죄의 왕관
경찰 한 명과 악당 한 명이 경찰에게 매우 잘해도 상대방을 위해 많은 원칙을 깨뜨렸다.
그러나 검은 색은 항상 검은 색이다.
단 한 사람만이 살아 있다면.
나는 너였으면 좋겠다.
이것은 영화의 끝이다.
-전쟁 7 개 이하 "황제는 총애를 조심하고, 국교초는 여자다"
"용과 싸우는 사람은 결국 자신도 용이 되기 때문이다. 네가 심연을 응시할 때, 심연도 너를 응시하고 있다. "
-전쟁 7 개 이하 "황제는 총애를 조심하고, 국교초는 여자다"
범죄를 저지른 사람은 남녀로 측정해서는 안 되고, 나이로도 측정해서는 안 된다.
고등학생들이 학교에서 남을 괴롭힌 후에도 득의양양하게 웃을 수 있다.
중학생이라도 물건을 훔쳐도 비참하게 담을 수 있다.
어른들은 말할 것도 없습니다.
그러나 진실은 항상 사람을 피곤하거나 구역질나게 한다.
심연을 바라볼 때.
심연도 너를 보고 있다.
-전쟁 7 개 이하 "황제는 총애를 조심하고, 국교초는 여자다"
이 세상에서 죄는 무궁하다.
빛이 있는 것처럼 그림자도 있다.
우리가 다른 사람에게 잔인할 때, 반드시 중요한 사람을 보호하기 위해서이다.
그렇지 않다면.
절도, 학대, 트집을 잡고 속임수를 쓰다.
이 작은 어둠은 악마가 될 것이다.
-전쟁 7 개 이하 "황제는 총애를 조심하고, 국교초는 여자다"
어둠 속에서 태어난 사람만이 어둠 속에 사는 사람의 생각을 더 잘 이해할 수 있다.
-전쟁 7 개 이하 "황제는 총애를 조심하고, 국교초는 여자다"
2. 고대에는 범죄 처벌에 관한 명언으로, 스카이넷은 웅장하고, 소홀히 하지 않았다.
춘추시대, 노기, 노자, 제 73 장. 스카이넷: 천국의 망. 혜혜혜: 설명이 매우 광범위해요. 희소성: 희소한 그리드를 나타냅니다. 이 두 문장의 대의는 우주의 만물을 지배하는 스카이넷이 무한하다는 것이다. 비록 그것의 그물망은 희박하지만, 그것은 조금도 어떤 악도 빠뜨리지 않는다.
징, 정관 정치가, 형법. 상벌의 본질은 선을 행하는 사람에게 상을 주고 악을 행하는 사람에게 벌을 주는 것이다. 이 두 기간의 본질은 분노를 잘 처벌하도록 설득하는 것이다. 왜냐하면 "보상은 설득하지 않는다, 그것은 선하다; 형벌은 형벌하지 않고, 이를 종악이라고 한다. "(순열' 심검정권' 참조) 그리고 "보상 후는 성실한 사람의 마음을 움직이게 하고, 징벌은 살인자를 넋을 잃게 할 수 있다" (한유' 회서일'). 그러므로 반드시 징벌과 장려에 주의해야 한다.
당나라의 역사가 오경, 정관 정치인 및 형법
변증법에 대한 경멸은 처벌을 받지 않을 수 없다.
독일의 철학자 엥겔스
화를 내는 것은 다른 사람의 잘못을 위해 자신을 처벌하는 것이다.
독일 철학자 천문학자 임마누엘 칸트
오만한 자의 광언은 심각한 처벌을 초래할 수 있다.
소포클레스는 고대 그리스의 3 대 비극 작가 중 한 명이다.
자연계에는 상벌이 없고 인과응보만 있다. 징벌에 관한 명언
볼테르, 프랑스 사상가, 작가, 철학자
자신이 잘못을 저질렀다는 것을 아는 사람에게 용서는 가장 큰 징벌이다.
