他早年師從夏紫，魏文侯認為郭襄負責政治改革。在經濟上，實行“物盡其用”和“良平”政策，鼓勵農民精耕細作，提高產量。國家在豐年平價收購余糧，在歉年平價出售，以均衡糧食價格；提倡同時播種多種糧食作物以防止饑荒。在政治上，魏國通過實行法治，廢除維護貴族特權的制度，獎勵為國家建功立業的人，在戰國初期成為強國。《法典》是中國古代第壹部比較完整的法典，由當時各國的法律編纂而成，現已失傳。他的“重農”、“法治”思想對商鞅、韓非影響很大。
周安王死於第七年（公元前395年）。
基本介紹中文名:李悝別名:姬沖、李兌國籍:衛國民族:華夏民族:衛國安邑（今山西鄆城）出生日期:周鎮定十四年（前455年（乙酉年））去世日期:周王安七年（前395年（年））職業:政治家、法學家
廢除世襲貴族特權代表作品:《法與梅》經典主張:違法古，不遵今地位:大師，法家始祖:鬼谷子生平、主要成就、政治、經濟、法律、農業、個人著作、軼事典故、人物評價、人物生平反對禮制。法家重視法律，反對儒家的“禮”在他們看來，當時新興的地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有並根據功績和才能授予官職，這是壹個公平而正確的主張。維護貴族特權的禮儀制度是落後的、不公平的。法律的首要功能是“定紛止爭”，即明確事物的歸屬。法家之壹的沈導打了壹個非常簡單的比方:“壹兔去，百人追。在市場上積累兔子，忽略它們。如果妳不想要兔子，妳就不能爭論。”意思是壹只兔子跑了，很多人追它，但他們不看市場上那麽多兔子。不是妳不想要兔子，而是所有權已經確定，不能再競爭了，否則將違反法律並受到處罰。第二個作用是“立功畏暴”，即鼓勵人們立功，讓那些無法無天的人感到害怕。繁榮的最終目標是使強兵富裕並贏得吞並戰爭。愛恨情仇的人性論法家認為所有的人都具有“愛恨情仇”或“趨利避害”的本性。就像關說的，商人日夜奔波，千裏迢迢也不覺得遠，因為利益在前面吸引著他。釣魚人不怕危險，逆水行舟，百裏之外也不在乎。也是對釣魚利益的追求。抱著同樣的想法，商鞅得出了這樣的結論:“人生有好惡，故民可治之。”“違古不從今”的法家反對保守復古思想，主張堅決改革。他們認為歷史是向前發展的，所有的法律和制度都應該隨著歷史的發展而發展，既不能倒退，也不能遵循舊規則。商鞅明確提出“不法過去，不繼現在”的思想。另壹方面，韓非進壹步發展了商鞅的主張，並提出“時移而亂者不易治”，他諷刺保守的儒家思想是壹個愚蠢的人在等著他。法、術、勢的治國方略商鞅、申道、申不害分別主張重法、重勢、重術，各具特色。當法家大師韓非提出將三者緊密結合的思想時。法是指完善法制，勢是指君主的權力，要獨攬軍政大權。術是指控制大臣、掌握政權和執行法律法規的策略和手段。主要是為了偵查、防止犯上作亂和維護君主的地位。法家思想與當代社會所倡導的民主法治形式有著根本的不同。最大的是法家極力主張君主集權，而且是絕對的。這壹點要註意。法家的其他思想可以有選擇地借鑒和利用。主要成就是政治上選拔人才，嚴格獎懲。李悝主張廢除世襲的貴族特權，並提出了“有飯吃、有工作就有功績、有能力就有獎勵、有懲罰”的名言。李悝稱那些不勞而獲的人為淫婦，並想成為“壹個來自四面八方的人，因為他拿了淫婦的財富”。這是中國歷史上第壹次挑戰腐朽落後的世襲制。由於世襲制的廢除，壹批對國家無用和有害的特權人士被趕出了政治舞臺，壹些來自普通地主階級的人可以因其軍功或其才能而進入政治舞臺。這實際上發起了地主階級反對奴隸主貴族的鬥爭，為封建制度在未來取代奴隸制開辟了道路。由於這壹改革，魏的“石清實錄”制度被大大削弱。在未來，君主無權管理食邑中的人民，而只繳納衣食稅；官僚體系有所改善，政治形勢也有所好轉。經濟上主要實行“充分利用土壤”和“平整方法”（在《漢書食貨誌》中有詳細記載）。簡單來說，盡力而為就是統壹分配農民的耕地，督促農民勤於耕種，增加產量。平糧法是國家在糧食豐收時低價收購儲糧，在饑荒時低價賣給農民，以余糧補不足，以防糧貴擾民，或糧賤傷農。