세계유산 보호 조치. 세계문화유산 보호를 위한 가장 강력한 뒷받침으로 국가는 다음을 해야 한다.
1. 정부는 점진적으로 중국특색 세계문화유산 보호 체계를 구축해야 한다.
첫째, 세계문화유산 보호의 기초적인 작업으로서 현대화 수단을 최대한 활용하고, 진실과 시스템, 세계문화유산을 전면적으로 기록하고, 서류와 데이터베이스를 구축하는 것이다. 인구 조사를 통해 각지의 각 민족 세계문화유산 자원의 유형, 수량, 분포, 생존 환경, 보호 현황, 기존 문제를 전면적으로 이해하고 파악한다. 둘째, 평가 기준과 과학적 인정 제정을 통해 국가, 성, 시, 현급 세계문화유산 대표작 명부체계를 점진적으로 세우는 것이다. 국가 문화유산 대표작 명부는 국무원이 비준하여 발표한다. 성, 시, 현급 대표 세계문화유산 명부는 동급 정부의 비준을 거쳐 발표되며, 일급 정부에 신고하여 등록한다. 셋째는 세계문화유산의 연구, 감정, 보존 및 전파를 강화하는 것이다. 각종 문화단위, 과학연구기관, 고등대학, 전문가학자를 조직하여 세계문화유산의 중대한 이론과 실천 문제를 연구하여 과학적으로 세계문화유산을 인정하다. 효과적인 조치를 취하여 세계문화유산 물품과 재료의 보호를 강화해야 한다. 넷째, 과학적이고 효과적인 세계문화유산 전승 메커니즘을 수립한다. 각급 명부에 등재된 세계문화유산의 대표작품을 명명하고, 칭호를 수여하고, 상을 표창하고, 자금을 지원하고, 시민들이 세계문화유산을 보호하도록 독려한다.
2. 정부의 주도적 역할을 발휘하여 사회 각 방면의 역량을 광범위하게 흡수하여 보호 업무를 전개하다. 정부는 조화되고 효과적인 보호 업무 리더십 메커니즘을 세워야 한다. 문화부가 주도하여 중국 세계문화유산 보호부 간 연석회의제도를 건립하여 보호 업무의 중대한 문제를 조율하다. 전문가의 역할을 강조하고 세계문화유산 보호를 위한 전문가 자문기구와 검사 감독 체계를 건립할 것을 요구한다. 동시에, 지방 각급 정부는 지도자를 강화하고, 보호 업무를 중요한 업무 일정에 올려놓고, 국민 경제와 사회 발전의 총체적 계획을 포함시키고, 문화 발전 개요를 포함시켜야 한다. 제때에 보호 계획을 세우고, 법규 건설을 가속화하고, 세계문화유산 지적재산권 보호를 중시하다. 보호 사업에 대한 투자를 늘리고 개인, 기업, 사회단체가 세계문화유산 보호를 위한 자금 지원을 적극적으로 유도하고 장려하다. 보호 팀 건설을 강화하고 계획된 교육 훈련을 통해 기존 인력의 업무 능력과 전문 수준을 향상시킵니다. 과학 연구 기관과 고등 대학의 인재 우세와 과학 연구 우세를 충분히 이용하여 전문 인재를 대대적으로 양성하다.
3. 자연재해에 대비한 과학기술 수단을 연구하고 개발하여 방호 기술을 높인다.
우리는 자연 재해와 자연 파괴에 직면하여 우리가 여러 방면에서 아무것도 할 수 없다는 것을 인정해야 한다. 이것은 우리의 문제 일뿐만 아니라 세계의 문제이기도합니다. 세계 문화 유물 보호 문제는 아직 해결되지 않았습니다. 문화재 보호에 대한 과학 기술 보호의 공헌은 아직 높지 않다. 대량의 유적지에서 나무는 이미 자랐지만, 앞의 유적지는 끊임없이 무너지고 파괴되고 있다. 이에 대해 우리는 가능한 한 빨리 과학 진보의 속도를 가속화할 수밖에 없다.
4. 정부는 투자를 늘리고 보호와 수리를 지속적으로 강화하여 우리나라 세계문화유산의 전반적인 보호 수준을 크게 높여야 한다.