프랑스 시인 발레리
권위에 대한 나의 경멸 때문에 운명은 나를 처벌하고 나 자신도 권위가 되었다. 징벌에 관한 명언
독일계 미국인 유대인 물리학자 아인슈타인
나는 아무런 감사도 없이 정확한 일을 견지할지언정, 징벌을 받지 않고 어떠한 실수도 저지르고 싶지 않다.
고대 로마 작가 카토
나는 불효의 아들로 부모님을 배신하여 응당한 책임을 다하지 못했다. 신이 이렇게 빨리 나를 벌하셨다. 이것은 정말 공평한 터널이다.
영국 작가 다니엘 피리포드의 로빈슨 표류기.
몸은 영혼에 대한 고통이다. 그것은 지옥, 운명, 부담, 강력한 쇠사슬, 감당할 수 없는 징벌이다.
팔라다스
내 마음속에는 여전히 죄책감이 남아 있지만, 나는 은밀히 벌을 자랑스럽게 여긴다. 아무리 힘이 없어도 항상 달콤하다. 징벌의 명언
프랑스 소설가와 극작가 두갈드
한 사람이 모욕을 당하고 죄인을 직접 처벌할 권리가 없다면 정말 고통스러운 일이다.
모임, 영국 소설가, 극작가, 수필가
우리는 평균주의를 할 수 없다. 적도주의는 잘 행동하는 사람들을 처벌하고, 실적이 좋지 않은 사람들을 격려하며, 우리가 얻는 것은 단지 나쁜 노동력일 뿐이다. (존 F. 케네디, 노력명언)
시험 대체 형
허영은 어머니이고, 가식은 딸이다. 허영은 일종의 죄악이고, 가식은 일종의 징벌이다. 전자는 자애의 뿌리이고, 후자는 자애의 열매이다.
영국의 정치가 핼리팩스
고통은 처벌이 아니며, 사는 것도 보상이 아니다. 마찬가지로, 죽음도 실패가 아니다. 이것은 생명의 필연이다. 너는 태연히 받아들이고, 암담한 색깔을 찾아내며, 오랫동안 아름다운 형광을 유지해야 한다.
3. 고대에는 어떤 범죄를 징벌하는 명언이 있었는가, 즉 천리회복이라, 선을 멈추고 상을 주지 않고 권고하지 않는다. 형벌은 형벌이 아니다. 즉 형벌이 종악할 경우, 죄에 따라 처리하고, 죄라고 부르지 않으면 난장판이 된다. 따라서 사람들이 나쁜 일을 하는 것을 금지하고, 선을 멀리하는 범죄는 보상을 받지 않으며, 죄 많은 사람은 처벌을 받지 않는다. 당유는 여전히 세상을 회복할 수는 없지만, 그는 세상을 잃지 않을 것이다.
"춘추", "노자" 제 73 장에서 나왔다. 스카이넷: 천국의 망.
혜혜혜: 설명이 매우 광범위해요. 희소성: 희소한 그리드를 나타냅니다.
이 말의 대의는 우주의 만물을 지배하는 스카이넷이 무한하다는 것이다. 비록 그것의 그물망은 희박하지만, 그것은 조금도 어떤 악도 빠뜨리지 않는다. 보상은 설득하지 않는다, 그것은 단지 좋은 것이다; 형벌이 없는 형벌은 종악이라고 한다.
왕위' 심검 정권' 에서 발췌하다. 설득: 보상.
세로: 방종. 이 두 문장의 대의는 좋은 사람이 좋은 일을 하는 것을 금지하고 상을 주지 않고 장려해야 한다는 것이다. 응당 처벌해야 하지만 처벌하지 않는 것은 나쁜 사람의 악행을 용인하는 것이다.
이 두 문장은 악을 처벌하고 선을 찬양하는 이치를 설명한다. 선량함을 장려하면 정의를 수호하고, 사람들이 적극적으로 위로 올라가고, 바른 길로 나아가고, 국가와 국민에게 보답할 수 있다. 악을 처벌해야 악을 없애고, 나쁜 사람과 악당에게 징벌을 받고, 악을 행하지 않고, 사회 안정과 국가 통치에 도움이 된다.
