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이른바' 백가쟁명' 이란 어떤' 백가쟁명' 이 있는가?
법가, 도가, 묵가, 유교, 음양가, 명가, 잡가, 농민, 소설가, 군사가, 의사 등.

1, 법가

법가는 중국 역사상 법치를 핵심사상으로, 부국강병을 자신의 책임으로 하는 중요한 학파이며,' 한서 예문사' 는' 구류' 중 하나로 꼽힌다.

법가는 순수한 이론가가 아니라 적극적으로 입세하는 활동가이며, 그들의 사상도 법의 실제 효용에 초점을 맞추고 있다. 법가 사상은 윤리사상, 사회발전사상, 정치사상, 법치사상 등 여러 방면을 포함한다.

법가 윤리. 법가 윤리는 인성관을 바탕으로 한 성실한 의리관을 가리킨다.

법가의 성숙은 매우 늦었지만, 형성은 매우 이르며, 하상시대의 관원으로 거슬러 올라가 전국 시대에 성숙했다. 춘추전국시대에는 형명의 학문이라고도 불린다. 관중, 자산, 오기, 상양, 심도, 심부해, 연극신 등의 대대적인 발전을 거쳐 스스로 일파를 이루다.

전국 말기에 한비는 그들의 학설을 종합하여 법가의 걸작이었다. 그 범위는 법률, 경제, 행정관리, 조직과 관리, 사회개혁, 법률, 경제, 금융, 통화, 국제무역, 행정관리, 조직이론, 운영학 등 사회과학을 포함한다.

2. 도교

도가는' 도' 를 핵심으로, 큰길은 무위이고, 도성의 본성을 숭상하며, 도생법, 여양남, 강유상제 등 정치, 경제, 치국, 군사방략을 제시하며 소박한 변증사상을 가지고 있다.

그것은' 백가쟁명' 에서 매우 중요한 철학 유파로, 중국의 각 문화 분야에 존재하며, 중국과 세계의 문화에 큰 영향을 미친다.

많은 중외 학자들이 도교의 긍정적인 사상을 알아차리고 흡수하기 시작하자 학자들은 "도교사상은 중화민족의 위대한 산물로 볼 수 있다" 고 말했다. 그것은 국가 사상의 중심이며, "인자한 사람은 인자로 여기고, 아는 사람은 지식으로 여기고, 백성은 일용할 때 알지 못한다" 는 정신으로 가득 차 있다.

묵가 학파

묵학은 중국 동주 시대의 철학 유파로, 제자백가 중의 하나이다. 묵학은 공자를 대표하는 유가와 노자를 대표하는 도가와 함께 중국 고대 3 대 철학 체계가 되었다. 묵가는 고대에 도가의 한 가지로 여겨져 도가의 영향을 많이 받았다.

법가 대표 한비자는 그와 유가를' 천하의 걸학' 이라고 불렀고, 유교 대표 맹자는 "천하의 말, 만약 양 (도가 양주를 대표하지 않으면 모모)" 라고 말했다.

양묵은 원래 동전의 양면이었기 때문에 양묵은 서로 보완한 것이다. 그러나 사람들이 맹자의 일반적인 사고 방식으로 양머를 평가하는 것은 불공평하다. -응?

묵가는 전국 시대에 태어났다. 창업자는 묵 () 이다. 묵가는 규율이 엄격한 학술 단체로, 그 지도자는' 거인' 이라고 불린다. 그 구성원은 각국에 가서 관직을 해야 하며, 반드시 묵학을 관철해야 하며, 그 봉급도 반드시 그룹에 바쳐야 한다.

묵가는 전후기로 나뉜다. 초기 사상은 주로 사회정치, 윤리, 인식론을 다루고 세속전쟁에 관심을 갖는다. 후기 묵가는 논리학에 중요한 공헌을 하여 과학 연구 분야에 접근하기 시작했다.

4. 유교

유학은 공자가 창설하고, 맹자가 발전하고, 순자가 축적한 학술유파로, 지금까지 계속 이어져 왔으며, 지금까지도 어느 정도의 생명력을 가지고 있다.

유가는 원래 선진제자백가 중의 하나였고, 창시자는 공자였다. 유가사상은 선진 시대에 백가쟁명과 어깨를 나란히 했다. 진시황이' 책을 불태워 유교' 를 구덩이로 만든 후 유학의 손실이 막심하다.

그런 다음 한무제는 봉건독재통치를 지키기 위해 동중슈의' 백가를 파면하고, 독존유술' 이라는 건의에 따라 그 사상을 견제하여 유학을 다시 일으켜 세웠다.

5. 음양가

음양가는 전국 말기부터 한초까지 성행하는 철학 유파이다. 추연, 제나라 사람들은 그것의 창시자이다. 음양가의 학문은' 음양학설' 이라고 불리며, 그 핵심 내용은' 음양오행' 이다. 음양학설은 중화민족의 가장 중요한 철학 사상 중의 하나이다.

음양가 사상은 예로부터 명리사상과 음양오행학설을 결합시키고, 더욱 발전하여, 대규모 우주도식을 건설하여 자연현상의 원인과 그 변화의 법칙을 설명하려 하였다.

6. 유명한 예술가

명가, 선진제자백가의 철학 유파 중 하나로, 사고의 형식, 법칙, 명실관계를 연구하여' 명가' 로 불리며' 변사',' 판관' 이라고도 불린다. 사마담은' 육경요의' 에서 유도와 나란히' 육경' 으로 분류했다. -응?

