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진시황은 무엇을 했습니까?
진시황의 공과는 영원히 끝이 없는 화제이다. 2000 년 전, 그는' 중앙집권' 을 창조했지만, 알려지지 않은 이유로 오늘날의 일부 학자들을 화나게 하고 다시' 폭군' 으로 비난받아 새 제도의 시초자인 권위권 중앙집권의 모자를 압수당했다. 물론, 어떤 사람들은 이 견해에 찬성하지만, 어떤 사람들은 반대한다. 반대자들은 집권을 긍정해야 한다고 생각한다. 당시 중국의 국정에 적응하여 중국 역대 왕조에 계승되어 효과가 있었기 때문이다. "폭군" 문제에 관해서는, 일방적인 것 같아서, 그 중 하나를 공격해서는 안 된다. 이것은 간략하게 설명 될 것입니다.

(1)

진시황의 첫 번째 큰 공적은' 6 국을 멸하고 중국을 통일하는 것' 이다. 어떤 사람들은 이것이 진부한 표현이라고 생각한다. 비록 진부하고 상투적인 이야기이지만 앵무새처럼 여겨서는 안 되지만, 실제로는 자신의 견해를 가지고 있다. 만약 한 역사 회수주의자가 이곳을 읽는다면, 그는 "세계 대세가 오래간만에 꼭 맞는다고 말할 것이다." 라고 말할 것이다. (존 F. 케네디, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언). " 이런 각도에서 진시황을 판단하면, 그의 공적은 분명 분명하지 않을 것이다. 그러나, 만약 역사 발전의 관점에서 이런 견해를 본다면, 너의 평론은 크게 다를 수 있다. 그는 진시황이 구시대를 없애고 새로운 시대를 열었다고 말할 것이다. 뿐만 아니라 진시황은 "봉건을 폐지하고 군현을 세웠다" 고 말했다. 영토를 계속 확대하고 후세의 제왕을 위해' 제왕의 경영책, 제후들이 모두 봉한다' (시소야 북산) 를 세웠다.

이른바' 구시대' 란 진나라 이전의 하상주를 가리킨다. 그래서' 노령' 은 삼조 각국의 제도가 모두 낙후되어 영토가 통일된 적이 없기 때문이다. 그 제도의 경우, 당시 각국은 원시 사회 말기의 씨족, 부족에서 진화해 왔으며, 종법 제도에 의지하여 자신의 정치 제도를 세웠다. 하, 상, 수요일은 원래 세 문화가 상대적으로 발달한 대국이다. 중등국가는 방국이나 제후국이라고 불리며, 소국은 가문의 이름으로 분산된다. 그 생존 상태는 줄곧 통합 합병 과정에 있다. 역사서에는 여름철 제후들이 만민을, 상조에는 삼천, 주조에는 팔백, 춘추에는 백여국밖에 남지 않았다고 말했다. 춘추전국은 사회 전환기로 전쟁이 많고 악순환이다. 춘추시대에는 의전이 없다는 말이 있다. 전국 시대에 칠협은 모두' 천기의 나라' 라고 불렸다. 전면전쟁이 일어날 때마다 양측은 수천 명의 군대를 파견했다. \ "싸움 살인; 도시를 위해 싸우고, 도시를 위해 싸우다. 클릭합니다 ("맹자 이로상") 그 참혹한 모습은 말로 표현할 수 없다. 사회적 혼란이 심화되고, 경기 침체가 심해지고, 강자가 사방팔방으로 흩어지고, 노약자가 죽음으로 전향한다. 사실은 이 구시대가 이미 끝났음을 보여준다.

양향왕의 위국은 상당히 낙후되었지만 여전히 대국이다. 그는 전쟁이 오래 걸릴까 봐 맹자에게 가르침을 구했다. 그는 물었다: "세상은 악한가? 클릭합니다 답: "하나 정했어요." 또 물었다: "누가 할 수 있니? 클릭합니다 A: "살인은 중독성이 없는 사람은 모두 죽일 수 있다. 클릭합니다 ("맹자 혜량 왕상") 두 사람 모두 천하가 안정되기를 바라지만, 어떻게 천하의 안정을 이룰 수 있는지, 양은 "호전적" 이고 맹자는 "반전" 이며, 그들의 의견은 정반대이다. 그리고 모두 실용적이지 않다. 그러나 당시 진나라는' 구시대' 를 위해 실행할 수 있는 새로운 출로를 찾았다. 즉,' 상양변법' 을 통해 낡은 신립을 통해 농양전, 풍요로움, 점차 6 개국을 합병하고' 집에서 통일' 하는 길을 택했다. 효, 왕회문, 오왕, 소왕, 왕웃음문, 장향왕 6 대인의 통치를 거쳐 진왕은 정권을 잡는데 겨우 10 년 (230- 22 1) "6 국을 소멸하고 중국을 통일한다" 고 말했다. 수백 년을 괴롭히는 구시대를 끝내고 세계 통일의 새로운 시대를 열었다.