유향은' 이원정' 에 대해 "공로는 상을 주지 않고, 선행은 권하지 않는다" 고 말했다. 한 번 있으면 사악하고, 두렵지 않다. " 이것도 그런 뜻이에요. 형벌은 죄라고 하면 다스리고, 죄를 부르지 않으면 난장판이다.
전국 시대의' 순자 정륜' 에서 발췌하다. 트레이드 오프: 비례.
이 두 문장의 대의는: 범죄 행위는 형벌에 상응하는 사회 안녕이다. 양형이 범죄 행위와 어울리지 않으면 사회가 혼란스러울 것이다. 처벌의 관건은 법에 부합되는 것이다.
법에 따라 형을 선고하면 범죄자가 고개를 숙이고 죄를 시인하고, 타인에게 법률을 인식하고 두려워하게 하며, 사회질서를 쉽게 다스릴 수 있다. 형량이 과중하면 범죄자들이 불복하고 저촉감이 생길 수 있다. 형량이 너무 가벼우면 범죄자를 용인하는 것과 다름없다. 징벌의 목적을 달성하지 못하면 사회질서가 혼란스러울 것이다. 처벌력은 공공질서를 어지럽히는 목적을 달성하기 위해 비례해야 한다는 것을 알 수 있다.
법, 그래서 사람들이 잘못을 저지르는 것을 금지하고, 그들을 선으로부터 멀어지게 하는 것도 범죄다. 송구양수' 이건주 동군 수비객 대리사 성지' 에서 발췌했다.
이동: 끝. 원거리: 떠나요. 이 두 말은 법이 사람들이 불법적인 일을 하는 것을 금지하고, 사람들을 선량하게 하고, 악에서 멀어지게 하는 데 사용된다는 뜻입니다.
법은 국가가 통치계급의 이익을 보호하기 위해 제정한 규칙이다. 그것은 통치자가 해서는 안 된다고 생각하는 일을 하는 것을 금지하고, 통치자가 해야 한다고 생각하는 일을 하도록 격려하며, 법률의 형식으로 인민의 행동을 호통 계급의 도덕규범으로 제한하는 것을 금지한다. 만약 그들이 이탈한다면, 그들은 밧줄에 묶여 정의에 처해질 것이다.
공로에는 상이 없고, 유죄에는 처벌이 없다. 당욱은 여전히 세상을 바꿀 수 없지만. 한 선제의' 왕승작의 책을 증정하다'.
문화: 계몽. 이 말은 당요와 우순조차도 그들의 공적을 보상하지 않고 그들의 죄악을 벌한다면 세상을 교화하여 세상을 안정시킬 수 없다는 뜻이다.
법치를 실시하려면 상벌이 분명해야 한다. 공로는 상을 받아야 하고, 유죄는 벌을 받아야 하며, 사람을 열심히 공을 세우게 하고, 감히 법에 도전하지 못하게 해야 한다.
그렇지 않으면 누가 공로가 있을 것인가, 상을 주지 않을 것인가? 누가 감히 죄를 짓지 않겠는가? 이런 상황에서 사회는 퇴보하고, 너무 어지러워, 아무리 재능 있는 사람이라도 이런 나라를 수습할 수 없다. 이 두 문장은 상벌이 분명해야 나라를 다스릴 수 있다는 것을 설명할 수 있다.
4. 법에 관한 시 1, 정홍이 선거에 관한 시 11 곡, 나는 선거를 좋아하고 공휴일은 자기 방에 있다.
우민이 극도로 반대하여 책임이 철저하지 않다. 법행은 수월하고, 시서는 상자가 가득하다.
네가 늙었을 때, 너는 반드시 다른 사람에게서 배워야 한다. 2. 감찰관 조씨에게 보내는 선물. 태국 무대는 현란하고 다채롭고 상서로운 바람이 치우기를 휩쓸었다.
영토가 광활하고, 봄무대에서 즐겁게 웃고, 한 곡괭이를 남기지 않는다. 임옥수웨이가 세 번 울렸는데, 그는 평화 속에서 전쟁의 위험을 잊어버렸다.
한가할 때 기계를 잊고, 사마패법이 와서 다스리다. 3. 역사적으로 선제는 춘추법을 제정하지 않고 하남의 여러 나라에 감금되었다.
