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지분이란 무엇입니까?
65438+2005 년 말 -65438+2009 년 중반은 지분 발전 기간이다. 당시 영국은 봉건사회에서 자본주의 사회로 바뀌고 있었고, 사람들은 자신의 권리 중 일부가 일반법 법정을 통해 실현될 수 없다는 것을 점점 더 알게 되자 영국 왕이나 국회로 전향하여 정의를 주재하고 시정 조치를 취하라고 요구하였다. 왕과 국회가 불만을 받았을 때, 그들은 통상 사법사무를 담당하는 추밀원 대법관에게 불만을 제출한다. -응?

15 세기 후반에 이런 사건이 많아지면서 결국 일반법 법정과 병행하는 형평법정이 형성되었다. 실제로, 한 사건의 당사자가 일반법 법원에서 정의를 받을 수 없다고 느낀다면, 그들은 형평법 법원으로 전향하여 지지를 구했다. 소송에서 형평법원은 일반법과는 다른 원칙과 절차를 채택했고, 일반법은 로마법의 원칙과 교수법을 크게 참조했다. 공정성이란 중국어로 표현하는 것이 균형, 즉 공정성, 정의, 양심입니다. 판사가 양심에 따라 판결을 내렸기 때문에 형평법원도 양심법원이라고 불린다. 형평법원은 배심원제를 실시하지 않고, 법관은 단독으로 재판을 진행하며, 자유재량권이 크며, 각 법관의 판결도 크게 다르다. 그래서 어떤 사람들은 형평법원의 판결이 판사의 발 길이에 의해 결정된다고 말한다. 장기적인 실천에서 형평법원도 판례, 즉 우리가 형평법이라고 부르는 판례를 형성했다. 따라서 이른바 형평법이란 추상적인 공정정의가 아니라 형평법원의 모든 사법판례를 가리킨다. 형평법은 상당히 큰 발전을 이루었고, 한때 일반법을 위반했다. 형평법과 일반법의 차이는 주로 다음과 같은 측면에 나타난다.

우선, 형평법이 채택한 원칙은 일반법이 채택한 원칙과 다르다. 일반법은 법원이 각지의 습관법을 기초로 판례를 통해 선포한 법률 원칙이다. 형평법은 습관법의 원칙이 아니라 공정성, 정의, 양심에 기반을 두고 있는데, 이는 판사가 이른바 정의와 양심이라고 부르는 것이다. 형평법은 형식이 아니라 본질을 강조한다. 사실, 로마법과 교회법은 일반법의 부족을 보완하기 위해 법에 적용된다. -응?

둘째, 형평법상의 구제는 일반법상의 구제와는 다르다. 일반법에서 가장 중요한 구제책은 손해배상, 예를 들면 원상 회복 등이다. 형평법은 그렇지 않다. 명령을 금지하는 것을 강조하고, 사전에 조치를 취할 수 있으며, 피고가 어떤 행위를 미리 금지해 위법행위와 손해의 발생을 막을 수 있다는 것을 강조한다. 형평법원은 피고를 감금하거나 일반법의 일부 개념에 대한 해석을 확대할 수 있는 조치를 취할 수 있다. 예를 들어, 강제의 개념은 원래 보통법에서의 폭력 강제를 가리키는 것이었지만, 왕은 이를 정신과 도덕적 강제를 포함한 것으로 해석하여 이 개념의 범위와 의미를 넓혔다.

형평법원의 구제 방식이 다르기 때문에, 일부 특수한 사건의 관할이 관련되어 있다. 예를 들어, 영국법의 신탁과 계약법에서 계약은 일반법에서 엄격한 규정이 있다. 형평법원이 이 계약의 형식이 계약 원칙에 부합한다고 판단한다면 계약 자체에 흠이 있을 수 있더라도 그 계약의 승인을 요구할 수 있다. 반대로 계약은 무효로 선언될 수 있다. 흥미롭게도 로마법에도 형평법에 관한 규정이 있는데, 이를테면 법 집행관들이 공평원칙에 따라 통보하는 것과 같은 규정이 있지만, 그렇다고 해서 형평법이 로마법에서 발전한 것은 아니다. -응?

