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혼외정사 제 3 자에 대한 세계 각국의 결혼법 규정
혼외 사정은 도덕적 책임이며 법은 간섭하지 않는다.

충성은 각 부부가 결혼에 들어갈 때 공유하는 기본 서약이다. 부부가 지켜야 할 의무인가?

한쪽이 공개적으로 또는 비밀리에 성관계를 가족 밖으로 밀반입하기 시작할 때 법이 개입해야 합니까? 한 가정이 이것 때문에 파탄에 이르렀는데, 불충실한 쪽은 대가를 치러야 합니까?

개정 중인' 결혼가정법' 의 이 질문들에 대한 최종 대답은 거의 모든 사람의 생활에 영향을 미칠 수 있다. 그들은 이미 격렬한 논쟁을 계속 일으켰다.

방금 끝난 중국법학회 결혼가정법학회 1999 년 결혼법 개정 세미나에서 결혼법 전문가가 제출한 결혼가정법 법률전문가 건의서 (이하 전문가 건의서) 는 가정의 안정을 쟁취하고 경솔한 이혼을 방지하며 부부간 상호 충실을 요구하는 태도를 분명히 고수했다. 전문가들은 사람들이 결혼을 신중하게 대하게 하는 것이 현 단계에서 우리 입법의 의무라고 생각한다. 비록 지난해 일부 관련 조항은 일부 언론의 격렬한 반응과 강한 비판을 불러일으켰다. 비록, 그들은 어떤 사람들에 의해 보수적으로 여겨진다.

지금까지도 격렬한 반대에 직면해 있지만 전문가 제안서에 남아 있는 조항은 주로 다음과 같습니다.

"부부는 충실하고 서로 도울 의무가 있다. 쌍방은 서로 사랑하고, 존중하고, 서로 돕고, 집안일을 분담해야 한다. " "부부측의 중대한 잘못으로 혼인관계가 결렬된 경우, 무과실 당사자는 무과실 당사자에게 손해 배상을 요구할 권리가 있다. 구체적인 방법은 쌍방이 합의한다. 합의가 이루어지지 않으면 인민법원에 의해 판결된다. " 잠깐만요.

회의에 참석한 130 명의 법학 전문가 학자를 상대로 전문가 제안의 저자들은 부부가 서로에 대한 충실한 의무와 충실한 의무를 위반하는 법적 책임을 고수해야 하는 이유를 설명했다.

중국 인민대학교 중년 교수 용일비, 어휘가 우아하고 정확하다. 그는 부부 간의 상호 충직 의무에 관한 조항을 설명하면서 이 조항은 부부 간의 전적인 성관계의 권리를 규정하고 있다고 말했다. 부부의 성적 권리 손상으로 인해 결혼 해산이 매우 쉽다. 법은 부부가 서로 충실한 의무가 있다는 것을 분명히 해야 사람들이 결혼을 신중하게 대할 수 있다. 그는 충성이 충성과 다르다고 특별히 설명했다. 충성은 부부 행동의 규범이 필요하고, 충성에는 심리적 활동이 포함된다. 그는 또한 회의에 참석한 동료들에게 이것이 배우자의 권리에 간섭하는 동등한 권리를 배제할 수 있는지 물었다. 남편과 아내는 서로 충성스럽고, 서로 존중하고, 서로 사랑해야 한다.

충성법과 밀접하게 연계된 법률에 대하여 무과실 측은 유죄측에 배상을 요구할 권리가 있다. 하은란 중국 정법대 부교수는 이혼 후 손해배상은 권리구제제도로 가정을 보호하는 데 좋은 역할을 할 것이라고 밝혔다. 그것은 잘못이 있는 사람에게 상대방의 권리를 침해하는 책임을 져야 한다.