현재의 자본 증가는 확실히 대폭 증가했지만, 우리의 수요에 비해 기수가 너무 작다. 대량의 긴급한 보호와 보수 작업에 있어서, 현재 자금은 물 한 잔이다. 한편 자금원이 좁고 정부 재정에 크게 의존해 문화재 보호에 투입할 민간 자금이 많지 않다. 그런 다음 자금 부족으로 문화재 보호 작업이 제때에 이루어지지 않아 결국 작은 병이 큰 병으로 끌려갔다. 이와 관련하여 정부는 투자를 늘리고 민간에 홍보를 확대해 세계유산 보호의 중요성을 인식하고 민간 자금을 모아 투자해야 한다.
5. 연구 강화, 홍보교육 확대, 세계문화유산 보호에 대한 국민의 의식 강화.
세계유산 보호는 대중사업으로 홍보를 확대하고 적극적으로 동원하고 더 많은 사람들을 끌어들여야 한다. 각급 도서관 문화관 박물관 과학기술관 등 공공문화기관은 세계문화유산의 전파와 전시를 적극적으로 전개해야 한다. 각급 교육부와 학교는 민족정신과 민간 특색을 반영하는 우수한 세계문화유산 내용을 관련 교재에 점진적으로 포함시키고, 교학활동을 전개하고, 청소년에 대한 교육을 강화하고, 조국의 문화유산을 보호하고 소중히 여기는 의식을 높여야 한다. 각종 언론 홍보를 장려하고 지원하여 세계문화유산과 그 보호를 전시하고, 보호 지식을 보급하고, 세계문화유산을 보호하는 좋은 분위기를 조성한다.
둘째, 세계문화유산의 전승인으로서 우리는 다음을 해야 한다.
1. 문화유산의 가치를 의식적으로 인식하고 사상적으로 문화유산의 의미를 이해하다.
문화유산은 계승, 문화 전승, 역사 융합의 의의를 가지고 있다. 따라서 문화유산은 한 곳의 부, 한 성의 이름, 한 나라의 번영뿐만 아니라 전 세계의 유산이자 전 인류의 재산이다. 따라서, 먼저 사상적으로 민중을 인도하여 문화유산의 의미를 인식하고, 문화유산이 자신, 가족, 국가, 민족, 세계, 후손에 대한 독특한 가치를 인식해야 한다. 따라서 우리는 문화유산의 중요성에 대해 전반적으로 파악하고, 그것을 돌보고, 사랑하고, 존중합니다. 여행하는 동안, 일부 관광객들은 나뭇잎과 화초를 기념품으로 따고, 일부 상인들은 현지의 희귀한 동식물과 광물을 기념품으로, 심지어 약탈식 판매까지 하는 것을 발견할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 여행명언) 예를 들어 아미산의 낙엽나비는 희귀한 품종이지만, 일부 공예품은 수십 마리의 나비를 사용한다. 결국, 모든 것이 자신의 것이 아니며, 전적으로 자신에게 의지할 수도 없다. 여기서 일부 관광객의 편협한' 가정 천하' 가치관을 깨뜨릴 필요가 있다. 게다가, 너는 관광지에 흔적을 남겨서 너의' 이 여행' 을 대표할 필요가 없다. 여행을 기념하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 예를 들면: 관광지에서 사진 찍기, 특색 기념품 구입, 지방특산물, 엽서, 그림책, 입장권 받기, 입장권 등.
2. 여러 가지 방법으로 문화유산 지식을 배우고 문화유산 보호에 대한 의식을 강화한다.
