중국 고대에는 다른 사람의 집의 안전을 침해하는 행위에 대한 전문 법률이 있었다. 그럼 이 법은 밤에 이유 없이 다른 사람에게 들어온 사람, 살인 무죄라고 합니다. 그것은 가장 강력한 살인 행위로 고향의 안전을 지키는 것을 아끼지 않는다. 왜 저녁입니까? 고대에는 우리와는 달리 오늘, 등불도 없었고, 오늘과는 달리, 각종 가로등은 모두 범광조명이었고, 집 방의 등불은 곧 켜질 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 고대에는 밤에 불을 피우는 것이 매우 느리기 때문에 달이 없을 때 누군가가 당신의 집을 침범했을 때 즉시 그를 죽일 수 있었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 문제없습니다. 위법도 없습니다. 그래서 나중에 중국에는 "밤에 다른 집에 들어와서 간교하지 않고 훔치지 않는 것은 중죄다" 는 속담이 있었다. 원잡극 왕실보의' 서사랑기' 에 있습니다. 아시다시피, 이' 서사랑기' 는 중국 고대의 매우 유명한 연극이다. 이 이야기는 모두 다 알고 있다. 장생은 푸구사에 살고 있는데, 마치 최영영잉과 그의 가족도 푸구사에 사는 것과 같다. 그는 가끔 꾀꼬리의 놀라움을 보고, 그래서 그는 그리웠고, 그는 꾀꼬리에게 편지를 썼다. 제발, 중매. 그런 다음 하녀, 중매, 바늘 리드를 착용하십시오. 아가씨, 장생이 웃긴다고 하면 웃기지 않아요. 너는 아무 이유도 없이 나에게 미스 장을 매우 좋아한다고 그에게 소식을 전해 달라고 했다. 내 의견으로는, 그는 백조 고기만 먹고 싶은 두꺼비이다. 오, 네가 다른 사람에게 이 일을 말했니? 할머니는 아세요? 아니, 기왕 없는 이상 그녀도 다른 사람에게 언급하지 않았다. 나는 이 장생이 네가 말한 것처럼 생각하지 않는다. 원래 장 씨도 감정이 있었다. 물론 그 말은' 미디어인' 이라는 은밀하게 쓰여졌다. "달을 데리고 서촌에 가라" 고 하는데, 바람이 바람을 마주하고, 벽의 꽃이 움직이고, 나는 잠시 사람들과 함께 올 것이다. 장생이 이것을 얻은 후, 그는 미쳐버렸다. 마치 이 꾀꼬리 양이 나에게 오늘 밤 담장을 넘고 그녀를 만나자고 건의한 것 같은데, 마침 내 뜻에 맞았는데, 그날 그는 갔다. 벽을 뛰어넘은 후, 최영영은 어쩔 수 없이 선반을 타야 했다. 만약 우리 가족이 이 일을 안다면, 당신은 어떻게 생각하겠습니까? 그녀는 내가 외칠 것이라고 말했는데, 너와 함께 있는 선비의 안색이 좋지 않다. 중매쟁이가 왔다, 도둑이 있다. 중매쟁이가 재빨리 달아났다. 도둑은 어디에 있습니까? 누가 이렇게 대담한가? 소리치지 않은 사람은 장생이다. 중매쟁이가 보자마자 최영잉이 몸매를 개선하고 거드름을 피워야 한다는 것을 알았다. 그리고 그녀는 장생에게 말했다. "장생, 매국노로 여겨졌는데, 도둑만이 한밤중에 진범할 줄 모르니?" 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 아가씨, 저는 우리가 정부를 처벌하고 그를 한 대 때려야 한다고 생각합니다. 어차피 정부에 보내진 것도 매를 맞았다. 장생은 매우 무서워서 용서를 빌고 재빨리 자기 방으로 돌아가야 했다. 그가 방으로 돌아왔을 때, 그는 매우 아팠다. 이 말은 한밤중에 사람을 들여오고, 간교하지 않고 훔치지 않는 속담에 대하여 대사에서 이미 언급되었다. 원나라 때 이 속담을 언급한 것 같다. 주택의 프라이버시와 안전에 대한 중시로 우리나라 고대 법률은 줄곧 불법 침입자에 대한 징벌 조치를 규정하고 있다. 일부 왕조에서는 집주인이 침입자를 가장 엄한 방식으로 대처할 수 있도록 허용했다. 그렇다면 이런 엄중한 조치는 무엇이고, 집주인은 얼마나 많은 권력을 행사할 수 있습니까? 3000 년 전의 서주법에는 규정이 있다고 한다. 