우리나라는 무과실 이혼을 실시하고 있지만, 잘못이 있는 사람이 책임을 지지 않을 수 있다는 뜻은 아니다. 이것도 많은 나라의 관행이다. 법률은 혼외 성관계 등 잘못이 있는 당사자가 이혼할 때 그에 상응하는 배상 책임을 지도록 요구하며, 입법의 수단을 통해 사람들의 혼인 태도를 바로잡아 사람들이 혼인을 더욱 소중히 여기도록 하는 것을 목표로 한다. 법이 부부 양측이 상호 충실한 법적 의무를 가지고 있다는 것을 분명히 강조한다면, 의무이기 때문에 쌍방은 반드시 준수해야 한다. 위반하면 위법이다. 위법 당사자는 위법행위에 대해 민사책임을 져야 하므로 이혼할 때 무과실 측에 상응하는 배상이 필요하다.

배우자권을 확립해야 하는지, 논쟁이 치열한지, 다수의 참가자들이 지지해야 한다. 그들의 이유는: 1. 현재 결혼 가정 분야의 비도덕적인 행위가 갈수록 심해지고 있다. 일부 도덕적 문제는 법을 통해 해결할 수도 있고 해결해야합니다. 3. 혼외 성관계 문제는 도덕문제뿐만 아니라 법을 어기고 가정을 해친다. 4. 외국 입법 경험으로 볼 때, 많은 국가들이 비슷한 입법을 가지고 있다. 5. 위법 침해 행위가 존재하고 결과를 초래한 것은 상응하는 법적 책임을 져야 한다. 회의에서 몇 명의 반대자가 있었지만, 그들의 태도는 확고하다. 그들이 반대하는 이유는 다음과 같다: 1. 배우자권을 확립하는 이런 방법은 비정규적인 표현으로 낙후된 법이다. 2. 부부 간의 충성 여부는 도덕적인 문제이므로 법률의 구속을 받아서는 안 된다. 3, 강간으로 이어질 수 있습니다. 4. 이혼시 잘못측이 무과실 당사자에게 배상을 하면 상용화 혐의를 받고 있다. 5, 부부 사이에 잘못이 있는지 아닌지는 판단하기 어렵다.

이번 회의의 패널 토론에서 관련 부분이 논쟁의 주요 초점이 되었다. 네 그룹 중 이 그룹이 있는 가장 큰 회의실은 한때 꽉 찼다. Peng Peiyun 전국인민대표대회 상무위원회 부회장도 토론을 듣기 위해이 그룹을 선택했습니다.

반대자의 언사가 매우 격렬하다. 그들은 이렇게 말합니다. "법은 어떤 도덕관념을 선전하는 것이 아니라 시민의 권리를 보호하고 사회 안정을 보장하는 도구이다. 모든 법학자나 입법자들이' 비도덕적' 행위가 법률에 의해' 불법' 으로 정의되어야 한다고 생각하는 것은 아니다. 법도덕주의와 불륜을 처벌하는 법은 초안 동기에 관계없이 잔인하고 위선적이어야 한다. " 그러나 그들은 여전히 소수이다.

대부분의 법률 연구자와 법률 종사자들은 이런 관점을 받아들이기가 매우 어렵다. 그들은 혼외 성관계가 의심할 여지 없이 일부일처제라는 문명사회의 기본 원칙을 위반했으며, 그 중 일부는 다른 사람의 결혼, 가정, 사회 안녕에 심각한 영향을 미치고 파괴한다고 생각한다. 이것은 개인적인 일이 아니며, 사회와 정부는 적절한 조치를 취하여 제지할 필요가 있다.

회의에서 새로운' 결혼가정법' 관련 규정이' 합법적인 배우자를 자랑스럽게 하고, 불륜자를 우울하게 한다' 또는' 제 3 자를 자랑스럽게 한다' 고 반농담으로 말했다.

