고대에는 사덕에서 사회도덕을 제고하고, 사회가족관계를 안정시키고, 사람의 자질 수양을 향상시켰다. 세 번째 순종은' 아버지, 남편, 남편, 아들' 과 결혼하지 않는다. 사덕은' 여덕, 여언, 미모, 여공' (여덕, 여성사, 여성례, 여성인연) 이다. 남녀의 지위와 분업에 따르면' 내외 차이' 는 전통사회에서 양성의 가장 중요한 규범이다. 다음과 같은 측면에서 나타납니다: (1) 직위와 분업은' 집' 을 경계로 하는' 외남 내녀' 인 남성이 정치, 전쟁, 서비스, 농경, 사냥, 상업 등에 종사한다. 여자들은 집에서' 집안일 (예: 밥, 술)' 을 관리하고 누에를 돌보고, 자식을 낳고, 시부모님을 공경한다. 상류층에서' 외교' 는 정치사무와 군사사무 ('공무',' 큰일' 이라고도 함) 를 주재하고 참여하는 것을 의미하며, 이는 남성 귀족 관료의 특권이며 여성은 관여할 수 없다. "암탉이 울고, 나라를 위해 불길하다" 는 것을 위반한 것이다. 하층에서 농경사회의 전형적인 소농분업은 남자 경작녀 직조 (예: 견우직녀 전설) 이다. 이런 남녀지위의 구분과 분업은 일상생활의 내외 장벽을 형성한다. 예를 들면' 남주 외, 여주 내',' 남녀불친',' 안에서 말한 것은 말할 수 없고, 밖에서 말한 것도 말할 수 없다' 등. (2) 가족 조직 안팎의 구분은 직분과 분업과는 정반대, 즉 남주 안팎 ('결혼가정 내외' 참조) 이다. 결혼 가정의' 내부' 와' 외부' 가정은 성관계의 가장 중요한 조직 형태이고, 결혼은 가정을 구성하는 수단과 과정이다. 결혼가정을 구성하는 원칙은 남자를 비롯한, 여성을 외지로 하는' 리네' 를 목적으로 남성 가정이 대대로 이어져 화목하게 번영하는 것을 용이하게 하기 위한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 여자 측 친척은 외척이라고 하고, 딸을 낳는 것은' 외인' 이라고 하는데, 이로부터 온다. 결혼가족제도의 풍습은 남자가 주인이고 여자는 노예인 일부일처제와 축첩 제도를 시행하는 것이다. 남자가 결혼해서 아이를 낳는 것 (특히 자기가 낳아야 하는 아들) 은 가계를 잇기 위한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 기혼 여성은 반드시 남편의 집에서 살아야 하며, 가족 구성원의 지위는 남편의 장년기에 따라 결정된다. 부부 수가 고르지 않아 상류사회 남자는 정계 (직계) 아내 (일반적으로' 큰아내' 라고 불림) 외에 몇 명의 첩과 결혼할 수 있다고 규정하고 있다. 예를 들어, 주나라의 예제에 따르면 천자는 한 번에 12 명의 여자와 결혼하여 제후수가 9 개이고 의사 이하의 수가 줄었다. 진나라는 후궁의 수를 정하기 시작했고, 후대 삼궁 육원 72 빈후를 규정하기 시작했지만, 역대 황제는 왕왕 돌파, 미인 3 천, 궁녀 수만 명을 돌파했다. 관료들도 축첩의 특권을 가지고 있다. 민간인은 나첩을 제한하고, 명나라는 후궁이 40 세가 되어야 시집갈 수 있고, 출산을 할 수 없다고 규정하고 있다. 안팎에는 다른 연원과 영향이 있고, 명확하게 정의된' 내외 차이' 는 서주에서 시작된다. 주조는 상조를 멸망시켜 혈연 귀족이 통치한 최초의 제도 문명을 건립했는데, 장남상속제와 분봉제를 포함해' 주공리' 라고 불린다. 권력의 분배와 상속은 세가의 자제를 조직해서 보장하는 결혼가정 제도를 확정하고, 남녀분업을 나누어 여성이 정치와 군사활동에 참여하는 것을 배제해야 한다. (반면 상조에는 왕상처녀의 기록 (예: 부호, 군대를 이끌고 전쟁, 제사와 농사 주재) 그리고 여성에게 귀가를 당부했다. 