시민들이 문화유산에 대해 더 많이 알고 있다면, 문화유산에 대한 합리적인 보호에도 긍정적인 의미가 있다. 여기서 제창하는 여러 채널은 책에서 배울 수 있고 여행, 지리, 문화재 보호, 유산 소개 방면의 책을 많이 볼 수 있다는 것이다. 교실에서 배우고 언어, 역사, 지리, 정치를 통해 문화 전승에 관한 상식과 이야기를 보충할 수 있다. 전통매체에서 배울 수 있고, TV 특집보도, 뉴스, VCD, DVD 다큐멘터리, 신문 전문지, 여행전문판 등을 통해 새로운 이야기를 알 수 있다. 여행 사이트, 여행 일기, BBS 포럼, 블로그 일기 등 인터넷 매체를 통해 수집하고 기록할 수 있습니다. 물론 가장 직관적인 것은 문화 내면을 직접 체험하는 매력이며, 몰입하면 더 많은 수확을 거둘 수 있다. 문화 유산은 한 나라의 정수의 농축이다. 어떤 의미에서 물질유산과 무형유산은 모두 시각 효과가 있고, 어떤 것은 청각 후각 미각을 통해 전파될 수 있다. 예를 들어 현지의 전통 간식, 문화유산 관광지의 꽃과 새, 일부 무형문화유산의 소리, 색, 빛, 전기 등이 있다. 문화유산의 다각적 체험은 전방위적이고 입체적인 느낌을 주며 유산의 많은 아름다운 인터페이스에 대해 더 깊이 이해할 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 문화유산, 문화유산, 문화유산, 문화유산, 문화유산, 문화유산, 문화명언)
3. 실천에서 자신을 살피고 행동적으로 자신을 억제해야 문화유산을 더 잘 보호할 수 있다.
중국의 전통 유교 문화에는' 군자가 그 몸에 면역한다',' 하루에 세 번 내 몸을 보존한다' 는 해석이 많다. 이제 가치관의 관점에서 자신을 끊임없이 살피고 자신의 사상, 태도, 언행을 반성해야 한다. 신중함과 동시에, 가능한 다른 사람을 돕고, 문명화되지 않은 행동과 현상을 제지하고, 좋은 관광 질서와 보호 모델을 유지할 수 있다. 개인의 관점에서 볼 때, 자신의 행동을 구속하는 것은 다음과 같은 여러 방면에서 고려할 수 있다. 우선, 중국의 전통문화와 도덕적 차원에서' 신중함' 을 강조하고 혼자 있을 때 이성적이지 않고 비도덕적이고 건강하지 못한 행동을 하지 않도록 해야 한다. 둘째, 현대심리학의 관점에서 볼 때, 어떤 관광지, 문화유산에 대량의 문명화되지 않은 행위가 나타날 때, 제때에 제지하고 근절하지 않으면 흔히' 종민 효과' 가 발생한다. 다시 말해, 나중에 관광객들은 부정행위에 가담하게 될 것입니다. 왜냐하면 많은 사람들이나 관련자들이 처벌을 받지 않았기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이는 위법자 수가 많기 때문에 개인의 책임을 상대적으로 덜어주기 때문이다. 이른바' 법이 대중을 책임지지 않는다' 는 것이다. 마지막으로, 법적 차원에서 선전법 집행을 강화하고 강제력을 통해 관광객의 위법 행위를 제때에 단속한다.
따라서, 고 대 문화를 가진 다민족 국가로 서, 글로벌 통합의 물결 속에서, 강력한 문화의 침공에 저항 하 고, 국가 문화의 독립을 유지, 그래서 인간 문화의 다양성을 유지 하기 위해 적절 한 공헌을 할, 우리가 직면 하는 중요 한 역사적 작업입니다. 어떤 의미에서 세계문화유산에 대한 인식과 보호는 우리 자신의 문화유전자와 민족적 정체성에 대한 인식과 보호이다. 세계문화유산의 전승은 중화민족 문화의 명맥의 전승이다. 이 입장에서만 세계문화유산 보호가 당대 문화건설에 큰 의미를 부여하고 세계문화유산 보호를 실질적으로 강화하고 중화민족의 위대한 부흥을 맞이할 수 있다.
세계문화유산의 의미 20 세기 후반 이후, 각 민족이 오랜 역사 속에서 창조한 다채로운 문화유산이 점점 삼키고 있으며, 그들을 보호하고 구제하는 것은 세계 각국 인민과 정부가 직면해야 할 무겁고 엄중한 임무가 되고 있다. 1972 년, 유네스코 제 17 회 대회가 프랑스 파리에서 열렸으며, 회의에서' 세계문화와 자연유산 보호 협약' 이 통과되었다. 조직은 1997 을 통해 보호를 설정합니까? 인류의 구두와 무형유산 대표작? 해상도. 유네스코가 내린 이 두 가지 중대한 결정은 인류가 고통스러운 역사적 교훈에서 깨어나 수천 년 동안 인류가 창조한 문명성과 자연이 수억 년 동안 창조한 기묘한 경관을 의식적으로 보호하기 시작했다는 것을 상징한다. 인간과 자연의 조화, 문화와 환경의 조화를 추구하여 새로운 문명시대로 성큼성큼 접어들다.