가정으로 돌아가는 것은 현실적인 필요일 뿐만 아니라 국제적인 추세이기도 하다. 전국인민대표대회 상무위원회 부위원장, 전국부인련 의장 펑페운은 강서지안에서 열린 결혼법회 연례회의에 참석해 한 학회의 회의 규격을 거의 유일무이한 높이로 높였다. 그녀는 중혼, 축첩, 불법 동거, 혼외정사 수가 늘어나면서 가정 안정과 사회 안정에 큰 부정적인 영향을 미쳤다고 지적했다. 이혼 여성의 합법적인 권익은 왕왕 보장되지 않고, 이혼 가정 자녀의 양육과 교육 문제는 적절하게 해결되지 않는다. 가정 폭력 사건이 상승세를 보이면서 여성 범죄가 증가하였다. 그녀는 결혼법을 개정하려면 많은 인민 대중, 특히 여성의 의견을 들어야 한다고 강조했다. 개정된 결혼법은 남녀평등, 문명, 조화로운 가정의 건립을 보장하고 촉진하기 위해 중국특색, 시대정신을 갖춘 결혼가족 관계를 조정하는 새로운 법률이 되어야 한다. 이는 사회주의 정신문명을 건설하고 사회 안정을 유지하며 사회 진보를 촉진하는 데 도움이 된다.

1990 년대부터 많은 나라들은 과도한 해방과 이혼의 자유를 제창하는 시행을 거쳐 정당한 결혼과 안정된 가정을 세우는 것이 사회에 중요하다는 것을 깨닫기 시작했다. "본연의 보답" 과 "충성 지향적인 사랑" 과 같은 관념이 전 세계적으로 점차 우위를 점하고 있다. 결혼 안정을 지지하는 것은 이미 세계 조류가 되었다. 1998 년 5 월 중국 법학회 대표단은 미국에서 열린 국제가사와 중재법원협회 제 35 회 연례 회의에 참석했다. 이번 국제회의에서 각국 대표들은 "높은 이혼율이 많은 심각한 결과를 초래했고, 각국의 가정법 개혁은 일반적으로 결혼 안정을 지원할 필요성을 고려한 것이 긍정적인 현상" 이라고 거의 일축했다. 회의 보고서에서 볼 수 있듯이, 미국 일부 주의 법원과 혼인등록처는 혼인관계가 정말로' 되돌릴 수 없다' 는 것인지, 갈등이 정말로' 화해 할 수 없다' 는 것을 더욱 엄격하게 조사하기 시작했다.

사랑에서 가정과 충성으로 돌아가는 이념은 이미' 유럽 인권 헌장' 에 기록되었다. 세계에서 가장 로맨틱한 나라인 프랑스에서 올해 설문조사 결과 87% 가 이 관념에 대해 긍정적인 태도를 취하고 있는 것으로 나타났다. 유럽 타임즈 3 월 28 일 1999 에 따르면 절대다수의 부부가' 부부가 다른 사람과 간음을 범하면 이혼이나 배상을 판결하는 이유로 사용될 수 있다' 는 법적 규정을 보류하기로 합의했다.

올해 중국 법학회는 중앙정법위에' 현재 결혼가정의 문제점과 대책' 이라는 제목의 보고서를 제출했다. 보고서는 법이 미비하기 때문에 최근 몇 년간 중혼, 축첩, 혼외정사 등 추악한 현상이 효과적으로 억제되지 않아 만연한 추세를 보이고 있다고 지적했다.

1990 부터 199 1 까지 광동성 여성연합 * * 은 여성 중혼, 동거, 혼외정사 불만 5823 건,1을 받았다 어떤 사람은 이유를 가지고 있을 뿐만 아니라, 어떤 사람은 이유, 여주인, 심지어 더 많이 가지고 있다. 관련된 면이 매우 넓다. 사기업 사장, 외국기업 사장, 자영업자 등' 대세' 에서 흔히 볼 수 있는 것 외에 국가 간부도 적지 않다.

중국 법학회 직원들은 이런 현상들이 심각한 결과를 초래했다고 생각한다. 하나는 가정을 해치고 가정을 파탄시키는 것이다. 상해의 조사에 따르면 혼외 연애로 인한 이혼은 이미 이혼 사건의 40 ~ 50% 를 차지했다. 피해자 (대부분 여성) 는 혼외정사를 엄벌할 것을 요구했다. 결혼법학회는 매일 평균 전 세계에서 온 편지를 받을 수 있으며, 그 중 거의 95% 의 편지가 이런 행위를 엄벌할 것을 요구하고 있다고 소개했다. 둘째, 현행법에 충격을 주고 법의 위엄을 손상시킨다. 혼외 연애는' 일부일처제' 법제를 파괴하고, 혼외 출산 아이는 가족계획 국책에 충격을 준다. 셋째, 간부의 부패로 사회적 불법 경영과 형사범죄로 이어졌다. 횡령과 뇌물 수수 사건의 주요 사건의 범인은 대부분 정부나 연인이 있다. 넷째, 가정 폭력과 사회 악성으로 이어진다. 이로 인한 의도적 살인, 고의적 상해 사건이 상승세를 보이고 있다.

