한 전문가는 도덕의 최종선은 반드시 지켜야 한다고 호소했다. 왜냐하면 이 최종선도 최후의 방어선이기 때문이다. 일단 최종선이 지켜지지 않으면, 다음 타락은 홍수가 터지고 설산이 무너지는 것과 같다. 도덕적 빈혈은 이미 일종의 유행병이 되었지만, 청소년은 사실 가장 큰 피해자이다. 이 세상이 점점 더 나빠지고 있는 오늘날, 우리의 국어 선생님은 아마도 이 도덕적 최종선의 마지막 수호자일 것이다. 만약 그가 단지 새로운 교과 과정 기준을 실시해야 하기 때문에 학생들의 잘못된 관념을 비판하지 않고, 대담하게 정의와 진리를 고양하고 발양하지 못한다면, 그는 새로운 교과 과정 개혁의 취지와 가치 취향을 곡해했다.
E. 미국의 저명한 사회학자인 힐스는 "전통은 단지 장애물이나 불가피한 상황으로 여겨져서는 안 된다" 고 말했다. 전통을 버리는 것은 새로운 사업의 대가가 되어야 한다. 전통을 보존하는 것은 새로운 직업의 좋은 점으로 여겨져야 한다. 전통은 가치 있는 생활의 필수 구성 요소로 여겨져야 한다. " 어떤 개혁도 과거의 손아귀에서 벗어날 수 없다. 어떤 개혁도 전통을 겨냥한 것이고, 모두 전통에서 시대에 뒤떨어진 것을 벗어나기 위한 것이지만, 개혁은 전통에 깊이 뿌리박혀 있어서 전통을 떠나면 이야기할 수 없다. 중국의 국어교육 전통은 역대 국어교육 진화에서 축적되어 전해 내려오는 교육 문화 성과이다. 그것은 중국 교육문화의 내적 매력을 발산하고, 중국의 우수한 국어교육 전통을 충분히 발굴하고 발양하며, 중국의 찬란한 교육문화유산을 이해하는 데 긍정적인 의의가 있으며, 새로운 세기의 국어교육 개혁을 위한 풍부한 문화 기반을 마련했다.
우리나라의 국어교육 전통을 계승하는 방면에서, 새로운 과정은 많은 적극적인 탐구를 하였다. 새로운 과정은 국어 과정의 도구론을 계승하지만, 더욱 풍부하고 전면적으로 도구론의 내포를 서술하였다. 그것은 중국어가 사고 도구라는 전통적인 관념을 계승할 뿐만 아니라, 중국어가 사회교제 도구로서의 면모를 강조했다. "중국어는 가장 중요한 교류 도구이자 인류 문화의 중요한 구성 요소이다." 또한 새로운 수업은 국어 과정의 인문적 특징을 충분히 드러낸다. "도구성과 인문성의 통일은 국어 과정의 기본 특징이다." 전통적인 국어 교육에서 국어 교과 과정의 도구성에 대한 이해는 일방적이고 비과학적이며, 지식교육은 거의 전체 교학 과정을 주도한다. 선생님은 지식의 주입에 대해 이야기하고, 학생은 지식의 수용과 축적을 쟁취한다. 국어 교과 과정 고유의 사상훈도, 도덕정서도예, 심미즐거움, 인성선전은 버려졌다. 새로운 수업은 국어 과정의 도구성을 수호할 뿐만 아니라 인문성도 두드러지게 했다. 그러나 차분하게 말하자면, 전통 국어교육은 국어학과의 인문적 자질을 충분히 인식하지 못하는 것은 아니다. 중국 고대 교육에서 우리는 시의 사람에 대한 이해와 계몽작용을 제창하여 부드럽고 돈후한 행동거지와 고상한 인격을 배양했다. 교학 과정에서' 지도' 와' 계발' 을 중시하는 방법은 인간성의 중요한 구현이다. 다만 그들이 인재를 양성하는 기준은 우리 2 1 세기 세계에 맞는 새로운 인재를 양성하는 수요와는 거리가 멀다. 새로운 커리큘럼은 언어 커리큘럼의 인문성을 강조하며 독특한 가치 합리성과 가치 지향을 통해 언어 교육을 인도하여 텍스트의 다양한 인적 자원을 충분히 발굴하고 세계화 시대의 새로운 시민 이미지를 형성하는 목적을 달성하기 위해 고안되었습니다. 응시 교육의 맥락에서 중국 교육의 폐단을 바로잡을 필요가 있을 뿐만 아니라, 날로 타락하는 세계 조류에 저항하는 데도 긍정적인 역할을 한다. 새로운 커리큘럼이 계승된 후 시대와 함께 발전하여 시대의 특징을 반영하였다.