모도한 집은 왕패와 섞여 있어 반 주 동안 장사가 잘 된다. (4), 추화이 [송] 육유 젊은 시절 무덤을 지키며 이생에 독서사냥을 한다.
낡은 텐트가 바람을 만나 인사불성이 되어 나는 가끔 군대에 들어가 서쪽에서 행군한다. 십만 원을 보고 무협을 읽고, 삼백 원을 돌다.
말굽 우박 우박, 갑옷 반짝임. 흥채는 광무를 탄식하고, 부박은 운대 이름을 끊지 않는다.
외로울수록 외로울수록 법정 친족 명단을 보기 시작한 게 틀림없다. 5, 두 번째 운율, 눈으로 [노래] 소청을 보내며, 나는 서천로구로 돌아갈 것이고, 장강은 원항을 돕고자 한다.
공무여행은 이미 말처럼 멍에를 메어 거북이로부터 배우려고 했다. 3 년간의 학습을 거쳐 돈과 좁쌀을 낭비하는 것은 왕왕 수치스러운 일이다.
시정시간에 대한 자신감이 부족하여 공부가 우수하다고 감히 말할 수 있다. 문을 닫고 누가 말하고 있는지, 꿈속에서 하루 여행을 한다.
사방팔방에 많은 법칙이 있어서 산의 더 깊은 곳으로 도망갈 방법이 없다. 확장 데이터:
1. 법은 믿어야 한다. 그렇지 않으면 소용이 없다. 한 사회에 있어서, 판사가 법률을 곡해하는 것만큼 해로운 것은 없다. 사법부패는 국부적인 부패라도 사법의 근원에 대한 오염이다. 사법독립은 사법정의의 전제이다. 모든 사람은 자신의 일에 대해 판단을 내릴 수 없다. 만약 규칙이 법이 아니라 의지로 집행된다면 정의가 없다. 절차는 법치와 인치의 관계를 결정한다. 독재국가에서 국왕은 법이다. -드 마르크스.
5. 법에 관한 시 두 곡, 시 중 헌법은 법에 따라 치국을 명확히 규정하고 있다. 경제 건설이 보장되어야 국민들이 좋은 날을 보낼 수 있다.
모든 시민은 국가와 가정을 축복하기 위해 법을 배워야 한다. 법을 잘 배우고 바른 길로 가야 절벽에서 떨어지지 않는다. 해가 나자 먹구름이 흩어지고 징과 북소리가 울리고 호랑이가 산에서 나왔다. 모두들 법을 어길 용기가 있어서 나쁜 사람은 뚫을 수가 없다.
달콤한 찐 토양을 먹고, 꿀을 먹고, 벌을 키워야 한다. 사회 안정을 위해서는 법에 대한 학습과 운용을 늦춰서는 안 된다. 곡식을 파종하기 전에 발아하는 것을 잊지 않고, 짜기 전에 방직하는 것을 잊지 않는다. 운전은 운전대를 잊지 말고 부자가 되기 전에 법을 배우는 것을 잊지 마라.
케이크 향은 모두 대마가 없고, 원향은 모두 붉은 꽃이 있다. 수확은 노력에 의지하고, 행복은 법칙에 의지한다. 장은 무질서하지 않고, 단어와 음악은 노래가 될 수 있다. 법치국은 당이 정한 것이고, 국가는 국민의 행복을 안정시킨다.
개를 때리려면 나무 막대기를 사용하고, 뱀을 때리려면 금죽봉을 사용한다. 날개가 있다면 어떤 범죄도 피할 수 없습니다. 무거운 포위 밀과 감옥, 요도와 같은 형법; 만약 네가 자신의 몸으로 방법을 시도한다면, 너는 끊임없이 너의 허리를 부러뜨릴 것이다.
비가 오는 것은 날씨가 흐리기 때문이고, 물의 흐름은 땅이 고르지 않기 때문이다. 뱀이 코끼리를 삼킨 것은 인심이 부족하고 절도죄가 무정하기 때문이다. 단명 하지만 길가 전당포, 컷 연소; 부녀자를 유괴하는 것은 국법을 어기고, 머리로 칼을 건드리지 마라.
