소크라테스는 원래 조각가로서 나중에 교육과 연구에 투신하여 젊은이들의 완벽한 도덕을 키우는 것을 자신의 책임으로 삼았다. 그는' 덕즉지' 를 강조하고, 아는 대상은' 선' 이고, 아는 것은 존경스럽지만, 외부에서 주입하는 것이 아니라, 인심은 타고난 것이라고 주장하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 교육은 사람을 유도하는 선천적이고 잠재적인 지식과 미덕이다. 그는 먼저 교사와 학생이 함께 이야기하고 질문하고 지식을 얻는 것이 특징인 문답식 교수법을 발명하고 사용했다.
소크라테스는 일생 동안 많은 가치 있는 사상을 제시했지만, 그는 어떤 저작도 없었다. 그의 언행록은 제자 플라톤 등이 편찬한 대화록이다.
공부를 열심히 하려면 사상이 있어야 한다.
소크라테스는 기원전 469 년 아테네 부근의 할로 PPE 의 카이 마을에서 태어났다. 아버지 Sofroni Sco 는 조각가이고, 어머니 Faina Ritter 는 조산사이다. 소크라테스는 출신이 추하고 집안 형편이 가난하다. 그의 아버지는 그가 그다지 출세하지 않을 것이라고 판단하여, 그를 위해 인생의 길을 택하고, 스스로 조각품을 독학하여 석공이 되었다.
소크라테스는 못생겼지만, 그는 총명하고 배우기를 좋아하여 아주 유능한 조각가가 되었다. 그는' 즐거운 세 자매' 라는 조각품을 창작했는데, 일찍이 아크로폴리스에 배치되었다.
소크라테스의 아버지는 성인이 되기 전에 돌아가셨다. 다행히도, 선량한 아테네 사람이 그를 후원해서 조각한 후에 공부할 수 있는 기회를 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 그 후로 소크라테스는 새로운 세상을 보았고, 인생의 길은 근본적인 변화를 일으켜 아버지가 설계한 석공의 동그라미를 빠져나갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이 기간 동안 그는 당시 다양한 학식있는 사람들과 상담하고, 그가 볼 수 있는 고대 철학자의 저서를 훑어보고, 당시 대철학자 아나크사고라의 강의, 현자의 말솜씨를 들었다. 동시에 그는 음악과 시를 배웠다. 교육의 여러 방면은 소크라테스의 정신을 크게 풍요롭게 했다. 스무 살 때, 그는 아나크사고라의 제자 알게일라 유스에서 자연을 알게 되었다. 젊은 소크라테스는 사고와 탐구를 좋아하며, 한 가지가 어떻게 만들어졌는지, 어떻게 파괴되었는지와 같은 많은 자연문제를 알아내려고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 사람들이 생각하는 원소는 혈액, 공기 또는 물이다. 지면이 평평한지 둥글다는 등등. 선생님들은 이 문제들에 대해 모두 답을 가지고 있지만, 소크라테스는 대답에 만족하지 않는다. 그는 자신을 설명하려 하였으나, 그는 무력감을 느꼈다. 그래서 그는 자연을 연구하는 것은 무의미하다고 생각하고, 자연을 사람들의 인식에서 제외시켰다. 서른 살 때 그는 주의력을 하늘에서 땅으로 옮겨 월급을 받지 않고 도서관을 운영하지 않는 사회공덕 교사가 되었다.
소크라테스는 문제를 보통 사람보다 더 깊이 생각하고, 각도가 독특하고, 추리가 투철하여, 그가 옳다는 것을 인정할 수 밖에 없다. 한번은 소크라테스가 한 사람을 만났는데, 그는 다른 사람에게 경례를 했지만 보답을 받지 못해 화가 나서 그에게 말했다. "이건 정말 이상하다. 못생긴 사람을 만나면 화를 내지 않지만, 무례한 사람을 만나면 불편함을 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 한 사람이 그의 음식이 맛이 없다고 말했다. 소크라테스는 이 질병을 치료하는 방법을 알고 있다고 말했다. 상대방이 처방전이 무엇인지 묻자 그는 "먹지 마라, 그러면 너는 더 행복하고, 돈을 절약하고, 더 좋아질 것이다." 라고 대답했다.
