최다 2540 명의 가톨릭교회 지도자들이 제 2 차 바티칸 회의에 참석했고, 그중 적어도 네 명은 나중에 교황이 되었다. 추기경 조바니 바티스타 몬티니는 나중에 교황 바오로 6 세가 되었다. 알비노 루차니 주교는 교황 요한 바오로 1 세가 되었습니다. 캐롤 빌티바 주교는 나중에 교황 존 폴 2 세가 되었습니다. 조셉 라신저는 나중에 교황 베네딕토 16 세가 되었다.
제 2 차 바티칸 대의회는 역대 대의회 중 가장 이상적인 회의다. 그 이유는 다음과 같습니다.
1. 대회의 준비와 진행은 외부의 간섭을 전혀 받지 않고 전적으로 교회가 발기한다.
2. 참가한 이마목 수는 전무후무하다 (평균 2,200 명에 육박함).
아프리카계 미국인 주교와 아시아계 주교가 처음으로 참석했습니다. 국: 추기경 10 명으로 구성되어 있습니다. 회의의 첫 단계에서 10 명의 추기경이 번갈아 교황을 대표하여 회의를 주재했다. 다른 세 호에서 그들은 대회의 "원로원" 이 되어 대회의 진전을 감독했다.
총회 특별 사무처: 각 이맘이 제기한 중요한 새로운 문제를 검토하고 필요한 경우 교황에게 보고하거나 건의합니다.
국회 법원: 국회 행정 문제에 대한 상소법원은 국회 의장 간 및 기관 간 논란을 해결하는 데 쓰인다.
전체 회원: 교회 법규, 추기경, 대주교, 수석주교, 대주교, 주교 임명, 교구 책임자, 몇몇 종교질서의 의장들이 회의에 참석하고 투표권을 가질 권리가 있다. 게다가, 존 23 세는 모든 주교들을 초청하고 그들에게 투표권을 주었다. 그래서 이번 대의회에 참가한 이마목은 최대 2400 명에 이른다.
18 소위원회와 기독교 연대 사무국: 이 1 1 단위는 모두 교황이 임명한/Kloc-0 그들은 총회에 초안을 제출하고 이마의 건의에 따라 수정하거나 다시 쓸 것이다.
신학 및 법률 전문가: 각 팀원들이 초안을 준비하고, 언제든지 대회에 설명하거나 보고할 수 있도록 돕는다. 그들은 의결권이 없는 대표로 본회의에 참석할 수 있지만, 이맘이 아니기 때문에 초청이나 문의를 받지 않으면 발언할 수 없다. 이번 회의에서 교황은 세속 성직자 235 명과 선교사 225 명을 포함한 신학과 법률 전문가 460 명을 임명했다. 유명한 신학자 K 라나가 그 중 하나입니다.
관찰자: 정교회, 프로테스탄트 및 기타 비가톨릭 단체의 대표로 구성됩니다. 관찰자는 전체회의나 공개회의에 참석할 수 있지만 발언권이 없다.
귀빈들: 기독교 연대 사무국의 초청에 따라 제 개인의 이름으로 회의에 참석하겠습니다. 귀빈은 교회나 단체를 대표하지 않으며, 그들은 발언권이 없다.
관찰자: 회의에 초대되었지만 의결권이 없는 회원으로 구성됩니다. 초대될 때만 그들은 회의에서 발언할 수 있다. 1959 년 6 월 5 일 오순절에 교황은 제 2 회 바티칸 협의회 준비위원회 설립을 발표하고 준비 단계에 본격적으로 진입했다고 발표했다. 준비위원회의 구성은 다음과 같습니다.
첫 번째
중앙위원회
둘째
11 조: 신학조, 당구 행정조, 사법해석 및 교민 규율조, 여수도원조, 성례조, 예의조, 교육조, 동방예의조, 선교조, 교민생활조, 교민예절조;
세 번째
세 사무국: 뉴스 사무국, 기독교 연대 사무국, 총무 사무국.