구시대 강역에 관한 문헌은 많지 않다. 하조의 강역은 황하 중류의 남북을 가로지르고 상조는 하조를 소멸한다. 강역은 황하 중하류로 확대되었지만 명확한 경계는 없었다. 서주 상조가 멸망한 후, "푸 () 천하, 어찌 왕의 땅이 아니겠는가" 라고 불렀다. ("시 소야 북산") 춘추 초년 어의인 제환버에 따르면, "나는 하입후희, 위, 돈, 서, 치, 필, 나도 서쪽에 있다. 그리고 우 왕, 민들레, 상인, 선택, 내 동쪽 땅도; 바, 포, 추, 덩, 우리 남토도; 숙신, 안, 하오, 나 북토도. " ("좌공 9 년") 주조 황실은 이 범위 내에서 줄곧 통일되지 않았다. 황실은 본기 내의 지역만 차지하고, 나머지는 모두 독립이나 반독립 상태에 있다. 춘추시대에는 황족이 쇠퇴하고 대국이 패권을 다투었다. 전국 시대에는 칠협이 서로 다투었지만 통일은 말할 수 없었다. 진시황에 이르러서야' 6 왕이 완공되어 사해가 하나가 되었다' (두목' 아방궁부') 는 근본적으로 원래의 영토 상황을 바꾸었다. 그러나 진시황의 가치는 완전히 여기에 있지 않다. 그러나 그가 6 개국을 소멸한 후 전진을 멈추지 않았기 때문에, 그는 초국의 군사통수인 왕건에게 계속 동남으로 진군하라고 명령했다. 동월 항복, hueiji 카운티 (현재 장쑤 소주) 로 영토를 나눕니다. 민월이 투항하여 민중군 (오늘 푸젠 푸저우) 을 건립하다. 또 위투호 등 영남 진출을 명령하고 남월 북부에 남해 (현재 광동 광저우), 계림 (오늘 광서 계평), 항목 (오늘 숭좌) 삼군을 설치하였다. 그는 또한 쓰촨 이빈, 남통, 운남 곡정을 거쳐 서남으로 진군하여 무적로를 개통하라고 명령했다. 시황 32 년 (기원전 2 15 년), 대장인 몽티안 () 이 병사를 이끌고 30 만 명을 이끌고 흉노 북상하여 하남 (오늘 내몽골 이크 소맹) 을 수복하고 34 군을 설치하도록 명령했다. 북쪽에서 강을 건너, 음산에 따르면 진, 조, 연의 옛 만리장성이 하나로 연결되어, 서쪽에서 린타오 (오늘 간쑤 민현), 동쪽으로 압록강, 북방 흉노에 이른다. 이것이 바로 유명한 만리장성이다. 이때 진나라의 강역은 "동쪽에서 해동, 북한, 서쪽에서 린타오, 중강, 북쪽에서 호구 (지금의 중부), 북쪽에는 강이 가로막히고, 음산은 요동까지" 이다. (진시황전) 서주보다 적어도 다섯 배는 크며, 오늘 조국의 강역의 기초를 다졌다.

(2)

진시황의 두 번째 큰 공적은' 폐봉건, 입군' 이다. "봉건" 이라는 단어는 사회적 성질이 아니라 정치 제도를 가리킨다. 즉, "제후를 봉하고 제후를 건립하다" 는 지방어. 어떤 사람들은 이것이 단지 지방 행정 체제를 바꾸는 것일 뿐이라는 것을 이해한다. 예를 들면, "나라를 현으로 바꾸는 것, 기다려 보자." " 이런 이해는 너무 피상적이다. 그것의 실제 내용은 중앙에서 지방까지 모든 정치체제의 전면적이고 철저한 개혁을 포함하여 인사제도의 개혁을 포함한다.