호랑이 엉덩이를 만지지 않고 꿀을 맛보지 않는다. 마약은 나라를 해치고, 나방은 불을 피운다. 농사를 지으려면 묘목을 잘 뿌리고, 집을 지으려면 벽을 잘 쌓아야 한다. 네 가지 현대화의 웅장한 계획은 실현되어야 하고, 법치는 강화되어야 한다.
대나무 울타리가 없으면 배를 타기 어렵고, 저울이 없으면 무게를 측정하기 어렵다. 활과 화살 없이는 쏘기 어렵고, 법치가 없으면 흥하기 어렵다. 사람은 요괴도, 태풍도, 암초도 법에 의지하는 것도 두려워하지 않는다. 모래물고기가 파도를 뒤집는 것을 두려워하지 않고, 만리도 두려워하지 않는다.
물을 길어 꽃을 뿌리는 것이 더 신선하고, 옥토종 오이는 더 달다. 법에 따라 나라를 다스리고, 나라가 부유하고 국민이 강하며, 장지가 오래도록 안정되어 있다. 둘째: 푸파 네 단어, 오늘날의 사회 법률 문명; 법을 배우지 않으면 움직일 수 없다. 보법의 시구는 통속적이고 이해하기 쉽다. 만약 타당하지 않다면 비평해 주십시오.
국가 헌법, 기본 법률 제도; 합법적 권익, 법에 따라 보호하다. 법정 의무는 반드시 이행해야 한다. 법 앞에 모든 사람이 평등하다. 법은 반드시 따라야 하고, 위법은 반드시 조사해야 한다. 형법을 잘 배우고 감옥에서 벗어나다. 평생 살인, 형사 선고; 범죄를 피하는 자는 범죄 줄거리가 가중된다. 비호하고 화를 자초하다. 저항은 엄하게 하고, 고백은 너그럽게 한다. 치안 관리, 평화 유지 벌금 구금, 처벌 유형; 6 개월 이상, 더 이상 묻지 않는다; 소환 시한, 12 시; 처벌을 거부하고 집행하다.
민법에 익숙하고 분쟁을 피하십시오. 돈을 빌려 증명서를 세우고, 빚을 갚고, 증거를 수집하다. 업무 연락, 계약 체결 번거로운 일이 있고, 소송이 있다. 1 심 판결에 불복하면 2 심 가능합니다. 혼인 큰일은 법대로 할 수 있다. 3 대 근친은 결혼을 금지한다. 결혼의 자유, 사업 없음; 부부 관계, 등록 확인; 여자 측이 랑을 모집하고, 동등하게 대하다. 가족 계획, 법률 및 규정; 가장 좋은 것은 둘째 아이를 신청하는 것이다. 두 자녀를 낳고, 결찰하고, 피임을 했습니다. 초생처벌, 준생증 아이를 적게 낳고 국리민을 이롭게 하다.
의무 교육, 법에 따라 시행; 9 년, 중학교 읽기 완료; 그동안 부모는 퇴학을 담당했다. 기업주, 아동 노동 금지 선생님을 존중하고 학생에게 관심을 가지다. 법적 보호, 여성 및 노인; 권리 지위, 남녀 평등; 노인을 존중하고 노후하는 것은 자손의 책임이다. 늙어서 재밌게 놀아, 석양홍; 차별과 학대, 불법 양형.
