함을 달가워하고 있다.
청관의 정신은 청렴한 자수에만 국한되지 않는다. 그들은 직장을 잃고, 이른바 아름다운 미래를 끊고, 심지어 탐관과 권세에 대항하기 위해 자신의 생명을 희생하는 것을 아끼지 않는다. 더구나 그들은 감히 기탄없이 직언하고 황제의 정책과 황당한 행동을 비판하는데, 이는 사심 없는 용기가 필요하다! 예를 들어 송나라 바오 청 (Bao Zheng), 르네 (Renzong) 는 장 귀비 삼촌 장 야오 (Zhang Yao) 가 그를 도울 때 성전에서 충고했다. "분노와 질병을 표현하기 위해 수백 마디를 반복했다." 황제가 그의 실수를 임명 할 때까지 르네 황제의 얼굴에 침을 튀겼다. 바오 청 (Bao Zheng) 이 너무 강직하여 수도의 공무원들이 감히 가지지 못하는 것도 당연합니다. "관절이 충분하지 않습니다. 그리고 얀 루오 바오 (Yan Luo Bao) 가 오래되었습니다." 또 명대처럼 봉건전제주의가 계속 강화됨에 따라 황제는 더욱 신화되어 군신의 간극을 초래하였다. 신하들이 황제를 만나니, 부르는 것이 옳다. 그들이 제대로 불렀을 때, 그들은 어찌할 바를 몰랐다. 그들은 한참을 외칠 줄만 알고, 빨리 절을 했다. 명나라 중엽 이후, 일부 대신들이 그들을 만나러 왔을 때 바늘방석에 앉아, 심지어 그 자리에서 실신해 대소변실금까지 했다. 그러나 죽음을 두려워하지 않는 청관들은 감히' 사자의 큰 입' 을 벌여 이른바 용 (황제도) 이 역비늘을 가지고 있다고 비판한다. 우리 모두 알고 있듯이, 해리가 jiajing 황제를 꾸짖은 후, 관을 준비하고, 아내에게 작별을 고하고, 아낌없이 죽을 준비를 했다. 또 다른 예로 천계 2 년 (1622) 4 월, 검열, 잘생긴 사람들은 감히 "내외 만세, 내 주님의 충성이다" 라고 말한다. 얼마나 많은 용기가 필요한가! 과연, 황제는 노여움을 보고 말했다. "잘생긴 사람들은 나를 만세라고 부를 수 없다. 아무도 사양하지 않는다!" " 수보엽의 보호 덕분에 멋있게 살아남았다. 이런 두려움 없는 정신은' 살생을 인인으로, 사생을 의로로 삼는다' 는 생동감 있는 표현이다. 봉건 사회는 거의 벼슬이 없고 욕심이 없어 범법자가 부지기수다. 해리 등은 뇌물을 받지 않고 법을 어기지 않을 수 있는데, 이 점만으로는 진흙탕을 내고 물들지 않고 영원히 살 수 있다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
현재 중국의 역사는 이미 2 1 세기에 접어들었다. 오늘의 시각으로 역사의 청관을 바라보면, 국민이 권리가 없을 때' 나는 물고기다' 는 것을 분명히 볼 수 있다. 그들은 절망 속에서 자신의 구세주를 기대하며 청전 대사에게 인민을 사랑하라고 호소할 것이다. 그러나 가장 좋은 청관은 나리이고, 가장 좋은 사람은 아들일 뿐이다. 사람들이 포청천을 외칠 때, 틀림없이 그들이 모욕과 괴롭힘을 당할 때이다. 청관은 봉건 시대의 망망한 어둠 속의 어젯밤 스타로, 결코 미래를 대표하지 않는다. 건전한 민주법제 사회에서 사람들은 청관의 영혼을 구걸하지 않고 민주주의와 법률에 의지하여 자신을 보호한다. 사회주의 민주주의를 더욱 확대하고 사회주의 법제를 건전하게 하는 것은 우리의 끊임없는 호소이다!