개혁 전의 낡은 정치 제도는 혈족 제도를 기초로 세워졌으며, 혈족 제도는 하조에서 시작하여 상조에서 발전하였다. 서주 초까지 비교적 완벽한 체계가 형성되었다. 이 제도의 핵심 가치는 엄격한 권익 분배이다. 일반과 사무를 통일하고, 사무를 업무에 보조하다. 그는 "봉건 친척, 주를 막아야 한다" 고 말했다. ("주전 XI 공 24 년") 서주 초기에는 이런 제도로 천하를 통치했고, 왕실이든 제후국이든 모두 안정과 발전을 이뤄 이 제도가 당시에 유효했다는 것을 증명했다. 그러나, 200 년 후, 이 제도는 나날이 부패하여 사람들이 지키지 않는다. 종법 정치를 심각하게 파괴한 첫 사건은 주 왕실에서 발생했다. 폐기물 쉔 후, 다른 첩 칭찬; 그는 신청 후 태어난 태자를 폐지하고 태자를 위해 별도의' 의관' 을 세웠다. 이 일은 심후의 아버지 심후를 격분시켰다. 그와 개는 연합하여 서주의 도성 호정 (현재 산시 안서) 을 공격하여 유왕을 죽이고 서주는 멸망하였다. 태자 이구는 평왕으로 봉쇄되어 동천로읍 (오늘 하남 낙양) 으로 불리며, 역사는 동주라고 불린다. 동주 왕실과 통치자는 왕우 사건에서 응당한 교훈을 얻지 못한 것 같다. 왕평의 아들 왕환부터 거의 몇 세대가 관직을 폐지하고 자신의 사회를 건립하면서 전쟁을 일으켰다. 제후대국은 제나라, 루, 위, 금, 정 등과 같다. 일찍이 춘추시대에 어의신보는 "합병 이후 양국 정부, 심지어 국가도 난잡한 토대였다" 고 경고했다. 합병 후' 는' 나는 여왕 같다' 를 의미한다. "말" 은 "평범함" 을 의미합니다. "두 정부" 는 "내 목숨이 좋다" 입니다. "연국" 은 "모두 같은 나라" 이다. ("주전 환공 18 년" 과 "두죽전") 이런 이유로 200 여 년 동안 춘추시대에는 "36 제후가 살해되고 52 개국이 멸망되어 제후가 수많은 사람을 보호할 수 없었다." ("역사 기록 태사공열전" 순서) 전국시대에 종법제도가 부패로 점점 더 심해지는 내분, 이성경 박사가 허황된 틈을 타서 들어왔다. 춘추말기에 한 () 조 () 위 () 는 이 몇 가지 다른 진성 () 이 주 () 성의 정권을 통제하고 주 () 성의 땅을 세 부분으로 나누었다. 기원전 403 년에 주위열왕은 세태자를 주었다. 기원전 376 년, 3 교가 금을 소멸했다. 제나라 국군의 본명은 장개석 () 이지만, 또 다른 성전 () 의 가문은 이미 장개석 국가 정권을 장악했다. 처음 386 년, 주안 왕은 밭과 봉신 한 명을 주고, 장개석 대신 제나라 () 를 국명으로 삼았다. 관동 () 은 연추 () 를 포함해 신구 6 개국이 모두 약간의 개혁을 했지만 성과가 미미했다. 기본적으로 낡은 체제의 낡은 세력이 소멸되고 있다. 일단 강진이 공격을 시작하면, 그는 헬멧과 갑옷을 버리고 죽음을 기다릴 것이다.

진시황의 혁신 제도는 구종법제의 속박과 모델을 완전히 없애고 당시 정치와 사회의 실제 수요에서 출발하여 체계적인 국가 제도를 창조했다고 할 수 있다. 설명을 용이하게 하기 위해 이 글은 중앙과 지방 두 단계로 나뉘어 각각 두 가지 예를 들며 아래에 간략하게 소개한다.

첫째, 중앙정부는 황제를 비롯한 세 명의 관원과 아홉 명의 대신으로 구성되어 있다.

