첫째, 제도적으로 권력의 원천이나 권한 부여 메커니즘의 문제를 근본적으로 해결하는 것이다. "권력은 인민이 부여한 것" 이 실처에 이르기만 하면 권력의 근원이나 권한 부여 메커니즘의 근원에서 관료주의의 악성 발전의 목을 억제한다. 권력은 국민이 부여한 것이다' 는 도덕적 선서와 이론 분석이 아니라 세밀한 제도 배치 문제이다. 관건은 대중이 진정으로 정치생활에 참여하게 하고, 군중을 선발, 감독, 평가, 승진 간부의 정치 주체로 만들고, 간부들이 대중에 대한 경외심을 형성하도록 하는 것이다. 관료주의에 반대하거나 극복하는 기본기이다. 둘째, 권력 운행의 전 과정부터 시작하여 권력 운행을 통제하는 사회 메커니즘을 세워야 한다. "마음은 민계이고, 권력은 민용이며, 이익은 인민을 위한 것이다" 는 것은 권력을 해결하는 것이지 간부를 위한 것이 아니라 대중을 위한 세 가지 지렛대이다. 그러나이 세 가지 지렛대를 달성하기 위해서는 간부의 양심을 도덕적으로 요구할뿐만 아니라 시스템 구축에 열심히 노력해야합니다. "마음은 인민에게 속한다" 는 것은 간부들이 가끔 국민에게 좋은 것이 아니라, 간부들이 민불허가, 관불탁의 정상적인 심리를 깊이 인식하고 있기 때문이다. "권력은 국민을 위해 사용한다" 는 것은 "제세" 가 아닌 지도 간부가 국민을 위해 복을 준다. 이런 부수적인 민사권은 장기적으로 유지될 수 없다. 간부는 권력의 소유자가 자신이 아니라 군중이라는 것을 알아야만 안정된 집권을 국민으로 삼는 심리를 형성할 수 있다. "국민을 위해 복을 주다" 는 것은 간부가 교묘하게 백성들에게 이득을 주는 것이 아니라, 간부가 국민을 위해 복을 주지 않으면 관직을 잃을 수 있기 때문에, 부득불 신중하고 백성들의 이익을 둘러싸고 행동해야 한다. 셋째, 인민 대중의 광범위한 사회정치 참여를 이용하여 간부의 주관적 무모함과 심지어 부적절한 행동을 제한해야 한다. 전반적으로 간부는 나쁜 사람이 아니며 맹목적으로 권력을 부패시키지 않을 것이다. 그러나 간부들이 장기간 감독을 받지 않고 마음대로 권모할 수 있을 때, 점차 대중과 자유에서 벗어나는 권력 오만한 습관을 길러 나갈 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자유명언) (윌리엄 셰익스피어, 자유명언)

과학적이고 효과적인 민주감독 제한 메커니즘을 이용하여 공공권력의 이화를 방지하고 관료주의를 은둔하게 하다. 당정 간부들은 어느 정도의 권력을 가지고 있는데, 이런 권력은 가변적이고 팽창적이다. 감독이 없으면 권력은 왕왕 이화되기 쉬우며, 권력을 공민으로 바꾸는 올바른 방향, 관료주의, 심지어 부패까지 낳는다. 공권력은 국민에게서 나온 것으로, 국민이 부여한다. 국민들은 공권력의 운행을 감독할 권리가 있다. 감독의 효율성을 높이기 위해서는 민주법치건설을 가속화하고, 법에 따라 인민 대중의 알 권리, 참여권, 표현권, 감독권을 보장하고, 인민 대중이 정부를 감독하는 적극성을 동원해야 한다. 관료주의에 반대하는 관점에서 볼 때 알 권리는 국민이 감독권을 행사하는 중요한 내용과 전제조건이다. 인민 대중의 알 권리를 보장하고 당무, 정무, 사법, 각 분야 사무의 힘과 범위를 증가시켜 권력이 햇빛 아래, 인민 군중의 눈꺼풀 아래에서 운행하도록 요구하다. 징계 검사, 감독, 감사 전임 감독, 상하 상호 감독, 대중감독, 법률감독, 언론감독 등 강력한 감독력을 형성하여 관료주의, 부패 현상을 엄밀하고 강력한 감독망 아래 두도록 해야 한다.

관본위의 전통 사회 사고 모델을 근절하고 관료주의에 반대하는 문화 토양과 사회 기반을 최적화하다. 관료적 사고 방식의 일반화, 봉건종법 사상의 장기 고화, 현대민주의식의 결여는 관료주의가 우리나라에서 수시로 다른 면목으로 나타나는 사회문화의 유인이다. 우리는 역사를 단절하거나 사회문화 전통을 선택할 수는 없지만, 전통문화에서 찌꺼기를 최대한 제거하고, 사회문화와 사회심리를 개선하고, 올바른 가치관과 영욕관을 확립하고, 우수한 새로운 사상과 새로운 관념을 관측이 사용하도록 길러 관료의식을 점차 퇴출시킬 수 있다. 이것은 장기적인 공사, 어려운 공사, 사회 전체의 광범위한 참여가 필요한 시스템 공사이다. 어떤 의미에서, 그것은 야심적이고 지속적인 프로젝트이며 인형에서 시작하여 사회 문화 토양과 사회 기반을 개조하기 위해 노력해야 한다. 그래야만 우리는 야당과 관료주의를 견실한 사회, 문화, 사회를 바탕으로 해야 정류 활동의 단계적 곤경에서 벗어날 수 있다.