강도가 집을 습격하면, 이 집주인은 방위살인죄를 범하지 않고, 즉석에서 이 도둑들을 때려죽이는 것도 범죄가 아니다. 우리는 지금 잠호지 진제인과 장자산 한묘의 죽간중에서 그 당시의 법이 확실히 이런 내용을 가지고 있었다는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 두 경우 모두 살인은 무죄이다. 한 가지 경우는 차, 차, 배가 이렇게 위험할 가능성이 있는 곳이다. 이런 곳에 문제가 생기면 전복하기 쉽고 전복이 쉬워 대중의 사상자가 발생하기 때문이다. 따라서 누군가가 차량이나 배를 약탈하려고 하면 그 자리에서 사살해야 하며, 그를 사살한 사람은 형사 책임을 인정할 필요가 없다고 요구했다. 또 다른 밤, 이유 없이 그의 집에 침입한 사람은 죽임을 당해야 한다. 당나라 에 이 법, 분명히 밤 이유 없이 입실 한 사람, 무죄 를 죽일 규정. 법률 해석이 매우 명확하다. 밤이란 무엇입니까? 밤은 일몰 이후이다. 해가 진 후, 바로 밤이다. 오늘 태양이 없으면 어떡하지? 법적 고려는 매우 상세하다. 만약 이 날에 태양이 없다면, 어떻게 일몰 후라고 할 수 있습니까? 방울방울, 방울방울 지시의 시간을 봐야 한다. 계절에 일몰 () 후, 밤이라고 한다. 남의 집에 들어가는 사람이 많다. 집 밖에 마당이 하나 있고, 집에 문이 하나 있다. 어느 문이 하나로 계산될 수 있습니까? 법도 적용된다. 마당에 들어가기만 하면 저녁에 마당에 들어가 대문에 들어가고, 집에 마당이 있으면 대문에 들어가기만 하면 너의 집에 들어간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이유 없이 다른 사람을 침범하면 너는 무죄이다. 그 이유 없이 들어온 사람은 누구입니까? 모두인가요? 법은 이렇게 해석된다. 이유 없이 사람을 들어가는 것은 무슨 뜻입니까? 어떤 상황이 포함됩니까? 너는 이 사람이 공격 의도가 있는지 판단할 수 있다. 도둑질을 하거나, 설령 그가 살인을 하러 온 것이 아니라는 것을 알고 있다 해도, 그가 도둑질을 하거나 강간하거나 간음하는 것을 알고 있다면, 이것들은 모두 죽일 수 있는 목표이다. (존 F. 케네디, 살인명언) 당신은 그를 죽일 수 있습니다. 당신이 알아낼 수 있거나 알아낼 수 없는 한, 상대방이 말하지 않으면, 당신은 또 상대방을 식별할 수 없다면, 당신은 그를 죽일 수 있습니다. 그래서 사실 이 법은 배제되었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 살인명언) 만약 네가 밤에 한 사람에게 들어갔다면, 이 (법률) 은 적용되지 않고, 다른 것은 모두 적용된다. 남성 성인 남성이라면 밤에 이유 없이 남의 집으로 달려가면 주인이 정전을 해 주고 형사 책임은 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 문제가 왔다. 만약 그가 밤에 아무 이유도 없이 너의 집에 뛰어간다면, 단칼에 베어도 죽지 않을 것이다. 예를 들어, 그는 한 손을 자르고, 손에 손을 들고 집으로 도망갔고, 다음날 관문에서 너에게 말했다. 너는 어젯밤에 그의 집으로 뛰어가서 놀았는데, 그에게 잘렸다. 법이 이때 처리한 것은 매우 이상하다. 그 법률은 법 자체가 야간에 이유 없이 다른 사람에게 들어온 사람의 부상을 어떻게 처리해야 하는지에 대한 규정이 없다고 규정하고 있다. 단지 주인이 그를 죽인 것은 죄가 없다고 말했을 뿐, 만일 주인이 그를 죽이지 않았다면, 그는 목을 베고 다음 날 관청에 갇히게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 정부가 처리할 수 있을까요, 아니면 정부가 처리할 수 있을까요? 