어느 날 소크라테스는 한 사람이 그의 하인을 엄하게 처벌하는 것을 보고, 그에게 왜 그의 하인을 이렇게 대해야 하는지 물었다. 그 사람은 하인이 게으르고 어리석고 욕심이 많기 때문이라고 말했다. 이 대답을 듣고 소크라테스는 물었다. "그럼 누가 더 많이 맞아야 할지 생각해 본 적이 있나요? 당신은 여전히 당신의 종입니까?" "
이런 작은 일들은 평범해 보이지만, 당시 많은 사람들이 끝없이 욕심을 부리는 욕망과 관련이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 소크라테스의 사상은 예민하고 심오하다는 것을 알 수 있습니다.
청년의 친구
소크라테스는 젊은이들과 교제하는 것을 좋아해서 젊은이들이 좋은 교육을 받을 수 있기를 바란다. 그는 한 사람이 교육을 받으면 즐겁고, 자신의 집안을 잘 관리하며, 다른 사람과 도시 국가를 행복하게 할 수 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그는 종종 상황에 따라 젊은이들을 다르게 교육한다. 소크라테스는 우월한 유전적 조건 때문에 학습을 경시하는 사람들에게 재능이 있을수록 교육을 받아야 한다고 말했다. 이것은 마치 사납고 얽매이지 않는 순종 말과 같다. 어려서부터 훈련시킨다면 가장 강력하고 용감한 천리마가 될 것이다. 그렇지 않으면 영원히 통제하기 어렵다. 만약 한 사람이 교육 수준이 낮다면, 그의 의지가 강할수록 범죄를 저지르기 쉽다. 소크라테스는 자신의 부를 자랑하는 사람들에게 교육이 필요하지 않다고 생각하며, 부는 그들의 소망을 만족시키고 행복을 가져다 줄 것이라고 가르쳤다. 바보만이 그렇게 생각할 것이다. 그는 행복은 부가 아니라 지식과 인류에 대한 공헌에 있다고 지적했다. 그래야만 사람들이 그들의 존경을 받을 수 있다.
플라톤의 사촌인 갈로공은 스무 살도 안 되었을 때 도시 정부의 지도자가 되기를 갈망하며 많은 사람들에게 큰 영예와 총명함으로 연설을 했다고 한다. 논리적으로 볼 때, 한 젊은이가 이런 이상을 갖는 것은 결코 나쁜 일이 아니다. 불행히도, ge laokong 은이 분야에 대한 지식과 재능이 부족합니다. 가족들은 모두 그가 야심만만하고 백일몽이라는 것을 알고 있다. 그가 섣불리 포럼에 뛰어들어 다른 사람에게 끌려 웃음거리를 남기는 것이 두렵다. 그러나 아무도 그가 이렇게 하지 않도록 설득할 수 없다. 소크라테스는 이 일을 알고, 플라톤과의 관계를 감안하여, 그는 이 청년을 계몽하기로 결정했다.
어느 날 소크라테스는 갈노공이 정면으로 다가오는 것을 보고 멀리서 소리를 질렀다. "이봐, 게로공, 네가 우리 도시 국가의 지도자가 되기로 결심했다고 들었어. 이게 사실인가? " 소크라테스는 고로공이 기꺼이 자신의 말을 들을 수 있도록 일부러 열정적인 척하며 고로공에서 가장 흥미 있는 화제를 선택했다.
"네. 나는 정말로 그렇게 생각한다, 소크라테스. 클릭합니다 창 laokong 대답했다.
