"역사" 는 고대에 감옥을 관장했던 관원이다. 상조 서주 춘추는 모두 귀족이며, 대부분 대청 의사의 대신이다. 춘추 말기 이후 점차 지배계급이 지식인에 대한 통칭이 되었다. 전국 시대에는 서립설을 쓴 문인, 지기를 위해 죽은 용사, 음양력에 능통한 연금사, 다른 사람을 위해 계획을 세운 군사가가 있었다. 예를 들면: 가시진 () 왕은 연태자 단 () 이고, 맹시군 () 은 풍안 () 이며, 심지어 수진 () 등이 가로지른다.

학자의 기원

선인들은 봉건 사회의 가장 밑바닥의 귀족이자 가장 높은 사람이다. 유럽에는 기사, 일본에는 무사, 중국에는 지식인으로 대표되는 신사층이 있다.

중국 고대에는 일정한 지위를 가진 특정 사회계층이 나중에 지식인의 통칭으로 진화했다. 처음에는 원시 사회의 말기와 씨족과 부족의 수장, 그리고 현귀와 같은 씨족에 속한 무사를 가리키는 것일 수 있다. 계급 사회에 들어간 후 그들은 통치 계급의 일부가 되었다. 공부는 고대에는 관청에서 수재급 이상의 귀족 자제만이 문화 지식을 가지고 있었기 때문에 수재는 일정한 지식과 기술을 가진 사람의 호칭이 되었다. 춘추시대에는 각국이 끊임없이 싸우고, 보병의 역할이 커지고, 병거와 무사의 역할이 줄어들고, 사자의 지위도 변했다. 일부 대관들은 자신의 영향력을 넓히기 위해 자신의 지위를 공고히 하기 위해, 극력 선비들을 끌어들이고, 적지 않은 선비들이 그 속에서 도피하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 일부 독서인들도 장례를 치르거나, 선물을 하거나, 상공업을 하고, 경제난을 해결하는 사람들이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 개인 강의를 하고 문화 지식을 전수하는 사람도 있다. 그 이후로 중국 역사상 문화활동을 전문으로 하는 택시들이 등장했다. 그들은 활발한 사상을 가지고 세계를 주유하며 중국 고대 학술 분야 백가쟁명의 출현과 문화과학의 발전에 큰 공헌을 하였다. 전국시대에는 패권, 합병의 전쟁이 더욱 치열해지면서 끊임없이 격동하는 로비스트가 생겨났다. 그들은 각국을 오가며 로비스트 역할을 하고 전략가는 그들의 대표이다. 이때 각국이 학자를 양성하는 바람도 성행하고 있다. 진나라와 한 왕조 시대에는 사의 내포에 진일보한 변화가 일어났다. 학자, 학자 라고 할 때, 군대 군인 을 참조 할 수 있습니다, ​​종종 중앙 및 군 에서 근무하는 공무원 의 총칭 이다; 사라고 불리는데, 일반적으로 봉건 문화의 소양이 높고 정신문화 활동에 종사하는 지식인을 가리킨다. 한나라에서 선인들은 선인들의 명성 (즉 인품, 기절, 학술적 능력) 을 매우 중시한다. 유명 인사가 되면 공리적 입장도 뒤따르기 때문에 문인들은 정직, 슬림함, 제가, 치국, 평천하에 초점을 맞추고 봉건예교를 지킨다. 아니면 부화와 친구를 사귀고, 친구와 친구를 사귀고, 서로 자랑하고, 명예를 추구한다. 동한 말년에 토론 글은 학자들 사이에서 매우 유행했다. 이런 개인 문제는 민간 범위에 속한다. 위진 시대에는 9 품 중정제가 설립되어 선인을 판단할 권리를 정부에 돌려주었다. 중정평을 받은 사람은 덕행과 가정관념에 따라 다른 등급 (토산품) 을 주고 각종 관직을 부여한다. 중정 감정 없는 사람은 벼슬을 해서는 안 된다. 그래서 학자들은 어떤 계층의 뜻을 가지고 있다. 학자와 일반인의 대립이 점차 드러나고 있다. 무릇 9 품 이상의 관원이라면, 정통품이 1 등을 하는 것은 모두 수재다. 그렇지 않으면 보통이다. 선비들 중에는 또 한 가문이 있는데, 아버지, 조상, 대대로 벼슬을 할 수 있게 된 것은 신사를 위한 것이다. 사족은 동진에서 정점에 이르렀고 남북조는 쇠퇴했다. 수당 이후 사족은 점차 역사 무대에서 탈퇴했지만, 사족은 특정 계층으로서의 개념이 여전히 존재한다. 송대 이후' 사' 라는 글자는 점차 일반 사자의 통칭이 되어 더 이상 자질이 있는 관원을 가리키지 않는다. 학자의 분류

