編輯這段文字的原文。
馬史
壹個
龍馬的毛發圖案像壹枚銅錢，銀蹄疾馳的白色海賊王像踩在雲上。但是沒有人織出錦繡，又有誰會為它鑄造壹只金鹿呢？
其次，
在冬天的冬天，草根是甜的，在北京的道路上，雪像鹽壹樣。我不知道我的嘴，是硬的還是軟的，是為了沾到蒺藜，也為了吃這個頭銜。
第三
突然想起了皇帝的兒子周穆王，浩浩蕩蕩的駛上玉山。跟著鄒離開遊樂園，紅姬可以飛奔到天邊。
第四。
這匹馬是非凡的，而房子星是壹顆星星。向前敲薄骨，妳會自帶銅音。
第五。
大漠黃沙如雪，燕山明月如鉤。為什麽要做金腦？我們去踩清秋吧。
第六。
餓骨止齒，粗毛穿花。莉埃燒焦的珠子褪色了，頭發斷了，鋸子也麻了。
第七。
西木酒將停，東王米已枯。如果國王被吞掉了，誰來拖這根軸？
第八。
這匹馬是紅色的，沒什麽用，但呂布可以騎。我聽說小郭蝦蟆，漂亮的男孩，可以控制。
七九
龍主劉早逝，英宗無人重用。寒夜裏的霜壓垮了馬廄，西風中的馬的脊梁已被壓斷。
第十
催單渡烏江（三）諸神哭風。現在國王已經解決了劍（4），他可以去哪裏追英雄？
十壹號
馬內將銀鏟交給宮人，刺向麒麟。中午，鹽放在桌子上，擦著灰塵。
第十二
批竹之初，桃花不上身。他必須攪動陣勢，並借此向將軍稱臣。
十三號
寶駿的家人以他的俠義性格而聞名。堆金買君骨，將骨送與楚襄王。
第十四
又香又香，龍皺眉。回望久違的南方，誰遇不到春天？
十五號
不從桓公打獵，怎能不知所措？壹旦出了溝，看看雲。
十六分之壹的
唐鑒斬隋公，其拳發屬太宗【5】。不要太重，抓住風。
崔雅琪
白鐵銼青紋【6】，細沙落砧間。世人可憐小脖子，黃金害怕長牙。
七十八
伯樂走上前來壹看，這就是千裏馬，毛發就長在它的腹部！只有今天，青山何時能綠？
現在是十九點
蕭廟擡馬，袁從朱處趕來。空氣中有好東西，我看不懂那壹章。
二十
合圍如燕尾，刀劍如魚腸。如果妳想走壹千英裏，妳應該首先選擇妳眼中的光。
二十壹
暫名馬，上仙色樓。高州怎麽了？
二十二歲
到了王家，把和鸞都搖了搖。當妳在海上騎行時，妳會被視為壹頭綠色的騾子。
二十三個
漢武帝愛神仙，燒金得紫煙。馬廄裏全是肉馬，它們不懂天。
編輯這篇文章的註釋。
（1）漠:原指沙漠，這裏指北方的原野。燕山:這是指楊希嫣山，是西北的好馬之鄉，現在位於河北省北部。沙漠和燕山是馬的故鄉。鉤:彎刀，壹種古代武器，形狀像壹彎新月。何時:何時可能實現？金羅腦:用黃金裝飾的籠頭顯示出馬具的奢華。韓樂府《尚墨唱》:“金拂馬頭。”（3）烏江:壹作江東。（4）國王:做我的國王。5.拳:用“毛”代替“拳”。⑹銼刀:用銼刀打磨東西⑺金:指豪華的騎射場。⑻ 掊:聲音pó u。
編輯本段精選作品。
馬史（1）龍的脊背上貼滿了鈔票，銀蹄上沾滿了煙霧。但是沒有人織出錦繡，又有誰會為它鑄造壹只金鹿呢？第壹個詞“龍”寫道這匹馬很不尋常，它的外表很奇怪，背上有金錢的圖案。它無疑是壹匹體格健壯、蹄銀的好馬。即使它是壹匹好馬，也沒有人欣賞它。織錦鑄金鞭都沒用。只是很難過。馬史（第二）臘月裏草根是甜的，天上的雪像鹽壹樣。我不知道我的嘴，是硬的還是軟的，是為了沾到蒺藜，也為了吃這個頭銜。在臘月裏，沒有草吃，只有草根說話充饑，但它們也深埋在鹽和雪下。餓了，哪管入口剛軟。在這樣的情況下，連草根都變得甜美了，但我們怎能知道它仍然是壹棵帶刺的薊。馬的饑餓仍然是人的饑餓，馬的困境仍然是人的困境。馬史（第四）這匹馬是非凡的，明星是明星。向前敲薄骨，妳會自帶銅音。這首關於馬的詩質量很好，但不好。