우리는 세계유산의 생존을 위협하는 요인이 빈번한 자연재해, 과도한 경제발전, 환경오염의 격화, 무장 충돌의 격화, 만연한 문화 패권주의라는 것을 알아야 한다.
오늘날 세계에서는 인간 문화의 발전에 대해 완전히 다르거나 근본적으로 대립하는 두 가지 관점이 있다. 한 가지 관점은 강력한 경제, 기술, 심지어 군사력으로 세계 각 민족의 문화적 차이를 근절하여 전 세계 단일화를 이루려는 시도이다. 이런 관점을 가진 나라는 사리사욕을 위해 자신의 가치관과 발전 모델을 강행하고, 그의 장부를 사는 사람은 모두 친구가 된다. 만약 네가 그의 장부를 사지 않는다면, 너는 이류로 간주될 것이다. 그는 외계인을 비난하고, 제멋대로 간섭하고, 심지어 무력으로 다른 사람을 파괴한다. 이것은 철두철미한 문화 패권주의로 시대 발전 추세에 어긋난다. 또 다른 견해는 세계 각 민족, 국가가 일률적으로 평등하고, 각 민족, 국가의 문화적 독립성과 차이를 인정하고, 세계 문화 다양성을 허용하고, 세계 문화를 제창할 수 있다는 것이다. 그리고 다른? 。 그 이유는 간단합니다. 각 민족, 각국의 자연 환경, 종교 신앙, 풍속 습관, 경제 상황, 발전 과정은 모두 큰 차이가 있으며, 각각 특징이 있다. 이것은 누구도 부인할 수 없는 객관적인 존재이다. 바로 이러한 차이가 우리 세계를 다채롭게 한다. 이런 관점은 시대의 발전 추세에 부합한다.
세계유산 보호는 단지 특정 자연이나 문화유산의 생존에 관한 것이 아니다. 우리는 시대의 정점에 서서, 세계를 바라보고, 세계유산 보호와 세계문화유산 보호 교육의 전략적 가치와 의의를 충분히 이해해야 한다.
민족의 관점에서 볼 때, 물질문화유산의 전달체는 이미 역사, 정적, 재생불가인 변하지 않는 형태로 물화되었다. 그 정신적 의미는 깊이 숨겨져 생태 환경에서 멀리 떨어져 있다. 상응하는 문화적 소양이 없다면 충분히 활성화, 수용, 전달하기가 어렵다. 예를 들어, 고대 마야의 상형 문자는 스페인 식민지가 마지막 목사를 죽였을 때 더 이상 해석할 수 없었습니다. 무형문화유산의 전달체는 구체적인 활동 과정이며 현실적이고 활발하며 끊임없이 생성되는 것이다. 동시에, 그것은 사람들의 현실 생활에 뿌리를 두고 있으며, 사람들의 일상 경험의 일부이다. 그것의 정신적 의미는 공기와 햇빛처럼 규칙적인 활동에서 사람들에게 직접 흡수되어 대대로 전해 내려올 수 있다. 따라서 무형문화유산은 물질문화유산보다 민족의식을 일깨우고 강화하는 역할을 한다. 한 민족의 무형문화는 그 독특한 민족정신의 살아있는 기억이며, 민족문화정체성의 중요한 상징이며, 민족의 존재를 유지하는 생명선이다. 일단 이 생명선이 파괴되면 민족 문화의 유전자와 생명사슬이 끊어지고 기형이 되어 민족의 존재가 위기에 빠질 수 있다. 인류 역사상, 자신의 문화가 실전되거나 강제로 잘렸다는 사실은 이미 이 이치를 깊이 설명했다. 찬란한 고대 마야 문명처럼 몇 세기 동안 소멸되어 현대에 이르러서야 사람들에게 재발견되었다. 그러나 우리는 그것을 부활시킬 수 없다.