한 부부가 이혼할 때 가장 고통스러운 것은 종종 그들 자신이 아니라 그들의 아이들이다. 법학회 보고서에 따르면 광저우시 관련 부처의 통계에 따르면 이혼 가정 자녀의 76.93% 가 중간 수준이다. 이혼할 때 아이들은 보통 여자에게 선고를 받고, 많은 남성들이 부양비를 체납하는 경우가 많기 때문에, 대부분의 이혼 여성과 저소득층 아이들은 생활이 어렵고 생활수준이 떨어진다. 건강한 가정 교육과 생활 환경이 부족하기 때문에, 많은 이혼 가정의 아이들은 범죄를 저지르기 쉽다.

정루 전국부인연합 권익부 장관은 "여성과 아동의 평등권리와 특수이익의 원칙과 정신을 중시하고 보호하는 것은 우리 헌법정신의 요구에 부합하는 것이며 남녀평등의 기본 국책의 요구와 아동 우선의 원칙이다" 고 말했다. 여성과 어린이의 절실한 이익에 관한 이 법의 규정에 관심을 갖는 것은 여성의 목소리를 진실하게 반영하는 것은 여성연맹이 여성단체 대표로서 용납할 수 없는 책임이다. ""

결혼가정법' 의 개정과 논란은 결혼가정생활의 모든 측면을 다루고 있으며 충성과 불충실에 대한 논란은 치열하지만 이번 세미나의 일부일 뿐이다. 결혼 가정법 개정 방법에 대한 연구는 매우 광범위하고 세심한 토론에도 여러 가지 측면이 관련되어 있다. 예를 들어, 이혼 당사자의 생활수준이 현저히 떨어지면 보상을 받아야 합니까? 사람들의 경제소득의 엄청난 차이를 감안해 전문가들은 "이혼할 때 한쪽이 생활난을 겪거나 이혼생활수준이 현저히 떨어지면서 경제적 감당할 수 있는 상대에게 적절한 경제적 도움이나 보상을 요구할 권리가 있다" 는 조항을 작성했다. 구체적인 방법은 쌍방이 합의한다. 합의가 이루어지지 않으면 인민법원에 의해 판결된다. " 용일비 교수는 사회가 세워야 할 구제제도라고 설명했다. 지금은 이혼한 사람들을 보호하는 것은 불공평하다. 예를 들어, 배우자 한쪽은 사업 발전을 포기하고 다른 쪽의 사업을 전폭적으로 지지하여 이혼 기간 동안 수입이 낮고 생활수준이 낮다. 그는 세계 각국이 배우자 부양에 대한 규정이 있다고 말했다.

이 견해는 토론에서 지지자들이 더 자세히 설명한다. 부부가 함께 생활하는 것은 본질적으로 서로 돕는 의미를 포함해야 한다는 것이다. 현재, 중국은

사회보장이 아직 완벽하지 않을 때 이혼도 이 원칙에 부합해야 한다. 그렇지 않으면 그는 가족과 상대방을 위해 평생을 바쳤지만, 늙었지만 문 밖으로 쫓겨나 생활이 보장되지 않았다. 이것은 분명히 공정성의 원칙에 위배됩니다.

반대자들은 결혼이 금고가 아니라' 한 () 과 결혼, 옷 입고 밥 먹는 것' 이라는 생각이 있어서는 안 된다고 생각한다. 게다가 이 조의 성립도 법적 근거가 없다. 생활수준 하락' 의 척도도 파악하기가 어렵다.