오늘 오후에, 나는 몇몇 판사들과 판사의 명예에 대해 토론할 기회가 있다. 이것은 내가 오랫동안 지켜본 문제이다. 나는 매년 재직 법학 석사를 수업한다. 왜냐하면 이들 학생들은 대부분 법원, 검찰원 판사, 검사이기 때문이다. 나는 매번 그들에게 물어봐야 한다: 당신들은 법관, 검사라는 직업에 대해 어떤 경험과 감정을 가지고 있습니까? 명예감과 자부심이 있습니까? 그들이 내 질문을 들을 때마다, 보통 웃으면서 나에게 말하는데, 어떻게 명예감을 가질 수 있단 말인가? 너는 왜 전혀 느낌이 없니? 어쩌면 현실 사법제도의 어쩔 수 없이 그들을 느낄 수 없게 하거나, 무거운 사건 처리 생활로 인해 그들이 직업명예의 경험을 잃은 것처럼 보일 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) 그들은 모두 사건 처리 기계가 된 것 같아서, 이 직업의 사회적 지위와 직업 영예를 잠시 생각하지 않았다. 나는 오후 발언에서 판사가 정의의 마지막 수호신이자 세속정의의 최종 심판관이라고 언급했다. 판사는 종교의 성직자처럼 대중의 인정, 신뢰, 경외심을 얻을 수 있어야 한다. 그렇지 않으면 법관 직업의 명예감은 반영되지 않을 것이다. 주대위 씨는' 법치의 세부 사항' 이라는 책에서 미국 판사가 검은 가운을 입고 법정에 나타날 때마다 당사자가 그를 하느님이 보내신 천사로 여기며 경외감을 느낀다고 말했다. 미국에서는 판사가 사법의 궁극적인 수호신이기 때문이다. 중국과는 달리 당위는 사법의 궁극적인 수호신이다. 당위가 법의 정의를 대표하는 것 같다. 그러나 당위는 종종 서기나 다른 지도자에 의해 조작되어 결국 개인의 독단으로 변한다는 것을 알아야 한다. 영미법계의 법관은 은거하는 경향이 있으며, 일반적으로 호텔이나 유흥장소 등에서 얼굴을 드러내지 않는 것으로 알려져 있다. 판사가 가고 좋아하는 유일한 곳은 대학의 로스쿨이다. 판사가 로스쿨에 가서 가르치면 사법 정의에 대한 대중의 부당한 의문을 불러일으키지 않을 것이다. 반대로, 대중은 한 판사가 로스쿨에 가서 가르치는 것이 재학 학생의 법적 인격을 도예하고 사법정의의 실현을 촉진하는 데 도움이 될 것이라고 생각할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대, 법대) 이렇게 하면 대중은 판사에 대한 신비감을 유지하게 된다. 마치 하나님에 대한 신비감을 유지하는 것처럼, 그에 따라 깊은 경외감을 갖게 되어 자신의 직업에 대한 판사의 명예감을 더욱 강화시킬 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 즉, 판사는 대중과 일정한 거리를 유지해야 하지만 너무 가까워야 심판의 공정성을 보장할 수 있다. 그러나 오늘날 중국에서는 판사가 대중 노선을 타고 대중에 녹아들어야 한다는 점을 자주 강조한다. 특히 중재를 강조할 때 판사는 쌍방과 더 많은 접촉이 필요하다. 이런 접촉은 당사자의 판사에 대한 불신으로 이어질 수 있습니까? 이런 접촉은 판사와 의뢰인 사이의 거리감을 해소해 내면에 존경과 경외심을 불러일으키지 못하게 하는 것일까? 사실, 법관 직업의 명예감은 주로 두 가지 측면에서 비롯된다. 한편으로는 법관 자신의 직업에 대한 정체성이다. 판사는 먼저 자신이 법률의 대변인이며, 정의로운 법관이며, 법에 대한 경외심을 유지하고, 자존심을 가져야 한다는 것을 깨달아야 한다. 반면에, 판사에 대한 대중의 신뢰감과 존중에서 비롯된다. 당사자와 변호사를 포함한 대중은 항상 판사에 대한 신뢰와 존중을 유지해야 한다. 정당한 신뢰와 존중이 없다면 판사의 직업 명예감은 반영되지 않을 것이다. 이러한 목표를 달성하기 위해 할 수 있는 유일한 방법은 정치 체제, 특히 사법체제의 개혁을 추진하여 판사를 지방 판사가 아닌 국가 판사로 만드는 것이다. 판사가 대표하는 것은 지방당위 정부의 이익이 아니라 국가법이다. 판사는 지방대나 당위가 아니라 국가 차원에서 임명되었다. 