새로운 커리큘럼 표준에서 독서 교육 내용의 세심한 디자인은 독서 교육의 무결성과 단계적 통일을 반영합니다. 독서 교육의 목표든, 독서의 내포에 대한 서술이든, 모두 매우 구체적이고 시대적 특징이 충만하다. 우선 독서는 낭독과 같은 구체적인 행동을 포함한 학습 활동일 뿐만 아니라 삶의 가치와 아름다운 인격의 추구이기도 하다. 새로운 커리큘럼은 "아름다운 상황을 동경하고 자연과 생명에 관심을 갖는다" 며 "아름다운 이상을 동경하고 추구하는 것" 을 제시한다. 둘째, 독서 활동은 고립된 단일 학습 활동이 아니라 질문, 대화, 토론, 교류, 감상의 종합 활동이다. 새로운 커리큘럼은 대화와 의사 소통에서의 토론과 독서에 특별한주의를 기울입니다. 새로운 수업은 "교류와 토론에서 자신의 관점을 과감히 제시하고 자신의 판단을 내린다" 고 제안했다. "나는 본문의 내용과 표현에 대해 자신의 체험을 가지고 있다. 나는 자신의 관점과 문제를 제기할 수 있고, 나는 협력적인 방식으로 어려운 문제를 토론할 수 있다.
중국 전통교육은 교사와 학생의 교수 과정에서의 역할과 역할 관계에 대해 교사의 계발과 설득 역할을 강조한다. "학기" 는 말했다: "그러므로 군자의 가르침, 비유도 있다. 도가 이끌고, 강건하고, 내향적이고, 개방이 멀다. 도는 화합을 초래하고, 강함은 자제를 초래하고, 개방은 사고를 초래한다. 그리고 이스, 좋은 비유라고 할 수 있다. 클릭합니다 학습 과정에서 중국 전통 교육은 좋은 사제 관계의 배양을 매우 중시한다. 물론, 전통적인 전파 방식-교사 관계와 그 교수법은 폐쇄적인 전통 사회와 오래된 지식 교사의 산물이다. 사회가 나날이 개방되고 정보화 시대가 도래함에 따라 지식 전파 방식과 수단이 크게 달라졌다. 선생님은 더 이상 지식의 유일한 전파자가 아니다. 책, 신문, 라디오, 영화, 인터넷과 같은 일부 소셜 미디어는 학생들의 중국어 학습에서 점점 더 중요한 역할을 하고 있기 때문에 학교의 중국어 교육 방법도 그에 따라 달라질 수밖에 없다. 새로운 수업은 전통어교육에서 교사의' 지도' 와 학생의' 학습' 을 중시하는 훌륭한 전통을 계승하고, 국어교육에서 교사와 학생의 역할과 관계, 교수법에 대한 새로운 논술을 제시하여 시대의 요구에 부응했다.
새로운 교과 과정 표준은 "국어 교육은 교사와 학생이 평등하게 대화하는 과정에서 진행해야 한다" 고 지적했다. 학생은 학습의 주인이다. 교사는 학습 활동의 주최자이자 멘토이다. 교사는 관념을 바꾸고, 지식을 쇄신하며, 끊임없이 종합적인 자질을 높여야 한다. "학생은 학습과 발전의 주체이다. 국어 과정은 학생들의 심신 발전과 어학 학습의 특징에 따라 학생의 개인차이와 서로 다른 학습 수요에 주의를 기울이고 학생들의 호기심과 지식욕구를 소중히 여겨야 한다. 학생들의 주동성과 진취정신을 충분히 자극하여 자주성, 협력, 탐구의 학습 방식을 제창하다. "?
새로운 교과 과정 기준에서 교사와 학생은 새로운 역할을 부여받았다. 교사의 역할은' 학습 활동의 주최자와 멘토' 이고, 학생의 역할은' 학습의 주인' 이다. 이것은 실제로 전통적인' 지도' 와' 학습' 의 범주에서 벗어났다. 그러나 전통적인 관념과는 달리, 교사와 학생, 특히 교사에 대한 요구가 있다. "교사는 관념을 바꾸고, 지식을 새롭게 하고, 종합적인 자질을 지속적으로 높여야 한다." 이것은 중국 전통 교육이 결코 언급하지 않은 것이다. 학습 방식에서 새로운 과정은 "학생들의 주동적인 의식과 진취정신을 충분히 자극하고 자주적, 협력, 탐구를 장려하는 학습 방식" 을 제시한다. 자주성' 은 주로 학습 과정에서 교사와 학생의 주체와 객체 관계, 즉 학생이 학습과 발전의 주체라는 것을 말한다. 협력' 은 학생들의 학습활동이 교류대화에서 이뤄져야 한다는 점을 강조한다. 탐구성 학습방식' 은 주로 학생들의 학습방식이 연구성과 창조성을 가지고 있는지를 가리킨다. 자주, 협력, 탐구 학습의 목표는' 학습' 에 대한 설명에서 뚜렷한 시대적 특징을 가지고 있다
전통은 하나의 사회의 문화유산으로, 인류가 과거에 창조한 각종 제도, 신앙, 가치관, 행동의 합이다. 그것은 인류 역사에서 어떤 연속성과 동일성을 유지하여 인류의 존재에 질서를 가져온다.
