1, 책 네 권
(1)' 대학' 은 원래' 예기' 의 문장 중 한 편으로 남송은 이전에 단독으로 발표한 적이 없다. 공자의 제자 증삼 (기원전 505-434 년) 이 쓴 것이라고 한다.
당나라 이후 한유 () 이오 () 는 정통 () 을 숭상하고 대학 () 을 추앙하며, 주장대 () 는 예기 () 에서' 논어',' 맹자',' 중용' 과 나란히' 사서주' 를 집필할 때의 4 가 되었다 그래서 주씨는 그것을' 사서' 의 1 위로 꼽았다.
(2)' 중용' 은 남송 이전에 단독으로 출판된 적이 없다. 일반적으로 공자의 손자자사 (기원전 483-402 년) 로 여겨지는데, 사서공부는 자사를 중용이라고 부른다. 현존하는' 중용' 은 진 () 당시 이미 유학자 () 에 의해 수정되었으며, 대략 진 통일 전국 직후에 쓰여졌다.
(3) 《논어》는 공자와 그 학생의 언행을 기록한 책이다. 논어' 는 춘추전국시대에 기록되었으며 공자의 학생과 복역자 기록으로 정리되었다.
(4)' 맹자' 는 맹자와 그의 학생의 언행을 기록한 책이다. 맹자의 정견이 공자로 중용되지 않았기 때문에, 그는 고향으로 돌아가 제자를 소집하고 만장 등 학생들과 함께 책을 강의하며 "서시 저서, 중니의 뜻을 풀고" 맹자 7 편을 썼다 "고 말했다.
2. 오경
(1)' 시경' 은 우리나라 최초의 시가 총집이다. * * * 에는 주대시 305 곡이 수록됐다. 처음에는' 시' 나' 시 300' 이라고 불렀고, 한대 유생은' 시경' 이라고 부르기 시작했다. 현존하는' 시경' 은 한대 모형이 전해 내려온 것이기 때문에' 모시' 라고도 불린다.
(2) "상서" 는 "상고시서" 를 의미하며, 중국 고대 역사 문헌과 고대 사적을 기술한 일부 저작의 편찬이다. 기록은 전설의 요순시대부터 동주 (춘추중기), 약 1500 년으로 거슬러 올라갈 수 있다. 기본 내용은 고대 제왕의 칙령과 군신의 담화 기록인데, 저자가 역사학자여야 한다는 것을 알 수 있다.
(3)' 이주' 는 일명' 주관' 또는' 주관경' 으로 유교 고전 중 하나이다. 유가는 시, 책, 의식, 의, 기쁨, 춘추를 육경으로 삼았다. 공자는 제자 강의를 받을 때 이 고전들을 교재로 선택했다.
(4) <역경> () 는 중국 전통문화의 고전 저작 중 하나로, 모든 고전의 으뜸과 삼현 중 하나로 여겨진다. 이경은 이경을 포함하고, 이경은 여러 가지 변화이다. 공자는 그것을 오경 중 하나로 정하여 총 24070 자로 책과 전전 두 부분으로 나누었다.
(5) 공자가 쓴' 춘추' 는 임추라고 한다. 공자가 이 책을 편찬했을 때, 한 오리온이 공자에게 등에 괴이한 괴이한 사냥을 하고 있는지 물었다. 공자는 이를 보고 크게 놀라며 말했다. "기린은 평화의 짐승이다. 왜 때를 만나지 않는가? "
사서오경의 핵심 사상
첫 번째와 네 번째 책의 핵심 사상
1, 논어
《논어》는 유교 고전 중의 하나이다. 그것은' 인, 의, 의식, 지혜, 편지' 의 사상을 강조하고 인륜의 중요성을 주장하며 자기 수양과 사회 개조의 중요성을 보여준다.
2. 맹자
맹자' 는 유교 학파의 고전 중 하나로 인성본선, 천명론, 인도를 강조한다. 그중' 천명론' 은 사람의 운명이 하늘에 의해 결정된다고 생각하는데,' 인도의 길' 은 다른 사람을 존중하고 배려하는 동시에 중용의 도를 지켜야 한다고 주장한다.
3. 대학
"대학" 은 유교 고전 중 하나로, "중물, 지식, 성실, 정심, 수련, 제가, 치국, 평천하" 라는 사상을 제시하며, 슬림화를 통해 개인과 사회의 조화와 안정을 실현할 것을 주장한다.
4. 중용의 도
중용' 은 유교 학파의 고전 중 하나로' 중용의 도',' 인치',' 조화로운 균형' 의 사상을 제시하며 도덕과 정치상의 중용을 강조하며 개인과 사회의 조화, 균형, 안정을 주장한다.
둘째, 오경의 핵심 사상
1, 시경
시경' 은 중국 고대 최초의 시 총집으로 신, 애민, 인륜을 존중하는 사상을 강조한다. 그중' 경건애민' 사상은 조상, 부모, 왕에 대한 존중에서 나타나고,' 인륜을 공경한다' 는 사상은 가족, 결혼, 사랑, 우정의 가치관에 나타난다.
2. 상서
상서' 는 중국 고대 최초의 정치문헌 중 하나로 존법과 공정성과 정의의 사상을 강조한다. 그중에서' 존법' 이라는 사상은 사회를 존중하는 법률 제도와 규범에 반영된다.
3. 《예기》
예기' 는 예절, 정치, 문화, 철학 등 분야를 다루는 체계적인 예절 이론 저작이다. 예기' 는 사회에서 예의의 중요한 역할을 강조하고 예의와 법률제도의 중요성을 제기하며 도덕규범과 행동규범의 역할을 강조하며 사람들 사이의 도덕관계를 강조한다.
4. 주역
주역' 의 가장 중요한 사상은' 쉽게' 로, 자연계와 인류 사회의 변화를 포함한 변화를 대표한다. 이경은' 도' 와' 덕' 이라는 개념을 제시했는데, 세상 만물은 모두 그 도가 있고, 사람들은 사회의 조화, 안정, 발전을 이루기 위해 도덕규범을 따라야 한다고 생각한다.
5. 《춘추》
춘추' 사상은' 사심 없음' 을 숭상하며 군자가 고상한 품성과 숭고한 도덕 경지를 가져야 한다는 점을 강조하며 인민을 배려하고 국가와 사회의 발전에 관심을 갖고 사회의 공평한 정의를 지키려고 노력한다.