중앙위원회, 실무 그룹 및 사무국은 의장 한 명, 회원 몇 명, 전문가 고문 몇 명, 많은 비서로 구성되어 있습니다. 팀과 사무국의 임무는 세계 이마목과 성부의 건의를 참고한 다음 교황이 지정한 문제를 연구하는 것이다. 중앙위원회는 추기경, 대주교, 주교, 수도원장, 단체의장, 사무국 의장 등 교황 본인이나 그 대표가 의장을 맡고 있으며, 회원은 70 명이 넘는다. 중앙위원회의 임무는 각 단체와 사무국의 업무를 감독하고 협조하며 교황에게 결과를 보고하고 미래대표대회의 의사록 초안을 작성하는 것이다.
1960165438+10 월 14 일, 교황은 예비회의 개막식을 주재하고 대의회의 이번 회의의 초점을 발표했다. 의식이 끝나자 각 부처가 일을 시작했다. 196 1 62 년 6 월 ~ 6 월, 중앙 * * * 총 7 회의 회의 회의, 55 회의 회의 회의 회의 개최, 72 건의 의안 검토, 정식 회의 준비.
준비 단계가 끝나자 교황은 통회와 방송을 통해 모든 교구 주민들에게 회의를 위해 기도하고 세인트 조셉 대왕을 천국 회의의 중재자로 임명했다. 게다가, 직원들은 상트피터 홀을 페인트칠하고 장식했다. 회의 장소는 상트피터 홀에 위치해 있다. 제 2 회 바티칸 이사회의 의사절차는 공개회의, 전체회의, 소위원회 회의로 나뉜다.
교황과 모든 이맘이 참석한 공개 회의는 회의에서 가장 장엄한 회의였으며, 다른 나라의 정치가와 정상도 참석하도록 환영했다. 제 2 차 바티칸 회의에는 65,438+00 회의 공개회의가 있었다. 65,438+0 부터 4 기까지의 개막식, 2, 3, 4 기 폐막식, 4 기 (65,438+0962+/kk 바티칸 제 2 회 이사회의 16 결의안 중 5 개는 2 기와 3 기 폐막식에서 공포되었다. 나머지 1 1 항목은 제 4 기 위의 세 가지 의식에서 공포되었다. 결의안이 반포되면, 대회는 그것에 대해 표결을 진행할 것이며, 모든 찬성표를 얻은 3 분의 2 만이 결의안을 통과할 수 있다. 결의안이 통과되면 교황과 이맘이 서명할 것이다. 본회의의 주요 기능은 각종 결의안 초안에 대한 토론과 표결이다. 대회 * * * 는 65438 회 +068 회 본회의를 개최했다. 이마목은 먼저 결의안 초안이 토론의 기초가 될 수 있는지 여부를 연구할 것이다. 대부분의 이마목이 불가능하다고 생각되면 초안은 관련 팀에 반송되어 수정하거나 다시 쓸 것이다. 반면 가능하면 원장들은 서면이나 구두로 초안에 대한 의견을 발표하고, 팀은 원장들의 의견에 따라 초안을 수정하게 된다. 마지막으로, 총회는 개정안 초안에 대해 세 차례의 표결을 진행했다. 이맘은 1 2 차 투표에서 찬성표, 반대표 또는 조건부로 찬성표를 던질 수 있다. 그런 다음 팀은 초안을 최종 수정할 것입니다. 2 차 투표에서 성직자들은 찬성표나 반대표만 던질 수 있었다. 마지막으로, 초안의 각 장을 표결한 후, 대회는 전체 초안을 표결하여 결의안 초안을 검토하는 절차를 완성할 것이다. 소위원회 회의는 팀원 간의 회의이다. 회의에서 소위원회와 회의의 전문가와 고문은 회의의 결의안 초안을 작성하거나 수정할 책임이 있다. (1962 10 10 월 1 1 부터1까지
1962 65438+ 10 월 1 1 오전 8 시 30 분, 이번 대회 개막식은 상트피터 광장에서 열린다. 2,400 여 명의 주교가 개막식에 참석했고 이탈리아 대통령과 많은 국가 원수가 참석했다. 교황은 개막식에서 대의회의 임무가 "교회를 스스로 혁신하고 기독교인 간의 단결을 촉진하여 인류에게 복음을 더 효과적으로 전파할 수 있도록 하는 것" 이라고 지적했다. 대회 개막 후, 먼저 각 조의 구성원을 선출한다. 프랑스 주교단 대표 전체 이마목은' 전 인류대회서' 를 초안해 관심과 전 인류에게 봉사하는 성의를 표했다. 총회에서 특별히 주목하는 두 가지 질문, 즉 국제 평화와 사회 정의를 제기했다.