그런데 이 당율은 어떻게 규정되어 있나요? 만약 그렇다면, 네가 그를 하룻밤 가두거나 정부 관리들이 그 자리에서 그 사람을 잡았을 때, 어차피 그가 야간 입실이라고 판단할 수 있다. 비용은 얼마입니까? 죄명은 몽둥이 80 대, 엉덩이 80 대, 손바닥으로 80 대에 불과하다. 만약 네가 정부에 보고하지 않는다면, 너는 그 자리에서 그를 죽일 것이다. 그를 구금하는 것은 즉각 그를 죽이는 것을 의미한다. 즉시 그를 죽이는 것은 불법이 아니다. 너는 그를 정부에 보내서 그가 있다고 말했다. 이런 입법 취향은 모든 사람이 자신의 힘을 써야 한다는 것을 제창하는 것이 분명하다. 법적으로, 우리는 그것을 자구라고 부르며, 자신의 힘으로 너희 집의 안전을 보호한다. 너는 법률을 통해 (정부) 를 보냈지만, 경감했다. 이것은 우리 나라의 주택 야간 보호에 관한 전문 입법이다. 주인의 자조와 자위방식으로 가장 엄한 방어 수단으로 집의 안전을 보호한다. 이 법은 청나라까지 이어졌다. 모두 이렇게 규정되어 있기 때문에 밤에는 이유 없이 남의 집에 들어가는 사람, 살인 무죄, 밤에 남의 집에 들어가는 것도 강간이나 절도가 아니다. 어차피 저녁에 다른 사람에게 가도 상관없다. 이 원칙은 청나라까지 계속되었다. 명대 소설' 놀라운 이순간' 에서 많은 도둑을 언급했다. 그가 다른 사람에게 들어온 것은 솜씨를 보이기 위해서가 아니다. 왜냐하면 네가 밤에 다른 사람에게 들어온 것은 물건을 훔치기 위해서이다. 그래서 능력 있는 사람은 집에 들어가 물건을 훔치지 않는다. 그 중 하나를 언급하는 것은 내기이다. 한 가족은 도둑과 내기를 했는데, 만약 네가 정말 능력이 있다면 우리 집에 들어가 이 술주전자를 훔치지 마라. 이것은 진지하게 대할 수 있다. 만약 네가 정말 훔칠 수 있다면, 나는 승복할 것이지만, 나는 네가 이런 능력이 없다고 생각한다. 나는 이 능력이 있는지 없는지 저녁에 알게 되었다. 그는 탁자 위에 술주전자를 놓을 것이다. 나중에 도둑은 정말 그의 집에 들어가지 않았다. 그는 지붕에서 대들보 위로 올라갔다. 기와를 벗기자 그는 지붕에서 갈대 하나를 내밀었다. 돼지 방광 한 마리를 갈대 위에 놓고 비닐봉지처럼 묶은 다음 주전자의 병 입구에 놓는다. 그는 이 갈대로 불어서 돼지 방광이 팽창한 후 술주전자를 들었다. 그리고 그는 천천히 갈대를 들어 술주전자를 훔쳤다. 이 도둑은 매우 유명하다. 도둑은 음식을 훔칠 때 사람들의 집에 들어가지 않았다고 한다. 그는 곡창에 구멍을 하나 내고, 대나무 통을 넣어서 쌀을 배에 내려놓았다. 그리고 그는 한 무리의 친구들과 술을 마시며 노래를 불렀고, 이런 시끄러운 소리로 쌀이 그의 선실로 돌진하는 소리를 감추었다. 밤에 잡히면 그는 재수가 없게 될 것이기 때문이다. 수호전' 에서 벼룩을 쓰러뜨렸을 때, 그가 금총잡이 허녕의 물건을 훔쳤을 때 허녕은 소리를 들었다. 이 봐, 무슨 소리 밖에 서? 그는 어떻게 해야 합니까? 그는 쥐처럼 짖어야 하고, 쥐처럼 때려야 한다. 이것은 쥐 전쟁이다. 가서 자자. 그렇다면 쑤 채녕은 안심할 수 있다. 김총수 허녕 무공이 강해서 벼룩이 무력을 동원할 수는 없다. 그래서 그는 이런 식으로 그들을 자기 집으로 속여 서림을 보호하기 위해 뛰쳐나왔다. 도둑의 자위 방법은 자신이 살해당하는 것을 방지하는 것이므로 이런 도둑의 방법도 있다. ,, 중국 고대 법률의 특징은 국가 관념에 치중하는 것이지만, 개인이 폭력적인 수단으로 자신의 이익을 보호하는 것을 절대 허용하지 않지만, 신성한' 집' 과 안전을 보호하는 데 있어서 법은 관대하다. 왜, 뒤에 어떤 생각이 숨어 있나요? 19 세기의 법률은 여전히 야간 살인 무죄를 유지하고 있다. 