◆ 요약

대략적인 통계에 따르면 전국 문헌에서' 사' 를 중심으로 한 호칭과 전용명사는 100 여종이다. 이것은 신사층의 복잡성과 그들의 활동이 사회에 널리 퍼져 있다는 것을 보여준다. 서로 다른 택시를 구별하기 위해 당시 사람들은 택시를 분류하기 시작했다. 묵자 잡수는 사를' 모사',' 무사',' 교묘',' 사신' 으로 나누었다. 상군서제' 는 학자를' 공담가',' 은사',' 전사',' 장인',' 상인' 으로 나누었다. 장자 서무귀' 에서 선비는' 사',' 변사',' 판관',' 천하사 모집',' 민중사',' 힘의 사',' 용자',' 군' 으로 나뉜다 학자의 특성과 사회적 지위에 따라 무사, 문사, 저급 관원 등으로 크게 나눌 수 있다.

◆ 무사

그중에는 여러 가지 범주가 있다. 첫 번째 범주는 국가의 무력이다. 스킬, 직위, 병종, 국가가 다르기 때문에 다양한 명칭이 있다.' 선택자',' 훈련자',' 예사',' 엘리트 학자',' 좋은 사람',' 지창 무사',' 궁수'. 두 번째는 협객이다. 고서에서' 협객',' 하호',' 레인저' 라고 부른다. 이 사람들의 특징은 용감해서 지기를 위해 죽는 것이다. 세 번째 범주는' 기네스' 로 강건하고 용감한 사람을 가리킨다.