그런 다음 총회는 초안 검토 단계에 들어갔다. 먼저 에티켓 초안에 대해 논의합니다. 그 중에서도 논란이 많은 주제는 (1) 예절의 언어다. (2) 에티켓을 다른 지역 문화의 필요에 맞추는 방법; (3) 지역 주교단의 예의상 직권. 마지막으로, 대회는 이 초안의 서문과 1 장을 통과시켰다. 1 회의에서 대회는 계시원 초안, 대중전파도구 초안, 동방식, 사교통합초안, 교회초안도 논의했다. 대부분의 이마목은 계시록의 초안에 만족하지 않았기 때문에 교황은 초안을 관련 단체에 반환하여 다시 쓰라고 지시했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 그러나 대회는' 대중전파 도구 초안' 을 몇 가지 원칙과 목사 설교로 줄일 것을 요구했다. 동양 예절 통합 초안의 경우, 대회는 기독교 통합 단체의 또 다른 초안과 교회 초안의 가부장제에 관한 장을 하나의 초안으로 통합하기를 희망하고 있다. 교회 초안의 경우, 시간 제한으로 인해 초보적인 토론만 진행했고, 아직 어떠한 결론도 내리지 못했다. 바티칸 제 2 회 이사회 1 회의는 1962 년 2 월 8 일에 폐막했다.
교황은 첫 회의가 끝나기 전에 70 여 부의 초안을 20 부 (그리고 17 로 감소) 로 줄여 회의 속도를 높였다고 발표했다. 또한 각 팀의 업무를 감독하고 초안이 서로 충돌하지 않도록 조정 위원회를 설치해야 한다. 이것들은 총회 휴회 기간의 주요 임무이다.
1962 년 6 월 3 일 존 23 세는 82 세를 일기로 병으로 세상을 떠났다. 1962 6 월 2 1 일, 전 추기경 조바니 바티스타 몬티니가 교황 바오로 6 세의 후임자로 선출되었다. 당선 후 다음날, 신교황은 그가 계속 대의회를 주재할 것이라고 발표했다. 나중에, 새로운 교황은 대회의 구조를 조정했다: 추기경 4 명으로 구성된 감찰단을 추가하여 전체회의를 주재했다. 원래의' 대회 특별사무처' 를 새로 설립된' 조정위원회' 로 대체했다. (9 월 29 일 1963 ~ 2 월 4 일 65438)
1963 년 9 월 29 일, 대의회의 두 번째 세션이 개막되었다. 개신교 종보로 6 세는 회의의 목표가 다음과 같다고 지적했다.
교회 자체, 특히 주교의 지위와 주교와 교황의 관계를 이해하다. 교회의 개혁. 기독교 교회의 통일. 교회는 현대 세계를 마주하고 있다.
교황은 특히 이렇게 지적했다. "가톨릭교회가 과거 교회의 분열에 대해 책임을 져야 한다면, 가톨릭교회는 겸손하게 하느님의 용서를 구할 것이다. 가톨릭교회가 가톨릭교가 아닌 다른 형제들에게 죄를 지었다면, 가톨릭교회도 용서를 구할 것입니다. 한편, 가톨릭교회는 가톨릭을 불쾌하게 한 모든 사람들을 진심으로 용서할 것입니다. "
개막식이 끝난 후 초안 심의 작업이 시작되었다. 다음은 두 번째 회의의 초점입니다.
올림픽 유적인 교회를 포함한' 교회 초안' 을 토론하다. 하느님의 백성 교회의 신성한 조직, 특히 주교에 대하여 문외한을 논하다. 교회의 성성 의무를 논하다.