通過模仿事物來寫人和自己是壹種優雅的“利用話題”的寫作方法。第壹句開門見山，說出了事實，肯定並強調了這首詩表現了壹匹異常優秀的馬。句子直截了當，真的沒有太多詩意。乍壹看，第二句“房型是當地的明星”似乎重復了第壹句的意思。“房星”指的是壹匹馬，意思是房星原本是天上的星星，也就是說這匹馬不是俗物。如果這句話的意思僅限於此，它與第壹句幾乎完全相同，那麽重復它就是壹個錯誤。這首詩只有四句，第壹句平淡無奇，第二句又是重復的，那麽這首詩的壹半就索然無味，毫無價值。然而，如果妳仔細咀嚼它，妳會發現第二句是獨特的，只是有意隱藏和曲折。《晉書·天文誌》中有這樣壹段話:“房中四星，又名，為天馬，主駕者。方行明是國王。”它直接將“宮星”與“國王”聯系在壹起，也就是說馬的情況如何與國王的明暗和國家的混亂控制密切相關。既然馬的質量好壞，那麽君王不明，政事不理，就不言而喻了。這是壹種“滲透法”，通過曲折，使其實際意義遠遠超過字面意義。寫三到四句關於馬的形狀和質量的句子。如果說前兩句主要是判斷和推理，缺乏生動的形象，那麽後兩句則正好相反，它們生動而富有表現力，它們完全借助圖像和表情來表達自己的想法。李賀寫詩，善於捕捉意象。這兩句話就是突出的例子。“瘦骨嶙峋”的寫法，表現了馬的處境；“銅聲”形容的是馬的質量，反映的是馬的品質。瘦馬表明情況不妙。在普通人眼裏，它只是壹匹精疲力竭的普通馬。只有真正愛馬、善於看馬的人，才不會把它當作壹匹普通的馬來看待。“向前敲瘦骨，自帶銅音。”雖然情況不好，被折騰過，但還是有銅音的。“銅音”壹詞豐富端莊，具有立體效果。它還包含了很多含義:銅的音樂聲音表明樂器是優秀的，這生動地展示了馬的力量和力量的良好品質，使內在的東西表現為可聽、可見、可感和可知的物體。“質”很抽象，“聲”也難以捉摸。它們都是“虛擬”的東西。寫空話真的不容易，但要把空話變成現實。詩人只用了五個字就做到了，形象化的技巧可以說達到了爐火純青的程度。尤為可貴的是，詩歌通過對馬的書寫，營造出了物我關系的深刻意境。詩人才華未遇，境遇淒涼，恰似這匹瘦馬。當他寫馬時，他只是優雅地表達了他被壓抑的內心的怨恨。馬史（5）大漠黃沙如雪，燕山明月如鉤。別金腦了，去踩清秋吧。這首詩似乎是關於馬的，但事實上，它是由馬抒情的。詩人嘆了口氣，因為他渴望為國家做出巨大的成就，但他並不被欣賞。這篇文章寫道，好馬出自名地，邊陲遼闊，妳可以勇敢地奔跑，只為知道主的名字。“合當”壹詞表示希望。在李賀生活的時代，藩鎮割據，戰亂頻繁。作者用壹匹名馬做比喻，說他雖然生來就有才能，也有用武之地，但仍需愛惜人才。這是李河馬詩歌的基本意圖。在李賀短暫的壹生中，他壹直懷有建功立業之心。因為這個原因，他甚至寧願去參軍。然而，這壹理想永遠不會實現，因此他的詩中總有壹種悲傷和憤慨的氣氛。總的來說，馬史的二十三首詩的表達屬於隱喻。然而，這首詩在比喻手法的運用上有著獨特的含義。第壹句和第二句展現了獨特的邊疆戰場風光。乍壹看是賦法的運用:連綿的燕山上，壹輪明月當空；平沙的萬裏在月光下看起來像壹層白色的霜雪。這種普通人可能只會感到悲傷和寒冷的戰場場景，對立誌報國的人有著非同尋常的吸引力。“燕山明月如鉤”“蕭月掛玉弓作簾”（《南園》第六首）。“鉤”是砍刀，兩者都是武器。它與來自明亮的月牙的武器圖像相關聯，這意味著思考戰鬥。作者所生活的鎮遠、元和時期是藩鎮極為跋扈的時期，而“燕山”所暗示的幽州薊門地區又是藩鎮蹂躪時間最長、造成災害最多的地帶，因此詩歌頗具現實主義色彩。思考戰爭也是有針對性的。