\ "그 거 멋 있어. 세상에 무슨 좋은 일이 있다면, 그것은 또 다른 좋은 일이다. 왜냐하면, 만약 당신의 목적이 달성된다면, 당신은 당신이 원하는 것을 얻을 수 있기 때문입니다. 너는 너의 친구를 도울 수 있을 것이다. 가족을 위해 이름을 날리고 조국을 위해 영광을 다투다. 너의 명성이 온 도시에 퍼지면 그리스, 심지어 외국에도 퍼질 것이다. 그 때, 네가 어디를 가든지 사람들의 존경을 받을 것이다. "
그렇지 않다면, 갈로공은 기뻐서 소크라테스와 이야기하는 것을 멈추었다.
글라우켄이 남아 있는 것을 보고 소크라테스는 계속해서 이렇게 말했습니다. "글라우켄, 사람들의 존경을 받으려면 도시 국가에 기여해야 할 것 같습니다."
"네가 말했듯이." 창 laokong 대답했다.
그래서 소크라테스는 갈로공에게 그의 공로 건립 계획에 대해 이야기해 달라고 부탁했다. 갈노공이 생각할 때 소크라테스는 그에게 먼저 성방을 부유하게 만들었는지 물었고, 부유에 도달하는 방법은 세금을 늘리는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 갈로공이 동의했다. 소크라테스는 또 물었다. 세금은 어디서 왔느냐? 총수는 얼마입니까? 허황된 보충원은 무엇입니까? Ge laokong 은 이러한 문제를 고려하지 않았다고 대답했다. 뒤이어 소크라테스는 지출 삭감, 국방력, 국방전략, 식량 공급 등 치국이 반드시 고려해야 할 문제에 대해 그의 의견을 물었다. Ge Laokong 은 대답을 고려하지 않았거나, 분명하지 않거나, 이런 종류의 일은 그가 직접 관리 할 필요가 없습니다.
갈로공의 곤경을 보고 소크라테스는 "국가와 가정은 조화롭다" 고 더욱 일깨워 주었다. 국가는 인구가 많고, 어떤 문제들은 정말 말하기 어렵지만, 한 가정을 도울 수 있다면, 더 많은 사람을 도울 수 있다. 너는 왜 너의 삼촌 댁의 복지를 개선하려고 노력하지 않니? "
Ge Laokong 은 "삼촌이 내 충고를 기꺼이 듣는 한, 나는 그들을 도울 수있을 것" 이라고 말했다.
소크라테스는 웃었다. \ "왜? 너는 너의 삼촌도 설득할 수 없다. 삼촌을 포함한 모든 아테네 사람들이 당신의 조언을 들어주길 바랍니까? 젊은이, 너는 조심해야 한다, 너는 일심으로 유명해지고 싶지만, 도리에 어긋나지 마라! 현실을 보세요. 모든 것 중에서 존경과 칭찬을 받는 사람들이 가장 지식이 있는 사람입니다. 대신, 그들은 가장 무식한 사람들이다. 만약 당신이 정말로 도시 국가에서 유명하고 칭찬을 받고 싶다면, 당신이 하고 싶은 일에 대한 가장 광범위한 지식을 얻기 위해 최선을 다해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 그래야만 다른 사람을 능가할 수 있기 때문이다. 일을 처리할 때, 너는 네가 원하는 것을 쉽게 얻을 수 있을 것이다. "
교만하고 지도자가 되기로 결심한 갈로공이 설득되었다.
아름다움과 심미 교육
소크라테스의 눈에는 어떤 사물도 그 자체로 아름다움과 추함은 상관이 없고, 유용한지 아닌지만이 진정한 아름다움이다. (존 F. 케네디, 아름다움명언) 아무리 예쁜 물건이라도 표면적으로 보면 실제 용도도 없고 아름답지도 않다.