국가적 차원에서 역사 문화 유산을 보호하는 것은 국가 독립을 유지하는 데 도움이 된다. 다민족 동형으로서 국가는 넓은 의미의 대민족이기 때문에 민족 국가라고도 한다. 한 대국이 다른 민족과 구별되는 근본 상징은 민족 정신과 문화 전통이다. 문화유산은 민족정신과 문화전통을 두드러지게 반영한다. 한 민족, 한 나라가 척수에 깊이 파고드는 문화축적이자 독특한 문화적 신분과 인격에 대한 확인이다. 이에 따라 민족 국가의 자존감과 자신감이 세워져야 가장 깊은 응집력이 형성된다. 정상 상태에서
이런 민족정신의 위대함은 현재 사람들에게 무시당하는 것 같지만, 일단 민족과 국가의 가장 위험한 순간에 이르면 다시 한 번 두드러지게 드러난다. 모든 애국 시민은 스스로 그로부터 힘을 얻고, 다른 방식으로 민족을 보위하고 조국을 보호하기 위해 싸울 것이다.
디지털 시대가 도래하고 문화 패권주의가 출현함에 따라 역사 문화 유산을 보호하는 것은 새로운 국가적 의미, 즉 문화 주권을 보호하는 것이다. 문화 주권은 한 민족, 한 나라의 정치 독립의 정신적 기초이다. 한 민족, 한 나라의 정치적 독립이 외적인 표시라면, 문화 주권은 그 내면의 영혼이다. 그것의 영혼이 없다면, 그것의 정치적 독립은 허황될 것이다. 현재, 국가 문화 주권의 상실에는 두 가지 상황이 있다. 하나는 강력한 외래문화가 첨단 기술에 의지하여 그 가치관의 해석권과 주입권을 빼앗고, 본토 문화의 유전자 단절과 정신 왜곡을 초래하고, 시장을 통해 여론을 통제한다는 것이다. 또 다른 하나는 약세족 자체가 문화주권과 문화보호의 의식이 부족하다는 것인데, 자연히 외래의 강세 문화에 큰 충격을 받을 수 있다는 것이다. 결국 뿌리가 흔들리고, 정신의 민족성이 상실되고, 재앙이 파멸되었다. 반면 한 민족, 한 나라가 전체적으로 문화주권과 문화보호의식을 제고하고 적극적으로 행동으로 옮기면, 반드시 곤경에서 각성하여 혁신하고, 번영을 향해 나아가고, 휘황찬란함을 다시 주조할 수 있을 것이다.
세계적으로 볼 때 역사 문화 유산을 보호하는 것은 인류 문화 생태를 보호하는 것이다. 그것은 인간 문명의 생태적 균형을 보호하는 데 도움이 된다. 인류의 정신과 문화의 다양성을 보호해야 인류가 더 빠르고 건강한 발전을 할 수 있다!
세계유산 보호에 대한 인식 1, 세계유산이란 무엇인가?
세계유산이란 유네스코와 세계유산위원회가 인정한 희귀하고 대체할 수 없는 부를 말한다. 전 인류가 공인한 두드러진 의미와 보편적 가치를 지닌 유물과 자연 경관이다. 좁은 세계유산은? 세계문화유산? ,? 세계자연유산? ,? 세계문화와 자연유산? 그리고는요. 문화 경관? 네 가지 범주. 넓은 의미에서 세계유산은 그 형식과 성격에 따라 문화유산, 자연유산, 문화와 자연이중유산, 기억유산, 인간의 구두와 무형유산 (무형문화유산이라고 함) 과 문화경관유산으로 나뉜다.