남녀 안팎에서 형성되는 다른 제도와 풍습도 있다. 내외의 차이는' 분리' 와' 분리' 가 아니라 남성의 외부 공간과 직책이 무한하고 개방적이며 중요하고 발전 잠재력이 있는 반면 여성의 내부 공간은 제한적이고 폐쇄적이고 순환적이며 퇴화한다는 점이다. 결혼가정도 안팎이고, 남자는 주인이고, 여자는 추종자이다. 내외 차이' 는 가부장제 유지, 여성' 삼종사덕' 결정 등 일련의 규제의 기초가 되었으며, 천백 년 동안 남존여비의 기초이자 지속의 근본이다. "결혼하지 않고 아버지로부터", "삼종" 의 도덕은 상제에서 인간지배와 복종으로, 한대가 제창하는 "삼강"-가족의 "아버지가 자식으로 인도하다", "남편이 아내로 지도하다", "양성관계로 확장되는 것은" 아버지 "," "순종" 은 여러 가지 의미, 즉 순종, 따르기, 순종, 따르기를 의미한다. "삼종" 도덕을 준수해야 하는 여성은 독립자주할 수 없고, 아버지의 명령, 남편의 명령, 아들의 뜻에 따라 행동해야 하며, 여성에게 효도하고, 아내에게 현명하고, 어머니에게 착하게 행동해야 한다. "결혼하지 않고 아버지로부터" 는 불혼을 요구하는 "방녀" 가 부모의 말을 듣는 것이고, "부명을 어기지 않는다" 는 것은 "부모에게 효도하다" (공자의 설명에 따르면, "친친" 은 부모를 가리키지만, "효부" 라고도 함); 딸은 효도하고, 일상생활을 잘 보살피는 것 외에도 아버지가 위험할 때 나서야 한다. 예를 들어 서한문제가 문제에게 체벌을 폐지하라고 권하면 그녀의 아버지는 죄에서 면제된다. 동한 때 조아는 물에 빠진 아버지를 구하기 위해 물에 빠져 죽었다 (역사상' 조아비' 가 조아의 효심을 표창했다). 평생결혼에서' 부모의 생명' 에 복종하는 것도 일종의' 순종' 과 효도의 표현이다. 결혼 종부' 와' 결혼 종부' 는 아내로 시집가는 여성이 남편을 따르고 복종하고 따라야 한다는 뜻이다. 남편을 위해' 는 여자가 시집가는 것으로 시작되며, 결혼의 의식은' 준남, 미녀, 여자가 남자와 함께, 부부의 뜻이 이때부터 시작된다' 는 것이다. 어머니는 딸에게 "주인을 침범하지 마라. \ "시댁에 가면 친족 호칭을 얻게 된다 (예: 며느리, 형수, 고모, 형수 등). ) 당신 남편의 항렬과 장년기에 따라. 아내는 남편을 "하늘", "천명은 피할 수 없고, 남편의 생명은 위반할 수 없다" 고 여겼다. 그녀는 반드시 그녀의 남편에게 복종하고 존중해야 하며, 그녀의 남편은 그녀와 함께 노래를 부를 것이다. 예를 들어 한나라 맹광이 남편에게 준' 만 (음그릇)' 은' 예의 대하다' 로 불린다. 아내와 아내도 남편을 대표하여 효도를 이행하고, 시부모의 일상생활을 위해 봉사하고, 남편을 위해 자식을 낳아야 한다. 송대 이래' 양부 교자' 는 여성의 가장 중요한 직책이 되었다. "남편" 은 남편에게 충성하고 정조를 유지하는 것이다. 남편이 죽은 후 그녀는 남편을 섬기지 않았고, 심지어 열사도 되지 않았다. 봄과 가을 기간, 그녀의 남편은 추 포로, 추 그녀의 아내 를 강제로, 그녀는 평화에서 휴식 하지 않고, 역사 책 칭찬 순결 의 모델 이되었다. 역대 공식 정조에 대한 인정은 이미 일종의 제도가 되어 일부 여성의 자해를 초래했다. 심지어 남편이 병사하고 전사하기 전에도 처첩들은 남편에 대한 충성심을 나타내기 위해 일찍 죽었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)