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중국 법제사를 공부하면 어떤 느낌이 드나요? 간단히 토론하다.
우선 공부는 좋은 정신 상태를 가져야지 저촉되어서는 안 된다. 어떤 학생들은 이 과정을 공부하기 전에 중국 법제사에 대해 강한 저촉감을 가지고 있다. 그는 이 수업을 배우면 무슨 소용이 있는지 물어볼 것이다. 그것은 현실에서 그렇게 멀리 떨어져 있고, 그것을 배우는 가치는 바로 여기에 있다. 네가 저촉감을 가지고 이 과정을 공부할 때, 공부는 매우 무미건조할 것이다. "중국 법제사" 라는 과목의 내용은 과거와 고대이지만 오늘날의 부문법이나 현행법과는 거리가 멀다. 우리가 생각해야 할 한 가지가 있다: 우리의 오늘 법률은 어디에서 왔으며, 그것의 역사적 연원은 무엇인가? 현재의 법제 건설은 역사의 영향을 많이 받습니까, 아니면 작습니까? 아마도 많은 학우들은 지금의 많은 습관, 사상, 행동이 모두 오래되었거나 전통의 영향을 많이 받아서 우리가 과거의 어떤 것을 완전히 벗어나지 못했다고 말할지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 습관명언) 이 과정을 배우는 의미와 가치이기도 하다. 우리는 오늘날 사회의 많은 문제를 발견했다. 사회주의 법제를 건설하려면 반드시 많은 장애를 제거해야 하며, 많은 장애는 전통 습관에서 비롯된다. 이러한 장애물을 제거하려면 근본 원인을 추적해야합니다. 왜 그런지, 그리고 왜 그런지 알아야 한다. 이것이 바로 이 수업을 배우는 의미다. 반드시 겸허하게 이 과정을 받아들여야 한다. 만약 네가 자신의 마음을 잠그고 이 수업을 전혀 허락하지 않는다면, 너는 분명히 잘 배우지 못할 것이다. 만약 당신이 마음을 열어 그것을 수용한다면, 그것이 유용하든 아니든, 배우기 어렵든 간에, 당신은 그것을 받아들일 것입니다. 나는 그것이 당신의 지식 체계의 중요한 부분이 될 것이라고 생각합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지식명언) 두 번째는 중국의 역사 발전을 가리는 것이다. 중국의 역사는 그것의 발전 법칙을 가지고 있으며, 중국 법제사가 가장 먼저 배워야 할 것은 역사 발전의 법칙이다. 중국의 역사 발전 법칙은 네 개의 역사 사회, 즉 노예 사회, 봉건 사회, 반식민지 반봉건 사회, 신민주주의 혁명 시기를 거쳤다. 이 네 가지 다른 사회 형태의 경제 기반은 다르다. 법은 상층건물로서 경제 기반의 제약을 받는다. 따라서 네 가지 다른 인간 사회가 법률의 성격과 내용을 결정한다. 중국 법제사를 연구할 때, 구별 없이 전반적으로 받아들여서는 안 되며, 계층, 단계적, 발전 맥락을 명확히 해야 한다. 예를 들어 노예제 사회와 봉건법제는 다르다. 노예제 사회는 원시 사회에서 막 발전해 왔으며, 생산성이 매우 낮고 생산 관계는 매우 간단하다. 이로 인해 상층 건물의 단순성, 원시적, 야만적, 법이 상대적으로 낮은 경제 기초에 의해 결정된다. 노예제 사회의 법도 매우 간단하고 야만적이며 원시적이다. 노예 사회에는 여름, 상, 서주, 춘추의 네 시기가 포함되어 있지만, 각 시기마다 이전 시기보다 진보가 있지만 전반적인 진보는 크지 않다. 