關於這本書
本書延續了作者對當代社會特征的探索，從生命健康、材料科技、藝術時尚、家庭與性、政治與思想等角度分析了當代世界對“光”的推崇，提出了“光文明”的概念，為我們揭示了這壹文明的獨特面貌。
核心內容
這本書的核心是我們當前的社會處於超現代的文明狀態，其核心特征是“輕”。光文明的概念是多樣的。輕文明的“輕”，不僅包括生產領域大機械、重工業生產方式的升級，還包括消費、生活領域擺脫物質生存的負擔，甚至包括精神領域嚴肅意義的逃避。自工業社會以來，技術和經濟領域的重點依賴於重型設備、大型機械、復雜的流水線生產和巨型工業項目。在那個階段，“體重”成為定義文明的重要特征。如今已經轉向超輕化、小型化、去物質化。輕是為了擺脫物質負擔，輕是為了追求自由。當然，輕的概念承載著無盡的憧憬和可怕的危機。
壹、光文明的歷史起源和發展
人對“輕”的追求不是憑空而來的。如果追根溯源，可以發現從原始時代開始，人類就開始追求“輕”。首先是飛行的輕盈。在許多文明中，歷史學家發現了古代人對飛行的渴望。無數的神話、故事和宗教信仰都包含著上升、懸掛和到達天空的意象。其次，是流量之輕。我們常說輕裝上陣，就是光流。這種流動性的輕盈，也體現在古代遊牧民族的生活傳統中。最後，古代文明有壹種智慧之輕。在許多古老的哲學和宗教中，鼓勵人們追求壹種平和的精神境界，追求平靜和簡單，讓靈魂卸下負擔，解除焦慮和激情，卸下痛苦的負擔，達到自由自在的境界。這種境界的核心是對“輕”的追求。
第二，光文明在當代的流行源於兩個驅動力。
第壹個驅動力是所謂的“物質驅動力”，實際上是生產方式的改變。具體來說，經濟發展的驅動力已經從大規模的機械生產轉向日常消費。
第二種驅動力:所謂“文化驅動力”，即消費資本主義要想引誘大眾進行日常消費，商家就得讓自己的商品更有吸引力。在這種情況下，商品的設計不再僅僅追求使用價值，開始加入越來越輕松有趣的內涵，也呈現出向“輕”靠攏的趨勢。
三、光文明的四個重要表現
輕文明的第壹個表現，在於“輕經濟”。“輕”在經濟和材料領域的核心原則之壹就是“越小越好”，技術的發展也使得產品小型化、輕量化、非物質化。除了消費產品體積變小，輕經濟還體現在鼓勵人們為了娛樂而消費產品。在當代社會，大量的生產資料和資本被用來創造時尚、品牌和奢侈消費品，最終目的是引導消費者不斷購買，並以各種方式自娛自樂。
無視文明的第二種表現，在於“無視審美”。在這裏，作者給我們舉了壹個“無視審美”的例子:以瘦為美的審美標準。這本書認為輕審美在某種程度上是為了促進消費，支持這些產業而做的。
無視文明的第三種表現，在於“無視藝術”。經濟消費模式和審美領域的傳播也在很大程度上影響了當代藝術。所以藝術的輕也成為了輕文明的壹大表現。藝術的輕體現在藝術與時尚之間的隔閡逐漸消失，藝術作品的審美缺乏有意義的承載，人與藝術作品的關系變得娛樂化、低俗化。
無視文明的最後壹種表現，在於“無視思想”。這本書認為，在過去的三四十年裏，西方社會的意識形態領域出現了壹個現象，就是壹些宏大的價值體系開始崩塌，知識分子和理論的重要性開始下降。不重視集體宏大的價值體系和厚重深刻的理論知識，成為這個時代思想的重要特征。
第四，光文明的重要性:光文明的潛在危機
生產領域的負面影響是，雖然產品中使用的輕質材料越多，設計越小，但這並不意味著生產過程中的垃圾產量也相應減少。在勞動剝削方面，輕經濟工業模式的變化也帶來了資本主義剝削形式的變化。與勞動密集型行業不同，輕經濟要求勞動者付出額外的長時間體力勞動。而科技型企業大量員工每天壹動不動地盯著電腦屏幕，可能會給電腦帶來新的痛苦。
在個人精神領域，對輕的過分推崇也帶來了負擔。比如我剛才說的瘦就是美。很多人每天稱體重，嚴格控制飲食，甚至因為身體問題而陷入自卑，節食，做手術切肚子，失去健康。
此外，由於缺乏宏大的信仰，個人很容易陷入某種空虛，電子產品的普及也加劇了這種情況。
線條
1.從重工業到輕工業品再到服務業，定義我們經濟的是“輕”法則。
2.當代社會的消費品不再有工業資本主義時代生產機器的沈重感，更多的是追求便攜性、放松性和趣味性。
3.在消費主義的驅動下，當代藝術界在結構上被時尚的輕邏輯所控制。藝術作品不再承載沈重的思想和寓意，金錢在其中扮演著越來越重要的角色。
雖然電子產品讓我們突破了時間和空間的限制，但是對它們的過分依賴其實對人類精神形成了另壹種束縛。
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