셋째, 형평법상의 소송은 일반법상의 소송과 다르다. 형평법원에서 판사는 독자적으로 사건을 심리하고, 배심원제도를 채택하지 않으며, 원피고가 법정에 출두할 것을 요구하지 않는다. 그러나 보통법은 효과가 없다. 배심원제를 제외하고 당사자는 반드시 법정에 나가 소송에 참가해야 한다. 또한 형평법원의 고소장은 통속적인 언어로 쓸 수 있는데, 이 언어는 서면 심리를 제창하고, 보통법 법원의 고소장은 일반적으로 라틴어로 쓰며, 이 언어는 구두 변론을 제창한다. -응?

형평법 시대에는 형평법원 외에도 영국 왕은 국왕이 사법사건에 직접 개입할 수 있도록 특권법정을 세웠다. 당시 성실 법정은 사실상 국왕이 설립한 전문 형사법정으로 정치성이 강한 사건을 관할했다. 처음에는 위조와 비방 사건을 주로 다루다가 청교도와 반대파를 박해하는 법정으로 발전하여 민중의 보이콧을 받아 164 1 년 국민의회에 의해 폐지되었다. 또한 해상 법원과 교회 법원이 있습니다. 해사법원은 주로 로마법의 일부 원칙을 적용하고 교회법은 사찰법을 적용한다. 당시 영국의 옥스퍼드 대학은 로마법을 아는 사람들을 양성해 형평법원과 성법원에 취직하기 시작했다. 이 사람들은 영국에서 로마법을 체계적으로 복사한다고 주장했지만, 그들은 실패했다. 에드워드 커크 (1552- 1634), 영국 역사상 유명한 판사이자 법학자는 관습법의 확고한 수호자로, 관할권 문제로 영국 왕과 여러 차례 충돌한 적이 있다. 16 13 년, 커크가 형사사건 위주의 여왕 법정 대법관으로 전근한 후 당시 형평법원 대법관 채자건 경 (1540-1) 커크는 일반법원에 대한 형평법원의 개입을 단호히 반대하며 일반법이 최고라고 생각한다. 나중에 영국이 법무부 장관 프란시스 베이컨의 건의를 받아들였기 때문에 형평법원은 승소해 형평법원의 관할권과 형평법 효력에서의 우선권을 확립했다. 1873, 두 시스템의 법원이 실제로 합병되어 서로 독립된 국면을 끝냈다. -응?

넷째, 19 세기 이후 근대 입법 시기였다. KLOC-0/688 영광혁명 이후 영국은 국가 정치생활에서 의회의 주도적 지위를 확립하고 왕권이 쇠퇴하는 경향이 있다. 뒤이어 입법개혁에서 많은 법률을 전면적으로 빗어 전통적인 일반법을 성문법으로 바꿔 민사와 형사소송 절차를 대대적으로 바꾸었다. 19 세기에 반포된 중요한 독립 형사법 규정에는 주로 절도죄 법과 인신침해법 등이 포함된다. 1878 년 국회는 형법 초안을 논의했지만 통과되지 않았다. 이 시기에 반포된 중요한 법률은 1882 의 환어음법, 1890 의' 합작법', 1893 의' 화물매매법' 등이다. -응?

20 세기 이후 영미에는 대량의 성문법이 출현했다. 미국에서는 정부의 활동이 크게 향상되면서 연방 정부의 행동이 더 넓은 일상생활을 포괄하고 규제도 기록적인 속도로 증가했다. 예를 들어, 최근 몇 년 동안 새로 반포된 법률을 등록하는 전문 서적' 연방법전' 은 매년 8 만여 페이지씩 증가하여 거의 범람할 지경에 이르렀다. 제정된 규칙이 갈수록 많아지면서 당대 미국의' 한 마디도 하지 않는' 기이한 경관이 만들어졌다. 각종 정치력을 대표하는 협회와 조직은 이미 정의의 뒷받침이 되었다. 유권자 단체의 대변인, 정신병원의 환자, 여성들은 모두 변호사를 초빙하여 법정에서 정의를 위해 싸웠다. 이에 따라 미국에서 한동안' 권력 폭발' 이 일어나자 모두들 앞다퉈 고난이 헌법 문제로 처리되도록 법원에 요구했다. 과도한 사법개입은 법에 대한 신뢰를 떨어뜨렸고, 더 이상 법이 영원한 진리의 반영이라고 생각하지 않는다. 법정은 일시적인 이익을 위해 단독으로 고르는 것이 반드시 정의를 위한 것은 아니다. 이것은 현대 미국이 해결해야 할 사회 문제 중 하나이다.