그중에서 더 중요한 주제는 교회와 비가톨릭 기독교인, 비기독교인과의 관계, 교황과 세계 주교단의 관계, 집사의 회복, 거사가 일반 목사인 등이다. 토론을 거쳐 이맘은 "주교의 직위는 사도극단에서 물려받은 것으로, 세계 주교학원과 교황이 될 때 가장 높은 관할권과 규율을 가진 교회이다. 그러나 이것은 교황의 최고 지위를 약화시키지 않았다. "또한 투표를 통해 대회는 성모원 초안을 교회 초안에 포함시켰다.
주교와 성부의 관계를 포함한 당구 행정 초안을 토론하다. 주교와 주교 보좌관 정보: 전국 주교회의 정보: 교구와 교육성의 구분: 교회와 교육성의 구분에 관한 것이다. 가톨릭 대공 교리의 원칙을 포함한 대공 교리 초안을 토론하다. 대공주의의 시행에 대하여: 천주교에서 분리된 기독교인: 비 기독교인, 특히 유대인에 대한 천주교의 태도; 신앙의 자유에 대하여.
이마들은 4 장과 5 장에 합의할 수 없기 때문에 대회는 1 3 장만 토론의 기초로 받아들였다. 가부장제 원칙에 대해 언급하면서 국회 초안은 "천주교 자체는 실수와 참회를 인정하고 형제의 진리와 성성과 복음 가치를 분리하는 것을 중시해야 한다" 고 지적했다
제 2 차 회의 기간 동안 대회는 예절 초안과 대중매체 초안의 나머지 장에 대해서도 표결을 진행했다. 이 두 가지 초안은 1 회의에서 논의되었다.
1963 65438+2 월 4 일 대회 제 2 차 회의 폐막식에서 열렸다. 폐막식에서 표결을 거쳐 교황은 엄숙히' 예절헌장' 과' 대중매체법' 결의안을 반포했다. 결의안을 반포할 때 교황은 새로운 용어를 사용했다. "교황은 주교와 함께 이 법안들을 비준, 규정 및 명령하고 집단 결정을 발표했다." 따라서 교황은 더 이상 단독 행동이 아니라, 그의 대통령직을 이용하여 전 세계 주교와의 만장일치의 결정을 선포하였다.
제 2 차 회의 휴회 기간에 교황은 성지로 순례를 갔는데, 그곳에서 그는 정교회의 주교를 만났다. 석간 두 이맘은 서로 선물을 주고 함께 요한복음 17 을 낭독하며 신도들이 하나가 되기를 기도했다. 이번 회의는 교황이 대의회를 소집하는 목표가' 교회를 개혁하고 형제와의 이별을 갈망하는 통일' 이라는 것을 충분히 보여 주었다. (1964 9 월 14 부터 1 1 10 월 2 1 까지
1964 9 월 14 일 3 기 개학식을 거행합니다. 19 각국의 교황과 이맘이 제단 주위를 돌며 * * * 제사식을 거행하는 것은 예의개혁의 초보적인 성과다. 교황은 개막사에서 교황의 대통령직과 세계 주교단의 관계가 충돌하지 않을 뿐만 아니라 상호 의존적이라고 특별히 강조했다. 제 3 회 방청객 수가 크게 늘었고, 여성 거사 7 명, 남성 거사 2 1 사람, 비구니 8 명.
다음은 세 번째 회의의 초점입니다.
"교회 초안" 즉 "교회 종말론" 과 "성모 마리아" 장을 계속 토론하다. 초안은 성모원에 관한 장에서' 성모원은 교회의 어머니' 라는 명칭을 언급하지 않고' 애완동물 중의 보호자' 라는 명칭을 보존했다. 초안에는 "그리스도는 하느님과 인류 사이의 유일한 중보, 성모중보의 역할은 전적으로 그리스도에게 속한다" 고 명시돼 있다. 이것은 이마 눈에서 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 이 글은' 교회 주교 목직 초안' 에 대해 논의하고 있는데, 이것은 제 2 회' 주교와 당구 관리 초안' 이 개정되어 형성된 새로운 초안이다. 이 초안에는 주교와 보편적 교회라는 세 장이 있습니다. 주교와 교구 그리고 주교와 그의 교구 밖의 다양한 조직과의 관계.