6. 위법범죄 예방을 위한 속담 격언 성어, 많을수록 좋다, 1 학식이 해박하다고 묘사하다: 학식이 해박하고, 지식이 해박하며, 재능이 많은 사람이 중서를 관통하고, 지식이 해박하고, 학식이 해박하다. 2. 봄을 묘사하는 성어: 새말 꽃향기, 백화일제, 복숭아색 버드나무 녹색, 봄빛이 정원에 가득하고 봄기운이 완연하다. 3. 가을의 경치를 묘사한다: 가을은 높고 공기는 시원하며, 계수나무 꽃은 향기를 풍기며 봄기운이 완연하다. 과과가 도처에 널려 있다. 4. 사람의 생김새를 묘사하다: 체구가 우람하고, 눈이 예쁘고, 달이 부끄러운 꽃, 아름다운 시골, 꽃이 옥처럼 아름답고, 용모가 잘생겼다. 5. 불안을 묘사한다: 안절부절, 불안, 불안, 불안, 불안. 6. 상황을 긴급으로 기술한다: 곧 발생할 것, 곧 발생할 것, 곧 발생할 것. 날씨가 추워서 물방울이 얼음으로 떨어지고 눈이 흩날리다. 8. 시험 묘사: 심사숙고하고, 두리번거리고, 귀를 잡고, 뺨을 긁고, 온 정신을 집중하고, 온 정신을 집중하고, 두리번거린다. 9. 강해: 천리, 성난 파도, 호탕함, 파도가 세차게 일고, 기세가 웅장하고, 광풍폭우, 높이 솟아 있다.
7. 범죄 예방의 명언경구 1, 심지어 탐욕을 믿지 않고, 흥국의 탐욕으로 집을 잃고 2, 청렴무죄, 벼슬을 위해 필사적으로 3, 법을 두려워하는 무정 4 10. 수양성은 옥처럼, 색욕은 요괴가 된다. 1 12. 국민의 고통을 영원히 기억하고 그들 옆에 방부 벽을 쌓는다. 12. 탐관을 싫어하고, 탐욕을 멀리하고, 탐욕을 생각하고, 부패를 거부하고, 근심을 나누다.
15, 청렴은 진보의 계단이고 부패는 파멸의 급행열차이다. 16, 인생에서 가장 큰 재산은 돈도 국도도 아니라 건강한 몸이다.
17, 뇌물을 받고 뇌물을 받고 법을 어기는 것은 일시적인 풍광일 뿐, 그의 대가는 평생의 감옥살이였다. 18. 교육, 제도, 감독, 처벌, 예방, 조사 및 처리.
19, 사욕, 재욕, 해를 입히고, 당기를 잡고, 부패를 엄벌하다. 20, 당의 청렴과 정치의 훌륭한 전통을 견지하고 발양하다. 부패와 규율 위반, 국리민을 교육하고 처벌하다.
2 1, 자중, 자성, 자경, 자율이 모두 가능합니다. 간사 창업은 신중해야 하고, 독립해야 하며, 신중해야 하며, 신중해야 하며, 근면해야 한다. 22. 법 집행자는 위풍당당하고 당당하며 청렴하고 자중하는 것 같다. 23. 공평하게 법을 집행하고, 법적 존엄성을 지키며, 붉은 방패의 풍채를 드러낸다. 24. 성실한 자율은 인생의 가치를 높일 수 있다. 사리사욕을 탐닉하는 것은 휘황찬란한 인생을 스스로 파괴하는 것이다. 25. 법 집행이 공정하고 청렴결백하며, 욕심도 조급하지도 않다. 26. 사람됨이 신중하고, 사람됨이 정직하며, 청렴하고, 공무에 봉한다. 머리 위의 국장은 국가에 대한 책임을 지고, 붉은 방패를 짊어지고, 국민을 섬기고, 자신을 격려하는 것이다. 28. 법에 따라 행정은 임무를 명심하고 사명을 모욕하지 말아야 한다. 상해에서 성실해야 하고, 정직해야 하며, 자기반성해야 한다. 29. 법에 따라 행정은 감독 서비스의 질을 높여야 하며, 청렴하고 자율적으로 경제위사의 작풍을 반영해야 한다. 30. 상공업은 산처럼 무겁고, 개인의 명리는 물처럼 가볍다. 권위는 성실한 사람의 생활 지팡이, 탐욕스러운 자의 칼이다.
32. 고본배원, 정본청원, 반부패 제창. 직업 관련 범죄를 예방하려면 귀하의 참여가 필요합니다. 직업 관련 범죄를 예방하는 것은 모든 사람의 책임입니다. 법에 따라 부패를 처벌하고 조화로운 사회를 건설하십시오. 36. 염정문화 건설을 강화하여 반부패와 청렴을 제창하는 새로운 국면을 열다. 37. 그 자리에 있고, 직무를 다하고, 책임을 다하고, 염정한다. 38. 자기를 엄하게 자신을 염정으로 삼고, 서비스 혁신을 위해 발전을 추구한다. 39. 만약 네가 손해를 본다면, 너는 손해를 보는 것이 매우 적다. 만약 네가 자유를 잃는다면, 너는 모든 것을 잃게 될 것이다.