아리스티푸스는 무엇이 좋은지 물어본 적이 있다. 소크라테스는 그에게 이 물건들의 구체적인 용도에 관심이 있는지 물었다. 아니, 그는 대답했다. "네가 나에게 묻는 일은 아무것도 좋지 않아, 나는 어쩔 수 없이 내가 모른다고 말하고 싶지도 않다." 아리스티푸스는 아름다움이 무엇인지 물었고, 소크라테스는 아름다움이 많고 많은 것들이 서로 크게 다르다고 말했다. 예를 들어 씨름 선수의 아름다움과 달리기 선수의 아름다움은 다르다. 방어의 방패의 아름다움은 창던지기와는 달리 빠르고 맹렬하게 던지는 아름다움과는 다르다. 이 대답을 듣고 Aristipus 는 이전의 좋은 대답과 별반 다르지 않다고 느꼈다. 소크라테스는 그에게 아름다움과 화해가 같은 것이라고 말했다. 같은 일, 모든 것이 아름답습니다. 예를 들어 미덕은 어떤 일에는 좋다고 말할 수 없고, 다른 일에는 아름답다고 말할 수 없다. 마찬가지로, 같은 일에 대해 사람은 아름답고 좋다. 인체는 같은 사물에 대해 아름답고 선하며, 인간들이 사용하는 것은 그에게 적용되는 것도 아름답고 선하다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 아리스티푸스가 물었다. "그럼 똥광주리도 아름다운가요?" 소크라테스는 실용적이라면 똥 광주리도 아름답다고 대답했다. 실용적이지 않아, 김방패라도 보기 흉하다.
\ "당신은 같은 일이 아름답고 추한 것을 의미합니까? 클릭합니다 아리스티푸스가 다시 물었다.
"네. 그 게 내가 말한 거 야-좋은 또는 나쁜. 어떤 것은 굶주림에 좋은 점이 있기 때문에, 열이 나는 데 반드시 좋은 것은 아니다. 주자에게 아름다운 것은 씨름선수에게 추악할 수 있다. 모든 것이 자신에게 맞는 것은 아름답고, 자신에게 맞지 않는 것은 모두 추악하고 나쁘기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언). "
소크라테스는 종종 화가, 조각가, 장인들과 그들의 솜씨를 토론한다. 그는 한 조각가가 형식을 통해 자신의 내면의 활동을 표현해야 하고, 가슴받이 제작자는 가슴받이를 잘 해야 한다고 말했다. 소크라테스는 그림에 대해서도 자신의 견해를 가지고 있다. 다음은 그가 화가인 팔라시아스와의 대화이며, 그의 실용적인 미학적 관점도 반영한 것이다.
수: 파라시아, 그림이 우리가 본 표현 아닌가요? 어쨌든, 너희 화가들은 항상 다양한 색채를 통해 낮은 것과 높은 것, 어둡고 밝은 것, 딱딱하고 부드러운 것, 거칠고 매끄럽고 신선하고 오래된 것을 충실히 묘사한다.
파: 네 말이 맞아.
수: 그리고 당신이 아름다운 인물을 묘사할 때, 한 사람의 모든 면에서 완벽하기는 쉽지 않기 때문에, 많은 인물로부터 가장 아름다운 부분을 뽑아서, 당신이 빚은 전체 이미지를 매우 아름답게 보이게 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언)
Pm: 네, 그게 바로 우리가 한 일입니다.
수: 그럼, 당신도 마음의 특징, 즉 가장 신나고, 즐겁고, 가장 동경하고, 귀여운 특징을 묘사합니까? 아니면 이런 성격은 형용할 수 없나요?
파: 아, 소크라테스, 어떻게 측정할 수 없고, 무색하고, 전혀 보이지 않고, 네가 방금 언급한 어떤 특성도 없는 것을 묘사할 수 있니?
수: 그럼, 한 사람의 눈에서 그가 다른 사람을 좋아하는지 싫어하는지 알 수 있어요?
파: 그렇게 생각해요.
기소; 그럼 이런 상황을 눈에 묘사할 수 있을까요?
파: 물론이죠.
수: 친구의 상황이 좋고 나쁨에 관해서는, 그들을 배려하는 사람과 그들을 배려하지 않는 사람들이 모두 표정이라고 생각하세요?