즉, 사력을 사용하여 최고 수준의 자위를 할 수 있도록 허용하지만, 국가의 법률은 참여하지 않는다. 너는 정말 남의 집에 들어갔고, 밤에는 남의 집에 들어갔다. 이 죄명은 그다지 무겁지 않은데, 청나라에 가면 여전히 80 봉이다. 다르다. 전반적으로, 중국 고대 법률은 강력한 자조를 허용하지 않는다. 우리가 지금 말하는 자위 개념은 고대 중국에서는 존재하지 않는다. 고대 중국에서는 어떤 상황에서도 사람을 죽이고, 두 사람은 싸우고 사람을 죽였다. 그것은 전투와 살육이다. 너는 여전히 생명의 대가를 치러야 한다, 너는 여전히 사형을 선고받아야 한다. 이른바 자위는 없다. 누가 먼저 누구를 때렸는지, 그것이 내 생명을 위협할 때, 어쩔 수 없이 스스로를 방어해야 한다. 이런 관념이 없다면, 중국의 자위관념은 야입민, 무고한 살인의 관념에만 보존되어 있다. 강력한 수단만이 가정을 보호하고, 집을 보호하고, 집의 안전을 유지하는 것을 허락할 수 있다. 다른 사람들은 이런 개념을 가지고 있지 않습니다. 유럽 법률에서는 일찍이 정당방위라는 개념이 생겼으며, 많은 경우 다른 사람을 죽이면 손해를 배상할 필요가 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 그러나 19 세기 이후에야 대중의 힘을 강조하여 집의 안전을 유지한다. 그것은 주택 안전 위반 혐의를 매우 높게 제기했는데, 두 가지 차이점이 있다. 우리는 주로 우리 자신의 힘에 의지하여 주택 안전을 보호한다. 고대 중국은 주로 자신에 의존했다. 유럽은 근대 이후 주로 법에 의존했다. 야간에 주거용 건물에 들어가는 것은 중대한 법률을 구성한다. 야간에 주거건물에 들어가거나 주거건물에 해당하는 장소들은 중죄를 구성합니다. 우리는 중죄를 구성하지 않는다. 너는 중죄를 구성하지 않는다. 그러나 주인은 그것으로 너를 죽이고 스스로를 방어할 수 있지만, 법률 (판결) 을 통과하는 것은 매우 가볍다. 왜, 왜 두 법률 사이에 이런 차이가 있을까요? 왜 우리는 법의 힘을 사용하지 않습니까? 왜 야간 침입죄를 설치하지 않습니까? 우리는 이 죄를 가지고 있는데, 왜 그것에 대한 처벌을 늘리지 않는가? 왜, 나는 두 가지 이유가 있다고 생각한다. 밤에 민가에 입주한 죄는 증명하기 어렵다. 너는 그를 밤새 집에 가두었다. 너는 네가 밤에 그를 체포했다는 것을 어떻게 증명할 수 있니? 너는 낮에 그를 체포했고, 다음날 그를 정부에 보냈다. 그가 밤에 사람들의 집에 들어갈 수 있는지 증명하기 어렵다. 그리고 중국 고대 생활은 밀접하다. 우리는 일찍부터 이런 긴밀하게 결합된 생활방식, 한 가정을 채택했다. 심지어 일부 마을도 담장으로 둘러싸여 있다. 이것은 담장이 있는 주택가이다. 매우 가까운 주거 지역으로, 쉽게 조성된다. 저녁에 함께 산책을 할 때, 너의 가정에 쉽게 들어갈 수 있다. 이런 상황에서 너는 그가 밤에 들어온 집이라는 것을 증명해야 한다. 증명하기가 어렵다면, 거기서 그를 죽이고 그 자리에서 사살할 수 있다. 이곳의 피는 말할 것도 없다. 이것은 정말 밤에 죽이는 것이다, 만약 낮에 죽이면. 그는 나와 싸울 수 있기 때문에 증거의 난이도를 낮추기 위해서이다. 이것이 가장 엄한 방법이다. 이 방법을 사용할 수 있다고 생각합니다. 자위권을 강조한다. 우리의 다른 (고대) 법들은 자위권을 강조하지 않기 때문에, 우리는 여기서 자위권을 강조한다. 고대 입법자들은 이것이 집의 평온을 유지하기에 충분하다고 생각했다. 이것은 기술적인 상황이다. 다른 하나는 법률 실천의 변화이다. 그것은 국가 권력 자체를 보호하는 데 중점을 두고 있으며, 정부의 중요한 목적은 국민을 보호하는 것이 아니라 자신을 보호하는 것이다. 