이를 위해서는 사법기관의 진정한 독립이 필요하며, 전체 법원 시스템은 국가행정체계와 재정과 인사에서 분리되어야 한다. 현재 법원 직원들은 많지만, 실제로 일선에서 사건을 처리한 법관은 절반도 안 된다. 많은 판사가 지도자 (원장, 원장) 가 된 후 사건을 처리하지 않고 다른 사람에게 사건을 처리하도록 지휘할 수 있어 사법실천에서' 재판에 참여하는 사람은 결정할 수 없고, 결정된 사람은 재판에 참여하지 않는다' 는 이상한 현상을 초래한다. 중국 법원의 기능은 이미 이화되었다. 법원은 사회 분쟁을 순전히 판결하고 사법정의를 실현하는 기관이 아니라 안정을 유지하고 통치자의 통치 기능을 맡고 각종 사회 임무에 대처할 수 있는 국가기구가 되었다. 이것은 법원에 참으로 감당할 수 없는 부담이며, 법원의 부담을 부당하게 증가시키고, 법원의 정의를 실현하는 기능을 약화시키거나 분산시킨다. 나는 항상 법원의 유일한 기능은 심판 분쟁, 사법정의 실현, 사회교류의 주류 가치 유지라고 생각했다. 이와 관련하여 법원 내의 많은 기관들은 취소해야 하며, 이 기관들은 사건을 처리하는 판사에게 비워야 한다. 모든 판사가 모든 사건을 잘 처리하고 모든 사건에서 사법정의를 실현할 수 있다면, 사회 교제를 위한 공정한 가치 지향을 세우고 사법에 대한 대중의 신뢰와 인정을 얻을 수 있다. 법관의 경우, 법관에게 직업명예감을 느끼게 하려면, 법관의 대우뿐만 아니라 급여 수준도 높여야 한다. 예를 들어, 대만 성 판사의 임금 수준은 이미 섬 내 정부 차관급 수준에 도달했으며, 법관 직업의 임기도 포함되어 있다. 고의로 범죄를 저지르거나 고의로 법을 어기고 법을 어기지 않는 한, 판사를 마음대로 해임할 수 없다. 동시에, 공정하고 개방적이며 공정한 승진 경로를 유지하는데, 그들의 승진은 지도자가 아니라 선임 일반 심사위원으로 구성된 승진 위원회가 결정한다. 판사의 직업 명예감을 높이기 위해서는 완전한 사법독립을 실현하고 판사가 자신의 법률 전문지식과 양심으로 사건에 대해 독립적인 판단을 내릴 수 있도록 해야 한다. 그들은 사건을 재판할 때' 독립사고, 자유의지' 의 인격정신을 가지고 있다. 판사가 독립된 인격이 아니라 독립된 인격을 갖도록 하는 도구만이 자신의 직업에 대한 자부심과 자존심을 마음에서 우러나오게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 자부심, 자부심, 자부심, 자부심, 자부심, 자부심, 자부심, 자부심, 자부심) 물론, 판사의 독립성이 법관이 감독을 받지 않고 임의로 행동할 수 있다는 것을 의미하지는 않는다. 판사의 독립은 판사가 법과 양심에만 책임을 지고, 각 판사도 자신의 판결에 대해 책임을 져야 하며, 당사자, 변호사, 상급법원, 언론매체의 감독을 받아야 한다는 의미일 뿐이다. 현재 우리나라는 아직 법원 독립을 실현하지 못했기 때문에 법관 독립은 말할 것도 없고, 판사는 많은 사건에 대해 독립심판을 할 수 없다. 이러한 독립적 판단의 결여는 자신의 직업가치에 대한 인정과 동경에 영향을 미치며, 그들이 정의로운 사업의 판사와 수호자가 아니라 통치자가 통치를 수호하는 도구일 뿐이라고 생각하게 한다. (존 F. 케네디, 정의명언) 기왕 도구일 뿐이니 당연히 존엄성이 없다. 현재, 중국의 사회 전파는 이미 악순환 시스템에 들어갔다. 법관과 인민, 법관과 변호사는 서로 존중하고 신뢰하지 않는다. 판사는 변호사를 존중하지 않고, 변호사는 판사를 존중하지 않으며, 당사자는 판사를 신뢰하지 않으며, 판사는 당사자를 신뢰하지 않는다. 게다가 개별 법관의 사법부패까지 더해져 사법정의에 대한 의혹이 심화되고 사법공신력이 크게 떨어졌다. 이 사교 시스템은 줄곧 무질서한 상태에 있다. 이런 혼란스러운 국면을 바꿀 수 있는 유일한 방법은 카드를 다시 뒤섞고, 사법체계를 재건하고, 사법법에 따라 중국의 사법체계를 재건하여 사회 전파, 특히 법률 전파가 선순환에 들어갈 수 있도록 하는 것이다.