1. 황제는 국가원수이다. 진시황은 감히' 전왕의 제도' 를 깨고' 왕' 을' 황제' 로 폐지하는 것은 전면적인 개혁의 필요성에서 나온 것이다. 황제는 더 이상 낡은 집의' 큰 머리' 가 아니라 최고무상의 군주이다. 이에 따라 황후는 노왕의 아내가 아니라 육궁과 모의천하를 관장하는 여성이다. 왕세자는 옛 씨족의' 장남' 이 아니라, 왕세자, 왕위의 합법적인 후계자이다. 이 새로운 체계의 설립은 구 체계에서' 합병, 분열, 두 정부, 심지어 국가' 의 확률을 줄이고 혼란의 근원을 없앨 것이다.

2. 중앙정부기관은 3 관구리로 구성된다. 청실록 구제도 폐지나 세계관제, 중앙정부기관은 3 관구리로 구성돼 일상적인 정치사무를 처리한다. 삼공은 승상, 치우, 흠차대신이다. 재상은' 백관의 우두머리' 이지만, 그는 노재가 아니라 황제의 조수일 뿐이다. 그래서 그가 말하길, "저는 천자이고, 저는 보조입니다." (\ "hanshu 공주 테이블 \", 다음 인용, 더 이상 참고) 치우 군사 담당, 대리 총리 및 감독 담당 의사. 구경은 병사, 형벌, 돈곡 등과 같은 일반 정치를 관장한다. 구경이 부족하여 일을 위해 설치하다. 관원과 관원은 모두 비관원으로 황제가 임면하였다.

진나라는 다민족 국가, 구경 열경 등 고전 국가가 민족 사무를 담당하고 있다. \ "공식 목록 \" 은 말했다: "주빈, 진 공식, 손바닥 후이 이순신 이순신, 정직. 행인, 통역관, 불세령, 여정, 군수와 여정이 있다. " \ "차오 커버 국가, 진 관리, 야만인 항복 사람, ... 공식, 9 번역 명령입니다." 진 중앙에는 16 명의 청조 대신만이 있고, 두 청조 대신이 민족 사무를 주관하는 것을 보면 진시황이 민족 문제에 대해 높은 중시를 하고 있음을 알 수 있다.

둘째, 지방행정-지방행정은 군과 현 2 급으로, 기층은 향, 정, 마을로 나뉜다.

1. 지방행정은 군현제이다. 진시황은 낡은 분전 봉후제도를 완전히 폐지했다. 당초 천하가 36 군으로 나뉘었다가 나중에 40 군으로 늘어났다. 각 군은 중앙정부에 직속되어 세 명의 장관을 세웠다: 수비대, 위, 감, 각각 행정, 군사, 감찰을 담당한다. 군하에는 각각 도독 (장관), 성도독, 위도독, 행정, 민감, 군무를 주관하는 삼군이 설치되었다. 군현 주관은 황제가 임면하였다.

2. 향관-자연정착지를 기층 행정 구역의 향관에 통합한다. 현하에는 시골이 있고, 향에는 정촌이 있다. 기층 관원은 농촌에 장로 세 명, 정자, 이정이 있는데, 그들은 모두 현지의 부유한 가장을 자신의 머리로 선출했다.

진시황의 혁신 체계는 비교적 완전하고 체계적인 다민족, 통일, 중앙집권적인 국가 체계이다. 이 새로운 제도의 수립은 중국 고대 정치제도가 더 높은 단계로 발전한 것을 상징하며, 중국 고대 정치문명의 전범이기도 하다. 한승진제' ('후한서 반표전') 에서 명청에 이르기까지 진제는 국가제도의 기본 모델이다. 이 제도는 중화민족의 수호신이다. 2000 여 년 동안 영토의 보위, 국가의 통일, 사회의 안정, 민족의 단결, 경제 발전, 문화의 전승은 모두 이 제도에 달려 있다.

(3)

진시황의 세 번째 공적은' 경제제도와 문자를 통일했다' 는 것이다. 과거에는 이 7 개국의 경제 체계와 특징이 크게 달랐다. 동한 학자 허신 () 은 "(전국) 7 개국, 논이 다르고, 경로가 다르고, 법이 다르고, 옷이 다르고, 소리가 다르고, 글자가 다르다" 고 말했다. 이러한 문제들의 존재는 통일된 국가에 매우 불리하다. 진시황은 많은 물건의 통일을 명령했는데, 가장 중요한 것은 아래와 같다.