작은 단계는 인생을 성취 할 수 있습니다. 나는 작은 이익을 탐내는 것을 싫어하고, 큰 손해를 본다.
8. 뉘우침을 묘사하는 문장은 무엇입니까? 1. 내 마음속에는 여전히 죄책감이 남아 있지만, 은밀히 징벌을 자랑스럽게 여긴다. 아무리 힘이 없어도 항상 달콤하다. -두가드
방탕 한 아들은 결코 돈을 바꾸지 않습니다.
진한 파란색과 연한 파란색 눈물 속에는 아무도 모르는 문구가 있다. --시모용 "성숙"
4. 만약 우리가 우리의 죄를 인정한다면, 하느님은 충실하시고 공정하십니다. 그분은 우리의 죄를 용서하시고 우리의 모든 불공정을 깨끗이 씻어 주실 것입니다.
그의 이상적인 건물이 무너졌을 때, 그는 먼지 속에서 일어섰다. -거미 "10 죽은 2"
6. 한 사람의 마음이 어둠으로 가득 차면 죄악이 그곳에서 자란다. 유죄는 범인이 아니라 어둠을 만드는 사람이다. 휴고
7. 범죄만이 삶을 충분히 체험할 수 있다. -켈케고르
8. 초자연적인 악의 근원을 믿을 필요는 없다. 인간 자체는 어떤 악도 감당할 수 있다. 《범죄 심리》
9. 당신이 전 세계에 미안할 때, 당신은 어디에 남아서 이 범죄 청년을 참회해야 합니까?
10. 범죄는 범죄입니다. 설령 네가 지금 깊이 후회하더라도, 네가 속죄를 원하더라도, 너는 다시 사람이 되고 싶어 한다.
1 1. 자기 방종을 하지 않는 심연이 없으면 모든 선량한 범죄자들은 참회하는 것을 부끄러워한다.
12. 현대 심리학자들이 받아들일 수 없는 전통적인 종교 범죄 심리학이 있다. 이런 심리에 따르면, 특히 프로테스탄트교도에 따르면, 그가 하고 싶은 일이 범죄일 때 양심이 모든 사람에게 알려 줄 것이고, 그 후에 그는 두 가지 어색함을 느낄 수 있다. 하나는 후회라고 하고, 쓸모없고, 하나는 후회라고 하며, 하나는 죄를 씻을 수 있다. -러셀 "러셀이 말했다: 행복한 삶"
13. 사람들이 정말로 이성을 필요로 미로를 지적할 때, 이성에 대한 그들의 태도는 정말 비이성적이다. 다시 말해서, 그들은 죄를 짓거나 어리석은 일을 하는 것을 부끄러워하지 않고, 잘못을 뉘우치는 것을 부끄럽게 여긴다. 사실 그들이 자각해야만 다른 사람들이 그들을 총명한 사람으로 여길 수 있다. -다니엘 디포의 "로빈슨 표류기"
14. 사람들은 자책, 죄책감 등과 같은 심리를 가지고 있다. 그리고 그들은 마음 깊은 곳에서 생각할 수 있습니다. 네가 소리를 내면 저속하고, 다른 사람이 들으면 다른 속셈이 있다. 사람이 다른 사람의 동정과 박수를 이기려면 범죄의 연속이다. 문학은 고백에 허용되지 않는다. 참회는 무형의 소리 없는 것이다. 지금부터 변화하면, 그것은 회개이다. 그렇지 않으면, 이것은 적어도 일부러 자세를 취하는 것이다. --무신의 문학 회고록
15. 과거에 저지른 죄를 찬양하고, 해야 할 악을 노래하라. 네가 과거에 한 일을 후회하고, 그 가증한 것을 외치며 남은 양심을 죽여라.