沙雪平坦的戰場雖然凜冽，但卻是壹個英雄可以發揮的地方。所以這兩句是抒情的，是有形意字的。三、四句借馬抒懷:何時才能在秋高氣爽的戰場上，穿上威武的馬鞍，馳騁沙場建功立業？《馬史》中有雲:“龍背鐵索，銀蹄煙雲。無人掛毯，誰是金鞭？”那句“人無錦緞”和“我該怎麽辦？”表達同樣的意思，就是希望把好馬當好馬來大用。“金羅腦”、“錦緞”和“金鞭”都屬於珍貴的馬鞍，它們都象征著馬的重要性。這是作者渴望在不被欣賞的情況下做出成就的尖叫。這首詩和南園壹樣，都是壹種參軍、削平藩鎮、為國建功立業的熱切願望。但《南園》是直接的心靈表達，這首詩屬於寓言或比喻風格。直接表達自己的想法，更刺激；有了對比，妳會覺得優雅而耐品味。在詩的壹兩句中，用雪比喻沙子，用鉤比喻月亮，也是壹種比較；從壹個有特色的風景寫起，就產生了抒情性，這也很有趣。在短短的二十個十字中，我們可以看到比較中的趣味，趣味中有比率，這大大豐富了詩的表現力。句法上，後兩句壹氣呵成，以“我該怎麽辦”為問句開頭，強烈傳達出無限期待，有壹種嘆息；《踏清秋》壹詞音調鏗鏘，詞語搭配新穎。它被“清秋”草和黃馬肥料覆蓋著，它只是被“快走”這個詞所驅動。形象寓意馬的曼妙風姿，正是“心想事成無虛，真是生死無愧。”蕭騰有萬世，萬李燦胡作非為”（杜甫《房兵曹呼瑪》）。因此，遣詞造句的運用也是這首詩藝術表現中不可忽視的成功因素。詩的主旨:在燕山沙漠中（此處互文），月亮像銀鉤，月光下，塵土像雪花。什麽時候才能騎上我的鐵甲快馬，在清秋裏肆意馳騁？馬史（八）赤兔沒用，呂布必須騎它。我聽說小郭蝦蟆，漂亮的男孩，可以控制。果馬高三尺，可以用來從果樹上下來。琦君的馬不受精力不旺盛的人的控制，而下馬的馬也可能被野蠻人驅趕。這是琦君人民的驕傲，也是對呂布的向往。（九世）徐叔叔走得很匆忙，但現在他不想成為龍。寒夜裏的霜壓垮了馬廄，西風中的馬的脊梁已被壓斷。朱叔叔喜歡龍，愛龍，對龍很好。現在舅舅匆匆離去，馬也丟了，西風霜降重，棧塌斷裂。在古代，龍馬都在八尺以上。毫無疑問，馬與龍相比，它的恐怖更令人痛苦。馬史（第十壹世）給了宮人壹匹馬，銀矛刺穿了獨角獸。中午，鹽放在桌子上，擦著灰塵。鹽阪本，因壹輛由千裏馬牽引的運鹽卡車而得名。對於宮女來說，妳可以在身上加上麒麟和銀鏟，妳可以吃到漂亮的東西，更不用說出色的待遇了！而千裏馬，站在正午的陽光下，踐踏著鹽田，死於塵土！對比強烈，意境清晰。馬史（十三世）的家族是寶駿，有著悠久的俠骨幽香的歷史。堆金買君骨，將君骨送與楚襄王。遊俠，戴壹寶，更俠更香。如果妳有壹個女兒，以換取壹個英俊的骨頭，妳會想帶著它去實現我幫助國王的夢想。吳楚情結經常出現在李賀的詩歌中，這可能與高唐時期的聚散夢經歷相似。（十九）蕭廟馱馬，袁從朱。空氣中有好東西，我看不懂那壹章。建了壹座佛寺，並命令蕭子雲寫壹本名為《蕭寺》的書。後世也稱這座佛寺為曉寺。彰泰，秦王府。朱的馬，空而好，已為經所載，為章已晚。（第22名）到王家與欒握手。當妳在海上騎行時，妳會被視為壹頭綠色的騾子。漢武帝時期，方士李死後壹百多天，有人看見他騎著壹頭青騾子在水邊行走。漢武帝聽說後，打開棺材壹看，裏面是空的。綠騾子生前與欒相伴，他出生後被列為神仙。馬史（第23位）漢武帝愛神仙，燒金取紫煙。馬廄裏全是肉馬，它們不懂天。這是壹部耐人尋味的諷刺作品。詩人用過去描寫現在，用幽默辛辣的筆墨表達嚴肅深刻的主題。前兩句講的是漢武帝通過煉丹尋求長生不老的故事。漢武帝想長生不老，於是命令煉丹師將煉丹砂煉成黃金食用，這要花很多錢。結果只是壹縷紫色的煙。