물권법은 일정 사회의 객관적 경제 기초에 의존하지만 동시에 일정 사회의 경제 기반을 확인하고 유지하고 있다. 원시 사회에서 개인은 사회의 사지이며, 사람들의 소유와 이용은 권리의식이 없는 자연 상태에 있다. 사유제 사회에 진입하여 사유제 개념이 생겨난 이후 취득한 재산이나 이익을 법적으로 인정하고 보장하기 위해 사회의 혼란을 해소하기 위해 권리 주체가 재산에 대한 소유권과 지배권을 확인하는 물권 법률제도가 생겨났다.

물권법은 싹, 형성, 발전, 완벽에 이르기까지 세 단계로 나눌 수 있다.

(1) 물권법의 싹이 돋을 때 물권법 체계의 초보적인 형성은 고대 로마법을 상징한다. 로마법은 최초의 간단한 상품 관계의 세계적인 법이다. 간단한 상품 경제와 맞물려 물권을 소유권과 유한물권으로 나누고, 유한물권은 지역권, 영소권권, 지상권, 질권, 담보권으로 나뉜다. 로마법의 담보물권이 발달하지 않아 전권과 유치권이 독립된 체계를 형성하지 못했다. 초기 로마법의 권리와 사물의 개념이 성숙하지 않고 명확한 정의가 없기 때문이다. 로마법의 재산법은 서구 노예 사회에서 가장 완벽한 재산법 체계이다. 한편, 게르만 국가들은 토지 중심의 농업 경제를 바탕으로 독특한 재산법을 세웠다. 게르만법은 그룹 본위 원칙을 관철하고 자연물의 이용을 핵심으로 하는 재산법 체계를 형성하며 재산권의 상대성과 소유권 성격의 구분을 강조하며 이후 영미법계 재산법의 중요한 연원 중 하나가 되었다.

(2) 재산법의 발전과 개선 시기. 로마법 시대의 물권법이 초보적으로 형성된 후 로마제국이 쇠퇴하면서 몇 세기 동안 사라졌다. 나중에 중세 주석 법학파가 로마법을 해석할 때 분명히 제기한 것이다. 간단한 상품 관계의 요구를 충족시킬 수 있기 때문에 유럽 대륙의 민사입법에 채택된다. 물권법의 보완은' 프랑스 민법전' 으로 대표되며, 이 법전은 비교적 완전한 물권법 체계를 제공하여 내용과 편찬 기술 모두에서 큰 성과를 거두었다. 소유권을 제공하는 것 외에도 지역권과 담보권도 제공한다. 로마법에 따르면 지역권은 개인 지역권과 지역권으로 나뉜다. 익물권도 상세하게 규정하고, 사용권을 단독으로 물권으로 삼지만, 지역권은 별도의 물권이 아니라 토지계약에 포함돼 있다. 담보물권이 발달하였으나 부동산 담보와 담보는 엄격하게 구분되지 않았다. 프랑스 민법전' 이 확립한 재산법 제도는 자유자본주의 시대의 가장 완벽한 제도이다.

(3) 재산법 개발 기간. "독일 민법전" 을 대표로 입법에서 물권의 개념을 정식으로 확립하였다. 물권법' 은 프랑스 민법전 규정 외에 각종 물권의 종류를 늘렸다. 이익권과 권리질권을 규정하고 처음으로 권리를 물권의 대상으로 삼고, 우선 구매권, 토지채권 등 일부 채권을 물권으로 삼았다. 담보물권은 담보와 담보를 엄격히 구별한다. 이 물권법은 자유자본주의에서 독점 자본주의로의 전환 시기의 새로운 수요에 적응하여' 개인본위' 에서' 사회본위' 로의 과도성을 가지고 있다. 그것은 스위스 일본 등 국가의 물권법에 깊은 영향을 미치는 엄밀하고 치밀한 물권법 체계를 형성했다.

물권 법률 제도는 인류가 창조한 법률 문화와 정신적 재산이다. 전통물권제도는 우리나라 물권법의 건설과 보완에 큰 흡수와 귀감 작용을 한다. 중국에' 중국특색' 의 물권법 건설을 주장하는 것은 불가능하다. 이는 시장경제발전의 요구에 부합하지 않기 때문이다.

둘째, 물권의 발전 추세와 물권 입법 중심의 이전.

현대 시장 경제는 순전히 자유방임 경제가 아니다. 국가의 거시적 규제와 개입의 강화로 전통적인 사법이 공법으로 바뀌었고, 전통적인 재산권 이론도 중대한 돌파구를 마련해 새로운 시대 내용을 부여받았고, 재산권도 사회화, 가치화, 심지어 국제화의 추세를 보이고 있다.