20 1 1 년 6 월 현재 세계유산위원회 제 35 차 대회는 파리 유네스코 본부에서 폐막해 세계유산명부에 등재된 세계유산 항목의 총수가 936 개로 늘어났다. 725 개 세계문화유산 (문화경관유산 포함), 183 개 자연유산, 28 개 문화와 자연이중유산 포함. 지금까지 중국은 4 1 개 세계유산 항목을' 세계유산 명부' 에 등재하는 것을 승인했다. 이 중 문화유산 항목 26 개, 자연유산 항목 8 개, 자연과 문화혼합유산 항목 4 개, 문화경관유산 항목 3 개, 세계유산 총량은 이탈리아 (47 개) 에 이어 세계 3 위다
둘째, 세계 유산 보호의 중요성
세계 유산이란 무엇입니까? 두드러진 의미와 보편적 가치를 지닌 문화와 자연유산? 。 우리는 이것들을 더 큰 책임이 있습니까? 세계유산? 진정으로, 완전히 우리의 후손들에게 지속 가능한 이용을 위해 남겨졌다. 세계유산을 가지고 한 나라의 역사와 문명이 세계 문명의 장하에서 세계가 인정한 공헌과 영향을 보여 주거나, 또는 그 자연경관과 기타 생물자원이 세계 생태계에서 중요한 위치를 보여 줄 수 있으며, 그 민족적 정체성과 자연경관의 특색을 보여줄 수 있다. 하지만 현재 세계유산은 여러 가지 문제에 직면해 있으며, 멸종 위기에 처한 세계유산 목록에 등재된 35 개의 멸종 위기에 처한 세계유산 프로젝트가 있다. 중국 4 1 세계유산지의 인공화, 상업화, 도시화 현상이 날로 두드러지고 있어 일부 유산 프로젝트의 보호가 국제사회의 높은 관심을 불러일으키고 있다. 만리장성, 베이징 고궁, 런던을 포함해서요.
1994 이전에 세계유산으로 등재된 14 프로젝트 (황 막고굴, 진시황릉, 황산, 주자이거우 포함) 는 이런 이유로 유네스코에 의해 감시됐다.
셋. 중국 세계 유산의 문제점
현재 우리나라 세계유산 보호에는 몇 가지 문제가 있다: 유산 관리인의 지식이 어긋나고 보호 의식이 희박하다. 세계유산 이용에는 단기 행위가 있어 신고 취지에 어긋난다. 세계유산 보호에는 관리 체제가 미비하고 보호 정책이 뒤처진 등 몇 가지 문제가 남아 있다. 문화재는 관광객이 너무 많은 문제에 직면해 있고, 자연유산은 파괴적인 건축과 자본 손실 낭비 문제에 직면해 있다.
넷. 외국 세계 유산 보호 경험
1. 세계유산 보호를 위한 입법을 중시하다. 우리나라의 현행 세계유산 법률보호체계는 헌법을 기초로' 중화인민공화국 문화재보호법',' 중화인민공화국 풍경명소 관리 잠행조례',' 중화인민공화국 자연보호구역 조례' 를 주체로 지방성 법규와 행정규정을 지지한다. 이러한 법규들은 세계유산 보호에 어느 정도 역할을 했지만, 세계유산 보호의 구체적 시행으로 볼 때 관련 법규는 상당히 적다. 그리고 기존 규정으로 볼 때 원칙성이 너무 강하고 실제 조작성이 떨어진다.
세계 유산 보호법은 나라마다 다르지만, 국가마다 자국의 정치제도, 경제제도, 관리체제와 결합해 입법 특색을 형성하고 있다. 미국의 세계유산 보호에는 이런 보호가 비교적 완비된 법률체계에 기반을 두고 있으며 거의 모든 국립공원에 독립적인 입법이 있다는 중요한 특징이 있다. 영국은 세계유산 보호입법 방면에서도 주목할 만한 성과를 거두었다. 국가 입법을 핵심으로 다양한 수준의 보호 목표를 세우고 보호 방식, 보호 기관 및 그룹, 지방 정부의 역량 및 자금 정책에 대해 상세히 규정하고 보호 조직의 감독과 입법을 입법 및 법 집행 절차에 포함시켰다.
2. 자금 보장을 실시하다. 미국은 24 개의 연방법을 통해 국가자금의 주요 출처를 확보하여 국립공원 관리기관이 비영리 공익조직의 관리 모델을 유지할 수 있도록 했다. 영국에서는 국가와 지방정부의 재정 지출금이 보호 경비의 가장 중요한 원천이며, 액수가 어마하고 해마다 증가하고 있다. 재정보장과 입법제도를 결합해 보호 대상에 대한 자금 보조금의 액수나 수량을 입법에 명시해 자금원의 장기적 안정을 보호하기 위한 입법보장을 제공한다.