토론의 결과 주교들은 그들의 생활방식을 바꾸고, 그들의 이전의 겉치레와 관료주의를 버리고, 단순하고 소박한 생활로 바꾸고, 그리스도를 본보기로 삼아야 한다는 것을 깨달았다.
신앙의 자유에 대한 초안 논의: 이것은 원래 대공주의 초안의 장이었다. 많은 사람들이 가톨릭교회가 가톨릭교회가 우세하지 않은 나라에서는 신앙의 자유를 요구하고, 가톨릭교회가 우세한 나라에서는 신앙의 자유를 거부한다고 비판하기 때문에 시급한 문제입니다. 토론 후 이해는 다음과 같다. "대회는 신앙의 자유가 있어야 한다는 것을 인정하지만 종교 불가지론이나 인습론에 빠져서는 안 된다. 대회는 진리가 모든 사람에게 받아들여져야 한다는 것을 인정하지만, 모든 사람의 주관적인 양심이 나타내는 것을 동시에 존중한다. 이것이 선악 행위의 최신 기준이기 때문이다. " 유대교와 비그리스도교의 초안을 토론하다: 이것은 원래 대공 초안의 장이었다. 이 초안을 논의할 때 이맘들은 유대인들이 주 예수 그리스도를 살해한 혐의를 삭제할 것을 만장일치로 요구했고, 일부 이맘은 이 초안에서 유대인이나 유대교라는 글자를 삭제할 것을 요구했다. 따라서 그 초안은 결국' 비기독교에 대한 교회의 태도에 관한 선언' 으로 명명되었다. "계시고" 에 대한 토론: 이것은 첫 번째 "계시원 원고" 의 새로운 수정본이다. 이 초안에는 6 개의 챕터가 있습니다. 즉, 계몽 자체에 관한 것입니다. 영감 교육의 두 가지 경로, 즉 성서와 성전: 성경의 영감과 착오: 고대 경전: 새로운 경전: 성경 읽기.
초안은 "성경이 정확하다" 는 것이 성서에서 가르치는 진리가 절대적으로 안전하다는 것을 강조하며, 회원들에게 정기적으로 성서를 읽도록 격려한다.
퀘이커파 선교사 초안에 대한 토론: 제 2 차 바티칸 회의는 천주교 역사상 처음으로 퀘이커에 대해 이야기했다. 이 초안에는 5 장이 있는데, 각각 천주교 선교의 권리와 의무에 관한 것이다. 퀘이커파 선교의 여러 범위: 선교사의 목적: 선교의 다양한 방식: 선교 중 가톨릭교인과 성직자: 기독교인과 비기독교인의 관계.
평신도의 지위를 재건하여 교회 생활에 적극적으로 참여하게 하는 것이 요점이다.
목사 초안에 대한 토론: 대부분의 성직자들은 초안의 조문이 너무 평범하고, 너무 법화되고, 영성이 부족하다고 생각한다. 대회는 초안이 더 탄탄한 진리와 전원성을 갖고 법가의 속박을 뛰어넘기를 바라며 관련 팀에 초안을 돌려보내 다시 작성하였다. 동방례사 초안 논의: 이 초안의 중점은 동양예의의 전통을 존중하고 소중히 여기며 이 전통을 보존하는 것이다. 초안에는 종주의 제도와 권력 회복, 동방례사의 확고한 권리 회복, 일요일 파업 유연성, 5 급제 회복, 동방례사에서 개혁한 사람은 모두 라틴 예사 등에 참가할 수 없다는 것이 포함돼 있다. 하지만 일부 성직자들은 서방 교회에서 열린 공개 회의가 동양 가톨릭교회를 위해 입법할 권리가 있는지 의문을 제기했다. 마지막으로, 대회는 이 초안의 이름을' 동방 가톨릭교회 초안' 으로 바꿀 것을 제안하고, 가톨릭교회와 분리된 동방교회가 완전히 통일될 때까지 이 법령의 모든 조치가 일시적이라는 조항을 추가했다. 현대세계교회 목양 서비스 초안 논의: 세계와의 대화를 시작하는 것은 존 23 세의 일관된 입장이자 이번 회의의 기본 의도다. 이 초안은 인류의 사명과 창조된 세계의 가치라는 네 장으로 나뉜다. 창조된 세상에서 교회의 사명; 오늘날 세계의 퀘이커 교도들은 그리고 현대 세계의 주요 문제.