전통적인 재산권 이론은 소유권의 절대적이고 주도적인 지위를 수호하는 것을 핵심 사명으로 하여 소유권의 신성불가침의 법적 지위를 부여한다. 사람들은 소유권의 개념에 대해 극치로 추앙하여 소유권의 개념에 대한 숭배심리를 형성했다. 이에 따라 전통물권법은 재산의 귀속관계를 특히 중시하고, 권리 주체가 재산에 대한 소유와 지배를 지키며, 재산의 동적 실현을 소홀히 한다.

이 이론의 형성은 심오한 역사적 배경을 가지고 있다. 자본주의 초기에 발전길의 봉건적 잔재를 없애기 위해 계몽 사상가들은 주체인격의 독립과 자유를 강조하고 인권의 깃발을 높이 들고 개인의 권리를 존중하며 인간의 재산을 인격존엄과 연결시켰다. 그들은 재산권이 인격권의 확장과 확장으로 주체의 재산권, 즉 주체의 인격존엄을 침해했다고 생각한다. 이성주의, 개인주의, 자유주의는 현대 자본주의 사회의 보편적인 사조가 되어 법적으로 무한한 사유권, 절대계약자유 등 민법통칙을 확립하는 것이다.

전통적 물권 이론은 소유권의 절대성을 바탕으로 자유자본주의 계약의 자유, 경쟁, 거래의 요구에 부합하며 현대 자본주의 경제의 번영과 주체인격의 독립을 돕는다. 그러나 그 기원과 핵심은 소유권의 존재 상태와 행사 과정에 대한 엄격한 규제와 보호에 초점을 맞추고 있으며, 재산의 정적 소유권과 재산 소유권 자체의 무결성을 가장 효과적으로 보호하는 데 초점을 맞추고 있으며, 그 효과는 소유권의 완전 최적화와 사용권의 상대적 약화로 나타난다. 시장 경제의 대규모 발전에 따라 전통적인 재산권 이론과 입법은 사회 물질과 천연자원의 최적화된 구성과 완전하고 합리적이며 효율적인 이용을 제약하며 실제 경제 운영에서 치명적인 결함을 드러내고 있다.

소유권의 개념은 사회적 물질적 재산에 대한 법적 추상일 뿐, 재산의 정적 소유권, 즉 권리 주체가 재산에 대한 지배나 통제 상태를 법적으로 확인하고 보장한다는 점을 강조하지만, 이러한 확인이 반드시 사회적 부의 성장을 촉진할 수 있다는 것을 의미하지는 않는다는 것을 우리는 알고 있다. 고도로 발달한 현대 시장 경제와 사회화 대생산은 원래 풍부하지 않은 자원 수요를 배로 늘렸기 때문에 자원이 매우 부족하다. 자원이 합리적으로 활용되고 할당되고, 자원 할당이 최적인 경우에만 최상의 경제적 효과와 물질적 효과를 얻을 수 있으며, 자원의 최적화된 구성과 활용은 자원의 자유로운 흐름을 극대화해야 합니다. 그러나, 전통적인 물권 이론은 자원의 합리적인 이용과 최적 할당에 많은 장애를 두었다. 이는 주로 (1) 전통적인 물권 이론에 따르면, 소유자가 사회나 다른 사람의 이익을 해치지 않는 한, 그 재산에 대한 지배권을 자유롭게 행사할 수 있으며, 국가나 다른 사람의 간섭을 배제할 수 있다. 이런 식으로, 모두가 실제 재산을 이전하고, 권력을 분리하고, 재산이 장기간 폐쇄되더라도, 명백한 낭비나 손상을 입어도 법은 묻지 않는다. 이렇게 하면 스포츠에서 자원을 최적화하고 부가가치를 실현할 가능성은 모든 사람의 소유욕과 지배욕에 제약을 받는다. (2) 자원의 효용을 극대화하기 위해서는 자원을 가장 잘 이용할 수 있는 사람이 자원을 충분히 점유하고 이용해야 한다. 그러나 전통적인 물권 이론에 따르면, 소유자가 법에 따라 자신의 물권을 설정할 때 물권자의 권력이 얼마나 넓든 간에 결국 재산에 대한 처분권을 누리지 못하기 때문에 항상 소유자의 의지에 제약을 받는다. 이렇게 하면 소유자가 소유한 재산의 가치를 충분히 구현할 수 없고, 물론 사회효과 극대화는 말할 수 없다.