파: 물론 아니죠. 그들은 모두 친구의 처지가 좋아서 기뻐하고, 친구의 처지가 좋지 않아 괴로워하기 때문이다.
Sue: 그래서, 이 상황을 보여줄 수 있습니까?
파: 물론이죠.
수: 그 외에 즐거움과 관대함, 인색함과 관용, 절제와 각성, 오만과 무지는 한 사람이 정적이든 활동적이든 그들의 외모와 행동을 통해 드러납니다.
파: 네 말이 맞아.
수: 그래요. 이것들은 또한 설명 될 수 있습니다.
Pa: 이것은 의심의 여지가 없습니다.
수: 그럼 사람들이 아름다움, 착함, 귀여운 인물을 반영하는 그림을 더 좋아한다고 생각하세요, 아니면 추함, 악, 메스꺼움을 보여주는 그림을 더 좋아한다고 생각하세요?
파: 소크라테스, 이 둘은 확실히 큰 차이가 있어요.
유명한' 산파' 기술
소크라테스의 어머니는 조산사이다. 그는 어머니를 따라 남의 집에 가서 출산을 하고, 기구 배달과 도움을 주었다. 이 인생 경험은 소크라테스의 마음속에 깊은 인상을 남겼다. 나중에 그는 조산술로부터 영감을 받아 교육 방법을 창설했다. 그는 그것을' 조산술' 이라고 부른다.
당시 아테네는 지혜가 태어난다는 것이 보편적으로 받아들여졌다. 소크라테스는 지식과 미덕은 교육을 통해 얻을 수 있다고 생각하는데, 유일한 어려움은 미덕의 개념을 이해하지 못하고 다른 사람에게 전수할 수 있는 사람이다. 비록 그는 자신이 다른 사람을 가르칠 충분한 지혜가 없다고 생각하지만, 그는 사회 도덕 선생님의 책임을 다할 의향이 있다. 젊은이들과 자주 사귀고, 교육이 그들을 인도한다. 실제로 소크라테스는 매우 독특한 교육 방법을 형성했는데, 그 기본 원칙은 질문에 답하는 것이 매우 간결하고, 간단하고, 아예 해야 한다는 것이다. 상대방이 제기한 질문에 대답하고, 다른 질문을 하지 말고, 상대방의 질문에 반대하지 마라. 두 사람은 교대로 질문을 할 수 있지만 쌍방이 모두 동의한다. 이 방법에는 변증적인 색채가 들어 있어 상대방이 잘못된 관념을 바로잡고 새로운 예술을 만드는 데 도움이 된다. 조산사가 임산부가 아기를 낳는 것을 돕는 것과 같다. 네 단계로 나뉩니다. 하나는 끊임없이 질문하여 상대방을 모순에 빠뜨리고 자신이 이 문제에 대해 아무것도 모른다는 것을 인정하는 비꼬는 것이다. 두 번째는 조산술입니다. 즉, 상대방이 오류를 버리고 상대방이 5U 정확하고 보편적인 것을 찾을 수 있도록 돕는 것입니다. 즉, 진리의 출현을 돕는 것입니다. 소크라테스는 그의 친구에게 말했다: 우리 엄마는 조산사이고, 나는 그녀에게 배운 조산이다. 차이점은, 그녀는 물리 조산사이고, 나는 스마트 조산사이다. 세 번째는 귀납법, 즉 개별 사물에서 * * * 의 본질을 찾아내 개별 선행에 대한 분석과 비교를 통해 보편적인 덕성을 찾는 것이다. 넷째, 정의는 단일 개념을 일반적인 것으로 요약하는 것이다. 이런 방법의 적용 과정을 생생하게 반영한 이야기가 있다.