대중 참여에주의를 기울이십시오. 미국은 세계유산 보호에 대한 대중의 참여를 매우 중시한다. 미국의 세계유산 보호에서 비정부 조직은 중요한 역할을 하고 있다. 연방문화재법과 같은 많은 세계유산 입법은 관련 비정부기구의 호소에 따라 제정되었다. 이탈리아에서, 문화재 보호는 이미 일종의 국민의식과 추세가 되었다.
공부는 한 민족의 문화적 소양을 보여준다. 그중에서 가장 유명한 것은 국가기구입니까? 우리 이탈리아? 실력 있는 부동산상이 문화재를 뜯어 부동산을 개발하려는 노력을 좌절시켜 국가가 더욱 엄격한 법률 보호 문화재를 제정하도록 촉구하였다.
동사 (verb 의 줄임말) 가 중국 세계유산 보호에 대한 몇 가지 건의.
1. 형법을 개선하다. 세계유산 자원은 독특하고 재생 불가능하며 형사입법을 보완하면 세계유산 보호에 중요한 역할을 할 수 있다. 세계유산을 더 잘 보호하기 위해, 우리는 사회의 새로운 범죄 현상에 따라 새로운 죄명을 늘리고, 세계유산 범죄를 처리하기 위해 더욱 직접적인 법적 근거를 찾아 세계유산 파괴 범죄를 더욱 효과적으로 타격할 수 있어야 한다.
행정 처벌을 강화하십시오. 현재 우리나라가 세계유산에 관한 법률규정에 따르면 행정처벌은 가장 널리 사용되는 법적 책임 형식이지만 처벌력이 부족해 의심할 여지 없이 일부 사람들이 감히 솔선수범하게 할 것이다.
윌. 한 사람? 업그레이드 대상? 국민 행동? 。 세계유산의 구체적인 보호는 주로 현지 정부와 관련 기관이 부담하며, 대량의 보호성 투입으로 지방재정이 감당하기 어렵다. 다양한 채널을 통해 세계유산 보호 자금 부족 문제를 해결하는 것은 이미 매우 시급한 문제가 되었다. 첫째, 정부 예산을 통해 세계유산 보호 특별자금을 설립하고 천연자원과 문화자원 보호 및 필요한 인프라 투입에 쓰인다. 두 번째는 사회조직과 비정부기구를 통해 세계유산 보호 재단을 설립하고 해외 관련 조직과 개인을 포함한 전 사회로부터 세계유산 조사, 평가, 연구, 교육 및 홍보를 위한 자금을 모으는 것이다. 셋째, 세계 유산 유상 사용 제도를 수립한다. 입법을 통해 티켓 수입에서 일정 비율을 추출하여 유산 보호를 위해 사용한다. 외국 국립공원의 프랜차이즈 방식을 참고하여 세계유산지 수익기업의 경영수입에서 일정 비율의 프랜차이즈를 추출하여 유산지 보호에 사용한다. 또한 세계유산에 대한 과학연구와 보급, 홍보, 교육 및 훈련을 강화하는 것도 세계유산의 효과적인 보호에 도움이 될 것이다.
4. 성공했어요? 그것을 시스템에 넣다. 중국 세계유산의 재산권은 국가가 소유하며 일종의 공공재산권이다. 그러나 관리, 보호 및 개발 과정에서 재산권 혼란, 즉 재산권 실패 현상이 나타났다. 현재 중국의 세계유산은 긴 관리이기 때문에 유리한 자본이 생기기 쉬운가? 질투? , 적합하지 않습니까? 절단? 현상. 따라서 장기 보호 메커니즘을 확립하기 위해서는 배우를 돈의 유혹에서 벗어나야 한다. 세계유산지의 관리와 보호는 지방정부가 감당할 수 있는 것보다 훨씬 많은 자금이 필요하다. 이런 상황에서 관광수입을 통해 관광개발을 하는 것은 세계유산지를 보호하는 효과적인 방법이다. 세계유산지를 지방 주요 관광상품으로 개발하는 것은 필연적인 선택과 정책 게임의 결과이다.