봉건 사회에 이르러 경제 기초가 바뀌고 사유지가 생겨나고 지주와 농민 간의 갈등이 생겨났고, 경제 기초가 노예 사회보다 큰 발전을 이루었고, 경제 관계가 매우 복잡하기 때문에, 이 시기 법률의 성격과 내용도 변화했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 경제명언) 법이 경제 기반을 위해 봉사해야 하기 때문에 법은 경제 기반과 함께 복잡해졌다. 봉건 사회는 중국에서 2 천여 년 동안 계속되었는데, 그 사회 형태는 가장 길다. 즉, 중국의 사회역사에서, 그 사회구조는 비교적 안정적이어서, 오늘날 우리에게 큰 영향을 미치고 있다. 봉건 사회는 기본적으로 중국 역사의 반쪽을 구성한다. 따라서 봉건 사회에서는 왕조에 비해 전조에 비해 큰 발전 변화가 있었지만, 지주계급의 토지 소유권을 보호하는 동일성도 있었다. 반식민지 반봉건 사회에서 중국의 사회적 성질이 크게 바뀌었고, 외국 열강도 중국 봉건주의의 문을 열었다. 이때 중국인들은 약간 어찌할 바를 몰라 외국 열강에게 좌지우지되었다. 이때 중국의 법률은 봉건적이기도 하고 서구 자본주의 국가이기도 하다. 이 반식민지 반봉건 사회에는 만청, 민국, 태평천국의 다른 정권이 존재한다. 이 시기에도 여전히 존재할 때, * * * 생산당이 이끄는 인민은 신민주주의 혁명을 진행하여 사회주의 법제를 세웠다. 이런 새로운 법률제도는 전국민의 지지와 사랑을 받았기 때문에 반식민지 반봉건 제도와 병존하지만 사회주의 제도는 결국 승리를 거두고 49 년 후 우리는 신중국을 세웠다. 서로 다른 사회 조건에 따라 중국 법제를 장악한 역사다.

세 번째 방법은 모든 인간 사회의 법률 제도의 특징을 파악하고 그것이 어떤 왕조를 포함하고 있는지 아는 것이다. 우선 인간 사회에는 노예제, 봉건제, 반식민지 반봉건제, 신민주주의 혁명이 포함되며 어떤 왕조가 포함되는지 알아야 한다. 이 문제는 우리에게 이 수업을 잘 배우려면 역사를 잘 배워야 한다는 것을 알려준다. 노예제 사회에는 여름, 상, 서주, 춘추의 네 가지 역사시기가 포함된다. 봉건 사회에는 전국, 진한 삼국, 남북조, 수당, 송원, 명청, 만청이 포함된다. 반식민지 반봉건 사회에는 청말 민국 태평천국을 포함한다. 신민주주의 혁명 시기에는 공농민주주의, 항일민주주의, 신민주주의 등 세 가지 정권 시기가 포함된다. 인간 사회마다 왕조와 법률제도가 다르고, 같은 성격의 법률제도가 같은 사회적 성격의 법적 성격의 기본 특징을 그려낸다. 이것은 세 번째 학습 방법으로 각 조대의 역사 전승 방법을 이해하는 것이다.

네 번째 학습 방법은 중국 역사상 각 조대의 역사적 지위를 이해하는 것이다. 예를 들어, 첫 번째 노예 사회는 하조 () 이며 원시 사회에서 진화했다는 것을 알아야 한다. 두 번째 노예 사회는 상조이다. 우리는 상조가 제 2 의 노예 사회이지만 원시 사회에서 직접 진화했다는 것을 너에게 알리고 싶다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 예를 들어 서주 () 에서는 주공 () 을 알아야 하고, 중국의 제정과 제도화는 주공 () 에서 시작된다. 우리는 주공례라는 중요한 역사적 사건을 알아야 한다. 춘추시대에는 춘추가 전환점이라는 것을 알아야 한다. 이 시기에 신흥지주가 생겨났고, 신흥지역은 주로 노예주와 투쟁하며 백가쟁명의 국면이 나타났다. 봄과 가을은 서양의 르네상스와 맞먹는다는 말이 있다. 이데올로기에 큰 변화가 발생하여 필연적으로 제도의 변혁을 가져올 것이다. 