어느 날 소크라테스는 소우 데모스라는 매우 자만하는 젊은이와 사람들이 공부가 필요한지, 공부할 때 선생님을 초대할 필요가 있는지에 대해 토론했다. 정의와 불의에 대한 말이 있다. 소크라테스는 δ와 α (각각 그리스어 정의와 불의의 이니셜) 를 쓴 뒤 "위선은 어디에 놓아야 하는가?" 라고 물었다. 당신: 분명히 불의한 쪽에 놓아야 합니다. 수, 부정행위는요? 당신: 물론 불의한 쪽이죠. Sue: 그럼 도둑질은요? Y: 위와 같습니다. Sue: 노예 제도는 어때? 특히, 사실도 마찬가지다. Sue: 이 모든 것이 정의의 편에 설 수없는 것 같습니다. 당신: 만약 우리가 그들을 정의의 편에 둔다면, 그것은 정말 이상하다. 기소; 그렇다면 장군으로 선출된 사람이 불의한 적국을 노예로 삼는다면, 그가 불의하다고 말할 수 있겠습니까? Y: 물론 아닙니다. Sue: 그래서 그의 행동은 정의로운가요? 특히, 스와 입니다; 만약 그가 전쟁을 위해 적을 속인다면? 너: 역시 정의롭다. 수: 만약 그가 적의 재산을 훔치고 강탈한다면, 그가 한 일은 정의가 아닌가?
Y: 나쁘지 않아요. 하지만 처음에는 모든 문제가 우리의 친구에 관한 것이라고 생각했다.
수: 그럼, 우리가 제기한 불의도 정의에 포함될 수 있을까요?
Y: 그렇게 보입니다.
Sue: 그래서, 우리는 그것을 위해 새로운 선을 그려야합니까? 이런 일은 적에게 정의로운 것이지만, 친구에게는 불의한 것이다. 동의하세요?
Y: 나는 완전히 동의한다.
수, 그리고 전쟁이 실패했다. 아무도 도와주지 않았을 때, 장군들은 사기가 떨어지는 것을 발견하고 지원군이 왔다고 속여 사기를 북돋아 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이런 속임수는 어디에 놓아야 합니까?
당신: 저는 감히 정의의 편에 서야 한다고 생각합니다.
Sue: 아이가 아파서 약을 먹기를 거부했습니다. 그의 아버지는 그에게 약을 밥으로 먹으라고 속여서 아이가 좋아졌다. 이런 속임수는 어디에 놓아야 합니까?
특히, 나는 이것도 정의의 행동이라고 생각한다.
기소; 또 다른 예를 들어, 한 사람이 자살하려고 하는데, 그의 친구가 그의 칼을 훔쳐 그를 보호했다. 이런 행동은 어느 쪽에 놓아야 합니까?
Y: 위와 같습니다.
기소; 하지만 언제든지 친구에게 솔직해야 한다고 했잖아.
Y: 내가 틀린 것 같아. 네가 허락한다면, 나는 내가 한 말을 철회하고 싶다. (세노펜; 회고록, 제 4 권, 제 2 장)
조산술' 의 본질은 학생들의 적극적인 사고 활동을 자극하여 의식적으로 지식을 얻고 학생들의 분석 능력, 추리력, 개괄능력을 키우는 데 도움이 된다. 그러나 그것은 또한 많은 한계가 있다. 왜냐하면 그것은 사람들이 아는 것에만 적합하고 미지의 것에는 적합하지 않기 때문이다.
소크라테스의' 조산술' (일명' 문답교육법') 은 후대의 교학 사상에 큰 영향을 미쳐 서구적 계발적 교육의 시작이 되었다. 세상에 나온 이래 이미 세계 각지의 학교에서 광범위하게 채용되었다.
고상한 품격
소크라테스는 교육 사상이 심할 뿐만 아니라 인품이 고상하다. 그는 일생 동안 매우 검소한 생활을 하고 있다. 춘하 가을과 겨울을 막론하고 그는 일 년 내내 맨발로 걷는다. 그는 추위를 타지 않는다. 얼음과 눈 속에서도 그는 맨발로 얼음 위를 걸을 수 있다. 행군 중에 그는 다른 사람들보다 배고픔을 더 참을 수 있었다. 그는 평소에 술을 마시지 않지만 술만 마시면 누구보다도 마실 수 있다. 그는 가난하지만, 그는 가난으로 고생하지 않는다. 그가 추구하는 것은 고상한 생활을 하는 것이다.