“德”字看似普通，卻很有分量。它無情地鞭撻和諷刺了通過煉丹尋求永生的荒謬行為，並贏得了“壹個詞”的精彩贊譽和批評。漢武帝迷戀神仙夢，煉丹只得到了縷縷紫煙。他不明白馬廄裏養的都是肉馬、普通馬，根本不能升天。最後兩句是關於馬的，緊跟在詩的後面。“馬廄裏全是肉馬，天理難容。”渴望長生不老的漢武帝沒有飼養能“飛雲”和“捕風”的天馬，而是讓無用的“肉馬”充斥馬廄。用“肉馬”來形容馬平庸、低劣，非常準確。因為是“禦馬”，吃住條件優越，餵得又肥又重。這樣的馬很難在地面上奔跑，也不可能騎到天上去。這兩句話寓意深刻，不僅暗示了漢武帝馬上求天的夢想破滅了，還暗示了當時有才華有知識的人被拋棄了，而平庸無能的人卻壹個個被提拔起來，竊取高位，填滿了朝廷。怎樣才能依靠這些人使國家繁榮昌盛，實現清明的政治理想呢？這首詩諷刺了當時最高統治者的迷信和昏庸，這在李賀的作品中是非常罕見的，因為他使用了非人類，隱藏在盈峰中且內涵豐富，並使其“笑”起來，使人感到輕松和精神煥發。
編輯本段作者的介紹。
李何畫像
（790 ~ 816）唐代詩人。字長吉祥。富昌（今河南益陽）人出生。原籍隴西，自稱“隴西昌吉”。家福昌長谷，後人稱他為李長谷。李長吉、鬼才、詩鬼、李長谷、李奉利並稱為唐代“三李”。自稱隴西昌吉、龐梅舒克、唐朝的國王和太陽以及李昌吉。李鶴祖是隴西人，生於富昌縣長固（今河南洛陽宜陽縣）。居住在富昌的長谷，後人稱為李長谷。他又瘦又瘦，長著壹個巨大的鼻子、眉毛和長長的手指和爪子。由於事業受挫，他把全部精力都放在了寫詩上。當他出去的時候，他摔斷了脊梁，寫了壹首詩。他母親見他寫詩吃力，便責備他:“吐心事是兒子的本分。”李良，唐朝宗室鄭王的後裔。雖然家道中落，但李賀誌向遠大，勤奮好學，博覽群書，並順利通過了河南省政府的考試，獲得了“相公進士”的資格。然而，李賀的競爭對手誹謗他，說他的父親名叫金素，所以他應該避免父親的禁忌，不要晉升進士。韓愈曾為此做了壹場“禁忌之辯”，駁斥無恥的鰲拜，並鼓勵李賀參加考試。然而，別無選擇，只能“合扇逢狗，見識和實力都馬虎不得。”禮部的官員又蠢又邋遢。雖然李賀應該去北京，但他沒有參加考試，而且很貪婪。我壹生都很痛苦和生病。我在九品關偉只做了三年仆人，27歲就因病去世了。李賀是中唐時期的浪漫主義詩人，也是中晚唐詩風過渡時期的代表人物。他的詩大多哀嘆生不逢時和內心苦悶，表達對理想和抱負的追求；反映了當時藩鎮割據，宦官專權，對百姓的殘酷剝削。他喜歡在童話和鬼怪世界中馳騁，並以大膽奇特的想象力構建了壹個跌宕起伏的藝術境界，表達了他對人生短暫和轉瞬即逝的感傷情懷，因此被後人稱為“詩鬼”。李賀是唐朝皇室李良的後裔，但他的家族已經衰落。他“瘦瘦的，長著眉毛和長長的手指和爪子”，他在童年時就能寫詩。65，438+05歲和65，438+06歲時，他與他的前任李益壹樣以其龔樂府詩而聞名。李賀的父親叫金素，“金”和“金”是同音。與李賀爭名的人說，他應該避免他父親的禁忌，拒絕成為壹名學者。韓愈的“禁忌歧視”鼓勵李賀參加考試，但他最終不會獲得第壹名。後來，我做了三年的李朗，並不快樂。我在北京時住在崇義裏，與王審遠、楊景芝、全坤、崔誌等成為好朋友。我經常壹起旅行，壹個小奴隸騎著壹頭驢，馱著壹個破工具包。李鶴德有壹首詩，就是寫在書包裏，回家就寫完。鄭媽媽的妻子經常說:“吐心是妳兒子的責任。”。辭官後，他回到長谷，並前往潞州（今山西長治）在張徹呆了壹段時間。他壹生體弱多病，27歲就去世了。李賀曾經編輯過他的作品集。有壹本李賀詩集。