전국국은 전국이 첫 봉건 시기라는 것을 알아야 한다. 즉, 중국이 전국시대부터 봉건 사회에 진입했다는 것이다. 전국은 칠국이 패권을 다투는 시대이지만 진나라에게는 중국 역사에서 중요한 역사적 지위를 차지하고 있다. 중국 최초의 중앙집권 봉건 국가로 천황제를 확립하고 군현제, 통일통화, 통일문자, 통일측정을 실시했다. 한대는 중국 역사상 진나라에 이어 또 다른 중요한 역사 시기이다. 우리는 한고조 유방의 계약 3 장, 한문제와 한경제의 형제 개혁을 알아야 한다. 우리는 한무제부터 동중수를 활성화하고 백가를 파면해 유학술을 독존한다는 것을 알아야 한다. 삼국 양진 남북조 시대에 중국 고대는 통일에서 분열로 향했는데, 이 시기에 중국 법학이 절정에 달했다. 분열국면이지만, 중국의 법제는 분열 국면에서 큰 반응을 보이고, 정리, 삭제, 합병, 수정, 삭제 등 일련의 동작을 통해 중국 봉건법제의 중대한 전환점이 되었다. 수와 당나라 시대에는 중국 봉건법제가 절정에 달했다. 모두들 당나라에 익숙하다. 사건 전체에서, 특히 아시아 각국 중에서 당나라는 당시 가장 큰 나라였다. 중화법계는 오늘 사라졌지만 고대에는 당률을 비롯한 법률로 중화법계라고 불렸다. 당율은 봉건적 성격을 충분히 반영하였다. 송원 시대에는 봉건 사회가 내리막길을 걸었다. 송나라에 관해서는 농민 봉기가 가장 많은 조대라는 것을 알아야 하며, 법제와 관련이 있다. 원나라에 도착했을 때, 우리는 몽골 사람들이 세운 나라라는 것을 알고, 인물은 사고도 잘하고 사고도 잘하지만, 갑자기 짧아질 것이라는 것을 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 아시아와 유럽을 가로지르는 가장 큰 나라가 되었습니다. 명나라 때, 우리는 모두 주원장을 알고 중전 치국의 방략을 제기해야 하기 때문에 명나라의 법제는 비교적 엄격하고, 이전의 청나라는 명나라의 법률을 따랐다. 청나라도 만주족 소수민족이 세운 나라로 중국 역사에 오랫동안 존재해 왔다. 청나라가 서로 다른 두 역사 시기에 처해 있기 때문에, 초기에는 봉건적이었고, 후기에는 반식민지 반봉건적이었다. 만청시대에는 그것이 서방 열강에 의해 노예화되었다는 것을 알아야 하는데, 그것의 많은 법률 제도가 서방 열강의 영향을 많이 받았다. 민국의 자산계급은 자신의 정권을 세우기 시작했다. 누구나 손중산 선생이 중화민국의 주요 영웅이라는 것을 알아야 한다. 신민주주의 혁명 시기에 관해서는 말할 필요도 없고 우리 인류 사회의 일부이다.

다섯 번째 학습 방법은 우리가 비교 학습법을 사용해야 한다. 이 방법은 이 과정을 공부할 때 매우 유용하다. 이런 비교의 대상은 서로 다른 조대의 법률제도, 고금의 비교, 중국과 외국의 비교가 될 수 있다. 그것의 비교 대상 (범위) 이 비교적 커서, 나는 모두가 배우면 매우 인상적일 것이라고 생각한다. 예를 들어, 왕조에 비해 송조와 당나라는 인접한 두 왕조이지만, 우리가 당나라와 송조를 연구할 때 송조가 단형에 관한 많은 법률을 제정했다는 것을 알게 될 것이다. 단형에 관한 이 법들은 매우 잔혹하다. 왜 송과 당은 인접한 조대이지만 송조에서는 이렇게 큰 변화가 일어날까요? 송나라의 법제는 당나라를 답습할 뿐만 아니라, 당시 농민 봉기를 진압하고 점차 부패한 봉건 사회를 구제하기 위해 단형법을 많이 제정했다. 두 번째 측면: 고대와 현대의 비교: 예를 들어 설명하십시오. 