교육의 궁극적인 목적은 사회 발전의 수요에 적응하는 인재를 양성하는 것이다. 시기마다, 사회마다 요구하는 인재의 자질이 다르다. 국어교육은 교육의 중요한 구성 요소로서, 전체 교육 목표의 요구에 따라 상응하는 자질을 갖춘 인재를 양성해야 한다는 것이 분명하다. 새로운 커리럼이 제시한 국어 소양 목표는 우선 현대 사회의 인문적 소양과 과학적 소양의 틀 아래 설명함으로써 국어 소양을 현대 사회의 소질의 일부로 만드는 것이다. 새로운 커리큘럼은 "현대 사회는 시민들이 좋은 인문 과학 소양, 혁신 정신, 협력 의식, 열린 시야를 갖추어야 하며, 독해력, 표현, 교류를 포함한 기본 능력과 현대 기술을 이용하여 정보를 수집하고 처리할 수 있는 능력을 갖추어야 한다" 고 지적했다. 둘째, 새로운 표준은 "국어 과정은 학생들의 국어 소양 형성과 발전에 힘써야 한다" 고 지적했다. "국어 소양은 학생들이 다른 과목을 잘 배울 수 있는 기초이자 학생의 전면적인 발전과 평생발전의 기초이다. "새 수업은 시대에 맞는 국어 소양의 개념과 내포를 서술했다. 새로운 과정은 "9 년 의무교육 단계의 국어 과정은 반드시 전체 학생을 대상으로 해야 하며, 학생들이 기본적인 국어 소양을 얻을 수 있도록 해야 한다" 고 지적했다. 국어 과정은 학생들이 조국의 언어문자를 사랑하는 사상감정을 배양하고, 학생들이 조국의 언어문자를 정확하게 이해하고 사용하도록 지도하고, 언어가 축적되고, 언어감을 키우고, 사고를 발전시켜 실제 요구에 맞는 문해, 읽기, 쓰기, 구어교제 능력을 갖추도록 해야 한다. " 과거에 우리는 국어교육의 사회적 목표로 국어교육의 임무를 스케치하는 데 익숙해졌다. 새로운 커리큘럼은 과거에 인위적으로 분할된 사회에 필요한 국어 자질의 모든 측면을 통합하고 이를 인간의 개성 형성과 발전의 일부로 간주한다. 새로운 커리큘럼이 제시한 각종 국어 소양 중 과거처럼 명확한 지식 소양을 찾기가 어렵다. 새로운 커리큘럼 표준은 지식 교육을 희석시키고 지식 교육에 대한 일방적 인 강조로 인한 위험을 제거하는 것입니다.
결론적으로, 국어의 새로운 교과 과정 기준은 전통을 개혁하고, 새로운 형세에 적응하지 못하는, 비과학적인 국어 교육 내용과 교수법을 개혁하는 것이다. 그러나 새로운 커리큘럼 표준을 표방하여 학생의 개성화 발전에 대한 중시를 표방하고, 학생의 독특한 체험을 존중하며, 교학 실천에서 방임하고, 대중의 총애를 받고, 심지어 텍스트의 가치취향을 무시하는 것은 바람직하지 않다. 사실, 새로운 커리큘럼 표준은 우리 선생님이 정말로하고 싶은 것은 학생들이 자신을 더 잘 이해하고 이상을 실현할 수있게하는 것입니다. 학생들의 학습 방식을 바꾸고, 그들에게 공부에 주의하도록 가르치다. 이렇게 하면 학생들의 질문은 더욱 이성적이고, 사고문제는 더욱 정확하며, 응시 교육의 악영향을 완전히 없앨 수 있다. 새로운 커리큘럼은 교사들이 학생들의 사고를 끊임없이 열고, 그들의 생활 태도와 행동에 영향을 미치고, 평생 학습의 씨앗을 뿌릴 것을 요구합니다. 학생들이 인생의 방향, 의미, 만족감을 찾도록 도와주다. 선생님은 학생들의 의견을 존중하고 그들의 능력을 믿는다.