부록으로 나타나는 몇 가지 문제가 있습니다.
사회, 결혼 가정, 문화, 경제, 사회의 개인생활 국제 대그룹과 평화.
초안은 인생의 목표가 일시적일 뿐만 아니라 영원하다는 것을 강조한다. 일시적인 목표는 영생을 준비하는 것이다. 그래서 자연과 초월은 갈라지는 것이 아니라 융합된 것이다. 자연과 은혜, 세속과 수행은 갈라지는 것이 아니라 하나가 된다.
위에서 언급한 초안 외에, 회의 3 단계에서는 다른 네 개의 짧은 초안인,
교회 선교 사업에 관한 초안; 명령의 초안 기독교 교육에 관한 초안; 목사 양성에 관한 초안.
또한' 결혼 성례전 초안' 과 관련해 교황에게 넘기기로 결정했기 때문에 이번 대회에서는' 결혼 성례' 에 대한 결의안을 발표하지 않았다.
1964165438+10 월 2 1 일, 총회 제 3 차 폐막식, 교황과 이맘 대표 24 명이 * * 를 개최했다 이후 표결을 거쳐 교황과 성직자들은 교회 헌장, 동천주교회 법령, 가부장제 법령이라는 세 가지 결의안을 공동으로 공포했다.
제 3 회 휴회 기간에 교황은 인도로 가서 국제 성찬대회에 참가했다. 이번 방문을 통해 교황은 직접 대의회의 몇 가지 원칙, 즉 선교의 의무를 실천하고, 기독교인이 아닌 사람과의 대화, 현대 세계와의 대화를 실천했다. (1965 9 월 14 부터 12 월 8 일까지)
1965 9 월 14 일 제 4 회 개막. 교황은 세계 주교단과 교황 간의 협력과 공조를 실천하기 위해 주교회의를 설립할 것이라고 발표했다. 개막식 다음 날 교황은 콘스탄티누스 동방예의주교로부터 축하 전보를 받고 대회의 원만한 성공과 원만한 종결을 기원했다. 다음은 네 번째 회의의 초점입니다.
신앙자유초안에 대한 토론: 소수의 이마목이 원래의 초안에 반대했기 때문에 이 초안은 휴회 기간 동안 다시 쓰여졌다. 그러나 다시 쓴 후에도 여전히 반대 의견이 많다. 일부 성직자들은 신앙의 자유가 천주교에만 적용되고 다른 종교에는 적용되지 않는다고 생각한다. 또한 일부 성직자들은 신앙자유의 이념이 가톨릭 선교사들의 적극성을 떨어뜨려 가톨릭교회를 모순에 빠뜨릴 수 있다고 생각한다. 역사적으로 교회는 정치권력을 빌려 다른 신앙을 억압했기 때문이다. 하지만 일부 이마의 말에 따르면, 교회는 역사적 실수가 교회의 권위를 약화시키지 않을 것이라고 인정합니다. 마지막으로, 반대표가 많은 상황에서 초안이 통과되었다. 현대세계교회의 목령 서비스 초안을 토론하다: 이 초안은 휴회 기간에 다시 쓰여졌다. 개정안 초안은 두 부분으로 나뉜다. 1 섹션은 교회가 전 인류에게 관심을 갖고 기꺼이 봉사한다는 것을 보여주며, 세계 각 방면의 진보와 변화, 그리고 그로 인한 심각한 문제를 묘사한다. 두 번째 부분은 결혼, 문화, 경제, 정치, 평화, 유엔기구 홍보 등 현대의 몇 가지 중요한 문제를 토론했다. 이 가운데 대회는 정의전쟁과 핵무기에 대해 격렬한 논쟁을 벌였다. 교회 선교 사업의 초안을 토론하다: 이 초안은 휴회 기간 동안 더 긴 초안으로 확장되었다. 토론의 중점은' 로마 선교부' 의 개편으로' 주교가 선교구역에서 가장 중요한 역할' 을 강조한다. 또한 초안은 "비기독교 종교는 구원을 준비하는 특별한 방법이지만, 공공교회만이 인류를 구하는 정상적인 방법이기 때문에 선교 사업은 여전히 교회의 절박한 책임이다" 고 강조했다. 목사의 초안을 토론하다: 이 초안은 휴회 기간에 다시 쓰여졌다. 새 초안은 교회에서 목사의 역할, 목사의 수행, 출생과 입세 조정 방법 등 몇 가지 중요한 문제를 지적했다.