중국 역사에서 법의 중요한 내용 중 하나는 예의인데, 이것은 중국 고대가 법률로 사용한 것이다. 그것은 국가가 제정하고 인정하는 것이고, 행동 규칙은 국가 강제력에 의해 보장된다. 그래서 중국 고대에는 의식이 법이었고, 의식의 핵심은 계층적 관계, 친경입니다. 이런 등급관계는 공개적인 방식으로 법에 기록되며, 중국 고대에는 사람이 평등하지 않다고 생각했고, 등급관계의 존재는 윤리규범에 부합한다는 것을 보여준다. 우리는 오늘 볼 것이다. 오늘날 법의 핵심은 공정성, 평등, 정의이다. 법 앞에 모든 사람이 평등하고 특권의 존재를 금지하고 없애도록 요구하다. 이것은 역사의 발전이다. 당신은 선물이 오늘 중국에 (서) 약간의 영향을 가진다 고 말할 것 이다. 우리는 이런 영향을 부인하지 않지만, 법률은 인생이 평등하다고 분명히 규정하고 있다. 이것은 고대와 현대를 비교하는 방법이며, 우리는 사회적 진보를 발견했다. 세 번째 측면: 중국과 외국의 비교: 하조에서는 구속에 대해 말하자면, 이런 구속은 돈으로 사죄하는 것을 가리킨다. 물론 당시에는 대등물이 없었고 귀중품은 모두 그릇이었다. 고대 중국 최초의 노예제 사회에서 중국의 법률은 돈으로 속죄할 수 있는데, 이는 사실 돈과 권력과 밀접한 관련이 있다. 서양에서는 고대 그리스와 로마가 모두 법제가 모든 사람이 지켜야 할 좋은 법이라고 언급했다. 당시 서구 인류 사회의 기원으로서 법은 평등하며 특권이 있어서는 안 된다고 제안했다. 이것이 고대와 현대의 대비로 중국이 서방 국가와 다른 법적 전통을 이루고 있다. 고대와 현대를 비교해야 오늘날 우리의 법제 건설을 냉정하게 볼 수 있다. 중국 법제사를 연구하려면 비교 방법을 채택하여 귀납과 사고를 연구해야 한다. 사실 이 수업을 배우려면 기계적으로 외울 필요가 없다. 사실 그것의 목적은 중국 고대의 법률 제도를 이해함으로써 몇 가지 문제를 생각하는 것이다. 만약 너의 머릿속에 많은 지식이 없다면, 너는 몇 가지 문제를 깊이 생각하기 어렵다.

여섯 번째 학습 방법은 학습 과정에서 몇 가지 문제를 생각하고, 몇 가지 문제를 토론하고, 몇 가지 문제를 전달하는 것이다. 예를 들어, 이 과정을 마치면 중국의 법제를 어떻게 건설할지 생각해야 한다. 어떻게 해야만 법치사회를 실현할 수 있습니까? 우리가 오늘 이룬 성과는 정말 칭찬할 만합니까? 우리는 오늘 어떻게 나쁜 문제에 직면하고 어떻게 대하는가? 몇 가지 문제를 토론하는 것은 동창 선생님과 팀을 구성하거나 교실에서 토론하는 것이다. 예를 들어 춘추시절 성문법 발표의 역사적 의미는 무엇입니까? 비록 진시황이 폭군이라고 생각하지만, 당신이 중국 법제사를 연구하고 진나라의 법제가 인정받을 만한 가치가 있는지 알아보는 것도 인정받을 만하다. 동중수는 백가를 파면했고, 독존유술은 중국 후세에 얼마나 큰 영향을 미쳤는가? 체제 내에 머물든, 국가 전체에 영향을 미치는 사상 문화든. 예를 들어, Zhu Yuanzhang 은 왜 중전 치국을 제안했습니까? 만청은 중국 현대화의 대문을 열었다. 늦게 부패를 청산하고 중국 법제 현대화에 공헌했습니까? 태평천국의 법제로 볼 때, 왜 불완전하고 일관성이 없는가? 이 현상의 원인은 무엇입니까? 법적 관점에서 그 실패의 원인은 무엇입니까? 토론 외에도 학습 방법의 교류, 학습 경험의 체험, 평소에 숙제를 하는 방법 등 몇 가지 문제를 교류할 수 있다. 학생, 선생님과의 학습 상호 작용을 형성하다.