인민 간의 투쟁이 정부의 통치에 직접적인 영향을 미치지 않는 한, 정부의 세금과 정부의 통치 질서는 일반 사회 치안 상황이 사회 치안에 심각한 영향을 미치지 않는 한 놓을 수 있다. 그들 대부분은 도둑이다. 정부는 이런 방법으로 너 자신을 돌보는 것이 좋다고 생각한다. 만약 네가 밤에 입실하여 절도한 도둑을 잡는다면, 너는 그들을 정부에 보내서 처리해야 한다. 정부가 중벌로 처리하면 억울한 사건이 많아 정부의 소송 비용이 크게 늘어날 수 있다. 정부는 이 방면에 너무 많은 정력을 투입하여 정부 자체로는 수지가 맞지 않는다고 생각한다. 그래서 신해혁명 전까지 우리 중국 고대 법률은 모두 이런 자위 수단만을 사용했다. 주택 안전을 보호하기 위해 신해혁명 이후 중국 민국 시대에는 야간에 민가에 들어가는 것을 범죄로 간주하고 야간에는 남의 집에 들어갈 수 없다는 점을 강조했다. 밤에 사람을 잡으면 어떡하죠? 나도 내 신분을 밝혀야 한다. 나는 주인이 보냈기 때문에 허리카드를 제시하거나 밤에 둘러서 낮에 잡아야 한다. 아마 기억하시겠지만, AQ 의 실제 이야기도 (이런) 입니다. "AQ 정전" 이 AQ 를 잡았을 때, 그들도 포위되어 들어가지 못했다. 나는 자원하는 사람은 작은 액수의 돈을 장려하고, 용감하게 기어들어가는 사람은 작은 액수의 세 푼을 보상한다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자원명언) 한편으로는 아큐의 반항을 두려워하지만, 한편으로는 납득할 수 없다. 따라서 중국 고대에는 사람을 체포하는 것을 밤에 잡을 수 없어 오해를 불러일으키기 쉽다. 상대방이 자위권을 가지고 있기 때문에 정부 관원을 죽여야 하기 때문에 중국 고대에. 또한 낮에는 잡아야 할 뿐만 아니라 현지 정부기관, 현지 안전기관, 현지 민간기구 (예: 한 곳 보호, 장기 한 곳 보호) 도 통보해야 한다. 우리는 이웃과 함께 공공장소에서 잡을 수 있지만, 밤에는 잡을 수 없다. 우리의 공공신분을 밝힐 방법이 없기 때문에 점차 민간 속담이 형성되어 중국의 법률을 진정으로 반영하고 있다. 유럽과 미국 자본주의 국가, 현대 자본주의 국가, 기술적 수단이 강화됨에 따라 이런 물건은 사적인 개인에게 줄 수 없다고 생각하기 때문에 자위권이 점차 줄어들고 있다. 그것은 점차 법률의 힘과 공공 집행의 힘에 의지하여 집을 보호한다. 그래서 우리가 지금 말하고 있는 이런 상황은 현대 중국에서는 존재하지 않는다. 이제 우리는 야간 입실을 강간하고 절도하는 사람, 혹은 이유 없이 야간 입실한 사람에 대해서는 모두 무죄입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이런 방법은 더 이상 사용할 수 없다. 왜냐하면 중국의 구체적 상황에서 기술적 수단이 미비한 상황에서 정부가 의식적으로 민중이 자위 수단을 스스로 해결할 수 있도록 하는 상황에서, 그때는 이런 법이 있었고, 지금은 자위권을 더 이상 강조하지 않기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 자위권, 자위권, 자위권, 자위권, 자위권, 자위권, 자위권, 자위권) 우리는 지금 국민의 주택권과 주택 안전을 보호하기 위한 전문 법률이 있다. 이것은 우리가 주택과 집, 우리의 신성한 집에 대해 이야기하는 이야기이다. 지금 우리 현재 중국에서, 우리는 고대의 신성한 집에서 우리 자신의 수단에 의지하고 있기 때문에, 지금 우리 현재 중국, 현대사회의 조건 하에서, 우리의 신성한 집은 반드시 신성한 법률에 의지해야 하며, 우리 자신의 자력구제에 의지해서는 안 되고, 단일자위대에 의지해서는 안 된다. 자, 오늘의 이야기와 법은 여기까지입니다. 감사합니다.