제 4 차 회의 기간 동안, 상술한 토론을 제외하고, 대부분의 시간을 표결에 썼다. 마지막으로 1965, 1 10, 10, 18 및/; 그리고 65438 년 2 월 7 일 천주교와 정교회는 상대방에게 부과된 절대형벌을 폐지했다. Phanar, 로마, 동방에서 양측은 동시에 상호 용서서를 낭독하고 1054 년 두 교회가 상대방에게 부과한 절대처벌을 취소함으로써 기독교와 동방의 융합의 희망이 반짝 빛났다.
1965 65438+2 월 8 일 바티칸 제 2 회 이사회 폐막식에서 열렸다. 교황은 모든 이마목과 회중 앞에서 감사식을 거행했다. 교황은 설교에서 가톨릭교회가 모든 사람, 특히 철의 장막 뒤의 교회에서 침묵을 지킨 사람들, 그리고 교회에서 멀리 떨어져 있는 모든 사람들과 심지어 교회에 대항하는 모든 사람들을 사랑한다고 강조했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 봉헌식에서 성좌는 5 명의 주교에게 65,438 억+0 억 이탈리아 유로를 수여하여 현지 교회를 급히 도와야 한다. 감사식 끝에 교황은 성모 마리아와 교회의 관계를 기념하기 위해 로마 교외에' 교회의 어머니' 라는 신전을 지을 준비를 했다. 또한, 현대 세계에서 교회' 목령 서비스 헌장' 의 가르침을 구체적으로 밝히기 위해, 교회가 세계 각계 각층의 사람들과 접촉하여 그들과 대화를 나누고자 한다는 것을 밝히기 위해 교황은 통치자에게 주는 메시지, 사상과 과학자에게 주는 메시지, 예술가에게 주는 정보, 노동자들에게 주는 정보, 가난한 사람, 환자, 고통이라는 여섯 가지' 정보' 를 준비했다 마지막으로, 성직자에 대한 작별 연설에서 교황은 미래를 분명히 지적했다. 그가 말하길, "신사 숙녀 여러분, 출발하는 종소리가 이미 울렸으니, 당신들은 곧 모든 인류를 맞이하고, 그들에게 그리스도의 복음에 관한 좋은 소식을 전하고, 교회를 개혁할 것입니다. 이 목적을 위해 우리는 모두 4 년 동안 함께 노력했다. " 제 2 차 바티칸 회의에는 16 개의 결의안이 있다.
2 단계 (1963) 는 두 가지 결의안을 발표했다.
예절헌장
대중매체법
3 단계 (1964) 는 세 가지 결의안을 발표했다.
교회 헌장 (즉, 국민의 빛)
오래된 법령
동방 가톨릭교회 법령
4 단계 (1965) 에서는 1 1 개 결의안이 발표되었습니다.
교회에서 주교의 목사의 의무에 관한 법령
목사 양성법
질서 법안을 개혁하다
비 기독교에 대한 교회의 태도에 관한 성명
가톨릭 교육 선언
신의 계시 헌장
퀘이커 교도법
현대세계교회 목령 서비스 헌장 (즉 기쁨과 기대)
목사의 지위와 생활에 관한 법령
교회 선교법
신앙자유선언