소크라테스는 고상한 생활을 제창할 뿐만 아니라 몸소 실천한다. 그는 그의 조국을 사랑한다. 그는 펠로폰네소스 전쟁에 세 번 참가하여 아테네 시민이 조국을 수호하는 의무를 다했다. 전투에서 그는 용기와 침착함을 보여 여러 차례 생명의 위험을 무릅쓰고 동료의 생명을 구하고 부상당한 동료를 전쟁터에서 데리고 나왔다. 그는 적 앞에서 두려워할 것이 없다. 아테네 군대가 실패하더라도 그는 냉정을 유지했다. 그는 마치 아테네의 거리를 걷는 것처럼 전쟁터를 걸었다. "머리를 쳐들고 활보하며 눈을 가늘게 뜨고 있다." 적을 만났을 때, 그는 여전히 무심코 눈을 가늘게 뜨고 적을 바라보며, 적들이 멀리서 그를 보면 그가 건드리기 어렵다는 것을 알게 될 것이다. 만약 그가 그를 찾았다면, 그는 분명 충성스러운 반대파에 갈 것이다.
소크라테스는 평소에 동포와 학생들에게 진실하고 온화하다. 그는 독선적이지 않고, 남의 스승이 되는 데 서툴며, 자강하지 않다. 그는 훌륭한 선생님이다. 그의 말투는 활발하고 분방하여 높은 수양을 보였다. 그는 천재적인 연설가이다. 그의 학생 아테네 장군 알시바드가 한 번 말했다. 소크라테스를 들을 때마다 내 마음은 미친 듯이 뛰고. 나는 눈물을 글썽이며, 많은 청중들도 같은 감정을 표현했다.
하지만 그러한 저명한 학자이자 위대한 교육자이자 열렬한 애국자였지만, 기원전 399 년에 극도로 민주적인 아테네 정부에 의해 사형을 선고받았습니다. 첫째, 아테네의 신을 믿지 않고 새로운 신을 숭배한다는 죄명이 있었습니다. 둘째, 젊은이들을 현혹시킨다. 그러나 이 두 방면은 모두 소크라테스가 아테네에 기여한 것이다. 그가 죽은 지 얼마 안 되어 아테네 사람들은 그의 활동의 의미를 깨닫고 그를 고발한 일부 사람들을 사형에 처하여 사실상 그를 위해 평범했다. 오해와 개인적인 증오가 그를 법정으로 밀쳤다고 말해야 한다. " 소크라테스의 죽음은' 아테네의 비극, 그리스의 비극' 이다 "헤겔파"
소크라테스는 복역할 때 모순적이다. 그는 법원 판결에 불복하고, 다른 한편으로는 도망가고 싶지 않아 법원 판결에 복종할 것이라고 밝혔다. 그의 학생과 친구는 그에게 도망가라고 권했다. 그는 시민들이 국가에 충성해야 하기 때문에 거절했다. 그는 법원의 판결이 효력을 발휘하지 못하면 나라가 존재할 수 없다고 말했다. 시민들은 나라에서 태어나 국가보다 길고 국가 교육을 받기 때문에 매사에 국가에 복종해야 한다. 아들은 은혜를 갚을 수 있을 뿐 원한을 갚을 수는 없다. 아버지가 자신을 어떻게 대하든 고문으로 고문하고 악담으로 악담을 해서는 안 된다. 한 사람이 사형을 선고받고 복역하지 않고 탈출을 통해 국가와 법률을 파괴하고 전복하는 것을 허용하지 않는다. 소크라테스는 자신의 신앙을 고수하고 국가의 법률을 준수해야 했기 때문에 술을 마시고 감옥에서 죽어야 했습니다. 그가 목을 끌고 징벌을 받은 진실은 후세 사람들의 그에 대한 무한한 숭배를 불러일으켰다.