1. "천수 자급 토지", "토지사유제"-"묘지 차이", 묘수의 크기뿐만 아니라 토지소유권 및 관련 문제도 포함한다. 문제의 장기 축적은 큰 난제를 형성했다. 서주 시대에는 국유지 제도를 징톈 제도라고 불렀다. 춘추시기가 되면 이런 제도는 이미 시대에 맞지 않아' 논밭이 없어 경작할 수 없고, 위연이 교만하고 오만하다' 는 국면 ('시 풍기 다부') 을 초래했다. 당시의 사회생산관계가 새로운 생산성에 적응하지 못했다는 것을 반영했다. 국가의 세금에도 영향을 미쳤다. 이런 상황에서 많은 국가들이' 세제 개혁' 을 진행하고 있다. 기원전 645 년, 진 () 나라가 먼저 밭을 만들었다. 두 번째는 제나라 "티안 푸" 또는 "티안 푸" 입니다. 루 의 \ "초세 에이커 \"; 추 \ "책 토다 \", \ "수리 푸 에 양 \"; 곽정은 "구복을 썼다" 고 말했다. 진세 개편이 늦어지고, 지난 408 년, 초세곡. 그러나 세금 개혁만으로는 근본적인 문제를 해결할 수 없다. "첫 번째 곡물 임대" 이후 50 년 동안 진나라는 상양의 방법을 채택하여 "광산을 제외하고는 백성들이 모두 장사를 해야 한다" 고 말했다. (한나라 먹물사) 진 () 은 먼저 낡은 국유지 제도를 철저히 폐지하고 토지 사유제를 실시한다. 진시황이 6 개국을 멸망시킨 후 31 년 (기원전 2 16 년) 에 "돈을 먼저 자급" 하라고 명령했다. ("진시황연보" 인용 서광유) 는 전국적으로 국유지 제도를 폐지하고 사유지 제도를 시행하는 것이다. 농민들은 자신의 밭을 사실대로 등록하고, 무 () 에 따라 세금을 낸다. 진시황이 이 법령을 반포한 것은 중국 고대 토지 사유제 확립의 상징이다.

2. 통일화폐 도량형 기차궤도-이 일은 좌우승상이 날뛰며, 왕뉴욕이 주재하며, 원래 진제를 기초로 통일되었다. 이는 사회질서 안정화, 인민생활 개선, 국세 촉진, 민간무역 촉진, 더 큰 시장 형성에 적극적인 역할을 했다.

3. 통일서-한자 동원은 이미 상대의 갑골문 단계에 이르러 상당히 성숙했다. 전국시대에 이르러 각국의 장기 분치,' 기형언' 등 각종 요인이 문자의 발전에 영향을 미쳐' 기형문' 현상이 발생했다. 진 () 이 6 국을 멸망시킨 후, 정위 리스 () 는 통일된 문자를 주재하라는 명령을 받았다. 리스는 원래 진 서체를 기초로 서체가 고정되어 있고, 획이 간단하고, 쓰기가 편리한 작은 인감 (또는) 을 만들어 전국에서 실시하였다. 통일 문자는 국가 정치 통일을 공고히 하고 경제 문화 발전을 촉진하는 데 큰 역할을 했다.

(4)

진시황의 잘못도 심각하다. 다음과 같은 두 가지 주요 오류가 있습니다.

1. 분서갱유-진시황이 책을 불태우고, 수많은 무고한 문인 학자를 살해하고, 중국 고대 문화를 심각하게 파괴했다. 이것은 정치적 폭행이다.

2. 부역이 과중하여 민력을 동정하지 않는다. 진시황은 6 국을 멸망시킨 직후 경부 정책을 실시해 백성들에게' 휴양' 할 수 있는 기회를 주어야 한다. 그러나 그는 기쁜 마음으로 국내에 위대한 공사를 세웠지만, 밖에서 원정을 하여 많은 인민 대중을 비참하게 만들었다. 그래서 진승과 광무가 거장하여 천하가 호응하여 진나라의 통치를 전복시켰다.

전반적으로 진시황은 그보다 더 많이 했다. 그의 공과시비는 우리 나라의 귀중한 문화유산이다. 좋아, 우리는 소중히 여기고, 비판하고, 계승하고, 발양해야 한다. 좋지 않은 것도 교훈으로 총결하고, 항상 경계로 삼아야 한다.