◆ 밑줄 친 사람

한시전' 권 7 은 "군자는 삼단을 피한다: 사의 필단, 사의 앞끝, 변론의 혀끝" 이라고 말했다. 여기서 필자는 문사라고 부른다. 사실, 변호인을 포함한 지식인들은 모두 문사라고 불릴 수 있다. 전국 초기에 묵자는 이미 문인의 특징과 다른 유형을 구분했다. 그는 덕이 있는 사람은 "덕보다 두껍고, 언변에 능하며, 학식있는 사람" 이라고 말했다. 덕, 말, 도는 서기관의 분류라고 말해야 한다. 전국 시대의' 사기' 에서 사서에 관한 표지는 서너 개 이하였다. 이 수십 개의 호칭은 대략 다음과 같은 범주로 나눌 수 있다. 첫 번째 범주는 도덕형이라고 할 수 있다. 이런 택시는 도덕적 수양을 목표로 한다. 그래서 당시 많은 사람들이 도덕적 품질의 의미에서 선인들의 특징과 본질을 정의하거나 요약했다. 공자가 말했듯이, "선비는 도를 지향한다." 여씨춘추' 는 제왕과의 대화를 기록했다.' 지금 효성이 있는 사람, 충군의 일, 친구를 사귀는 편지, 향의 근심' 이라고 말했다. 이 네 명의 워커가 있는데, 학자입니까? 클릭합니다 왕은 말했다:' 이것은 정말 소위 학자 입니다. 클릭합니다 도덕인의 호칭은' 일반사',' 남자',' 장사',' 지혜사',' 수사님',' 좋은 사람',' 신도',' 성실한 사람',' 장사',' 수사님' 이다 두 번째 범주는 지능으로 설명 할 수 있습니다. 이 사람들은 지식에 집중하고, 배워서 응용하는데,' 문사',' 나그네',' 마술사',' 현자',' 현자',' 변호사',' 입회자',' 로비스트' 라는 칭호를 가지고 있다 은둔자는 이 두 가지 부류에 붙어 있거나 결합되어 있다고 할 수 있는데, 이런 학자들은 여러 가지 이유로 관리가 아니다. 벼슬을 하지 않는다고 해서 모두가 국계 민생, 사회정치 대사에 관심이 없다는 뜻은 아니다. 반대로, 일부 은둔자들은 시정의 득실에 대해 많은 논평을 했고, 심지어 체계적인 이론을 제시하여 가족이 되었다. 일부 은둔자들은 사회에서 높은 명성을 가지고 있으며, 군주들은 사절을 몇 번이고 파견하여 고용을 연장했지만, 그들은 명령을 거부했다. 어떤 은둔자들은 일시적이지만, 은둔은 단지 관망적인 수법일 뿐이다. 은둔자' 와 동일하거나 비슷한 명칭은' 속인',' 은사',' 곡인',' 하해인',' 혈거인',' 고귀한 출신',' 고귀한 존엄한 사람',' 고귀한 존엄한 사람' 이다 세 번째 범주는 기술 유형으로 설명 할 수 있습니다. 이 사람들은 기술자, 상인, 연금술사의 세 부분으로 나눌 수 있다. 기술형 인재란 한 가지 기량과 특수 기능을 갖춘 사람을 말한다. 상군계지서' 는 "교묘한 장인의 재능은 그의 손에 있다" 고 말했다 한비? 아들? 선설은 이렇게 말합니다. "오늘날의 상인들과 유능한 사람들은 모두 경작하지 않고 먹지 않는다. "상인은 상공업을 관리하는 사람을 가리킨다. 예를 들어, 관중과 가방 책은 초창기에 장사를 했다. 범리는 전형적인 장사로 부자가 된 학자이다. 자공은 학자이자 큰 상인이다. 백규는 전국시대에도 유명한 택시와 상인이었다. 전국시대에 이르러' 상인의 사람' 이라는 말이 생겨났고,' 상군계지서' 에서' 상인의 재능이 몸에 있다' 고 말했다. "연금술사는 점, 마법사, 관상보기, 풍수 보기, 선약을 구하는 문인을 가리킨다. "견자 페이시앙" 처럼: "양에는 당조가 있고, 사람의 형색은 알 수 있고, 길흉은 알 수 있고, 요괴의 길조는 알 수 있다. "전국 시대에는 이런 사제들이 상당히 활발했고, 그들 중 일부는 국가 업무에 참여했다." 경인은 사람을 대하는 태도가 매우 좋아서, 하는 말이 매우 분명해서 전국에서 들을 수 있다. 왕장은 보고 물었다. 진시황통일 후' 는 많은 문학 마술사를 소집하여 평화를 선포했다. 연금술사는 신기한 약을 연습하고 싶어한다. ""

◆ 초급 관리

일부 저급 관리들은 그들을 "학자" 라고 부른다. 구체적으로 다음과 같은 상황이 있다. 하나는 사법인원의 부하 관료가' 사' 라고 부르고,' 맹자 혜량 왕하' 는' 판사가 한 사람을 통치할 수 없다. 그러면 어떻게 될까?' 라고 말했다. 스승' 은 고위 사법관원이고,' 사단' 은 종이급 산하 관원이다. 두 번째는 기층의 관원을 가리킨다. 이런 선비들은' 무공' 에 나오는' 선비는 그 정치를 다스릴 수 없다' 는 말과 같이 자신의 통치소를 가지고 있다. 관팔관은 "이위" 를 "선비" 라고 부른다. 세 번째는 일반적으로 각종 관원을 가리킨다. 제사 의식: "일반인, 서민에게는 절이 없다." 참고: "일반인은 정부 관리들에게 속한다. 클릭합니다

◆ 기타

분류하기 어려운 것들도 있습니다. 용사',' 석국',' 석수',' 석군',' 열사',' 석호',' 차씨',' 두씨' 등. 위의 분류를 통해 사자의 복잡성과 사회 내 광범위하게 분포되어 사자가 사회에서 가장 활발한 계층임을 알 수 있다.