유명한 전문가는 그들의 좋은 논점으로 유명하다. 그들은 논증에서 명사와 개념의 유사점과 차이점에 더 많은 관심을 기울이고, 명실상부한 관계를 중시하며, 중국 논리 사상의 탐구를 개척했다.

학파로 유명한 학자의 정치사상이나 경제 주장은 다르다. 다만 그들이 모두' 이름' 을 연구 대상으로 하기 때문에 그들이 다른 학파와 구별되는 곳이다.

저명한 예술가 내에서는 관점이 다르기 때문에' 계약차이' 파와' 사무실에서 분리' 파를 포함한 여러 파벌이 형성되었다.

7. 현명한

잡가학파, 전국 말기부터 한초 중국의 철학 학파. 남에게 배우는 데 능하다. 그 특징은' 유묵, 합명법',' 제도백가통' 이다. 한서지는 이를' 구계' 중 하나로 꼽았다.

잡가의 출현은 통일된 봉건 국가를 세우는 과정에서 사상 문화의 융합의 결과이다. 전국시체, 진' 여춘추', 서한' 회남자'

또 어떤 사람들은 잡가가 신도가 () 라고 생각하는데, 그 작품은 주로 도가 () 사상을 위주로 하기 때문이다.

8. 농가

농가, 일명' 농가류' 는 선진시대 농업 생산과 농민 사상을 반영하는 학술유파이다. 그것은 신농을 조상으로, 신농을 조상이라고 부르며, 농상풍복을 권하는 것을 주장한다.

유가사상이 상인과 농민을 얕잡아 보았기 때문에 한나라 중기 이후 농민들은 급속히 쇠락했다. 한서문예는' 구계' 중 하나로 등재되었다.

9. 소설가

소설가, 백가쟁명의 소설가 중 한 명이 많은 책을 잃어버렸다. 반고' 한서 예문사'' 소설가 유출관' 에 따르면 거리와 골목길에서 의논하고, 귀담아듣는 것도 마찬가지다. "

소설가가 한 일은 주로 민간거리 담화를 기록하고 상급자에게 보고하는 것이다. 그러나 소설가는 독립했지만 한 푼의 가치도 없다고 여겨져' 구족, 완전' 이라고 불린다.

10, 전략가

전략가는 성인 귀조가 창설한 학술 유파이다.

전국 시대에 이 학파는 주로 정치 외교 활동에 종사했고,' 한서 문예지' 는 그것을' 9 개 학파' 중 하나로 꼽았다. -응?

춘추전국시대에' 종횡가' 라는 단어는 학파의 이름이 아니라 춘추전국시대의 독특한 모사 집단으로, 중국 5 천 년 만에 가장 오래되고 특별한 외교정치가라고 할 수 있다.

그들은 종잡을 수 없고, 변덕스러우며, 그들의 계획은 주관적인 정치적 요구에 근거한 것이다.

그 조상은 귀신 기장, 전국인, 본적은 알려져 있지 않아, 은신귀곡으로 붙여졌다. 그는 일찍이 수, 장, 손, 방네 제자를 가르쳤는데, 그들은 모두 전국 시대의 중요한 인물이다. 공손연, 수진은 종과 학파의 주요 대표이고, 장의는 연횡학파의 주요 대표이다.

종횡가의 지모는 춘추전국 특정 국제 정세의 산물이며, 그 성성도 빠르고 쇠퇴도 빠르다. 한나라가 대통일제국을 건립한 후 종횡가는 그들의 총명함과 지혜를 다시 발휘하기 어려웠다. 역대에는 호응이 있지만 큰 진보는 어렵다.

1 1, 전략가

병가는 우리나라 선진과 한초 군사이론을 연구하고 군사활동에 종사하는 학파로 우리나라 고대 군사사상의 정화이다. 백가중의 한 집.

병사의 기원에 대하여 어떤 사람들은 병사가 9 일 현녀에서 기원했다고 생각하는데, 어떤 사람들은 병사의 시조가 여상이라고 생각하는데, 어떤 사람들은 병사가 도가에서 기원했다고 생각하고, 어떤 사람들은 병사가 법가에서 기원했다고 생각한다. 그러나 현대인에게 가장 설득력 있는 주장은 병사들이 가장 신성한 손무로 시작한다는 것이다.

한서 문예지' 에 따르면 병가는 군사전략가, 군사종횡가, 군사음양가, 군사종횡가의 네 가지 범주로 나뉜다. 군사가의 대표 인물은 춘추시대의 손무, 사마이, 전국시대의 손빈, 오기, 위위, 조사치, 백기, 한초의 장량, 한신이다.

오늘' 손자병법',' 손빈병법',' 우즈',' 유도',' 위요자',' 그립' 등 군사 저서가 있다. 군사가의 저작에는 풍부한 소박한 유물주의와 변증법이 함축되어 있다.

12, 의사

중국 의학 이론의 형성은 기원전 5 세기 후반부터 기원 3 세기 중엽까지 700 여 년이 걸렸다. 기원전 5 세기 후반에 중국은 봉건 사회에 진입하기 시작했다.

노예 사회에서 봉건 사회로의 전환과 봉건 제도의 수립은 중국 역사상 큰 격동의 시기이다. 사회 체제 개혁은 경제 발전을 촉진시켰고, 사상 과학 문화 분야에 의학 발전을 포함한 새로운 상황이 나타났다. 의사는 일반적으로 모든 의술을 행하는 사람을 가리킨다.

바이두 백과-백가쟁명