這壹法律的實施極大地促進了魏國農業生產的發展，使魏國富強起來。李悝和李悝認為“為國之道，以勞為食，以利為業，以賞為懲”，但也要“奪奸人之財，以通四方之士”。賞罰分明，任人唯賢，是戰國時期非常流行的法家思想，當時許多國家因為實施了這些思想而變得富強。就經濟戰略而言，李悝的主要主張是盡最大能力教育人們。他認為田地的收獲與為此付出的勞動成正比。“勤於理場，則三鬥而利，不勤則兩敗俱傷。”人們還認為，糧食高對公務員的工商業不利，而糧食低則傷害農民。壹個好的統治者必須兼顧公務員、工商業和農民的利益。他指出，壹個五口之家的小農，除了溫飽、稅收和犧牲之外，每年仍要損失450元，這是農民生活貧困、對自己的田地不放心的原因。針對這種情況，他制定了平準法，即把豐年分為大熟、中熟、小熟三個等級，按比例向農民收糧；災荒年也分為大饑荒、中饑荒和小饑荒。大饑年，把大豐收年收獲的糧食分給農民，其余類推。這樣，饑荒年的糧食價格就不會飆升，農民也不會因此而逃離或分散。因為我們可以“取之有余而補之不足”，“走在魏國，國家就會富強”。“盡力而為”是壹種“重農政策”。李悝為魏文侯寫了《盡我們所能教學》。他計算了壹下，在壹百平方英裏的範圍內，有9萬公頃土地，除了山澤三分之壹的人類居住區外，還有6萬公頃土地可以開放。“如果妳勤於耕作，妳將受益（增加產量）三倍。不勤快就會虧損（減產）。”也就是說，百裏土地的年產量會因勤奮和不勤奮而增加180萬石或減少180萬石。這個數字很重要，所以必須鼓勵農民生產。法律為了進壹步推行改革和鞏固改革成果，李悝收集了各國刑法典，寫成了《法律經典》壹書，通過魏文侯出版，並使之成為法律，以法律的形式肯定和保護改革，並固定了封建法律權利。《法典》共分六章，分別是盜法、賊法、獄法、捕法、雜法和武裝法。《晉書·刑法誌》雲:撰《律經》，“以為君政不急盜而盜，故其法始賊而賊；盜賊和小偷必須被非法逮捕，所以他們寫了兩篇文章，即網和逮捕。他們輕而狡猾，逾越疆域，玩遊戲，借假貨不便宜，奢靡超過制度，以為自己是雜法；.....“《法律經典》的編纂是李悝在法制方面的壹大貢獻。春秋末期，晉國和鄭國制作刑鼎或刑書來宣布新的法律規定。到了戰國時期，隨著歷史條件的變化，越來越多的新成文法典出現。李悝“撰寫了各國的法律”並修訂了六部法律，包括盜竊、小偷、囚犯、逮捕、雜項和設備。盜竊是指侵犯財產的犯罪活動，小偷是看守人，嚴重者將被處死。偷窺宮殿和撿拾遺骸將受到舔和刨的懲罰，這表明即使只有侵占他人財產的動機，它仍然構成犯罪行為。《賊法》是關於殺人傷害罪的條款，規定凡殺壹人者死，失去其家和妻子的家；誰殺了兩個人，誰就失去了母親的家。《監獄》和《逮捕》是兩篇關於非法抓賊的文章。雜法的內容涵蓋範圍很廣，包括以下幾類:①淫穢。禁止壹個丈夫有兩個妻子或壹個妻子有壹個丈夫。③狡猾的禁酒令。與盜竊印章和討論國家法律法規有關的犯罪。3城市禁令。禁止人們穿越這座城市的規定。4戲謔的禁止。禁賭令。（5）只禁止。禁止人們聚集。6黃金禁令。禁止官員貪汙受賄。如果規定丞相受賄，他將受到懲罰，而Xi以下受賄者將被處死。法律是法律典的壹般原則和序言。《法經》出現後，魏國壹直在使用它，後來它被商鞅帶到了秦國。《秦律》脫胎於《法經》，而《漢律》繼承了《秦律》，《法經》在中國古代法律史上有著非常重要的地位。重農學派的農業先驅盡其所能地教導，使魏國變得富強。李悝盡其所能的教學並不詳細，我們只能從《漢書》的“食貨誌”中略知壹二。他指出:“土地有數百英裏，它有九萬公頃。除去山澤的住所三分之外，是600萬畝土地。如果妳勤於耕作，妳將獲得三升土地。如果妳不勤奮，妳將失去同樣的東西。幾百裏地的增減就是壹個180萬的小米。“農民懶惰是因為他們始終無法擺脫貧困，導致糧食產量減少和糧食價格上漲。但是，“堯很貴，傷民，傷農；民傷散，農傷窮。“對於尺子來說，”它很貴也很便宜，而且很疼。“還有，“那些對國家有利的人會使人民不受傷害，但使農民受益。“李悝的重農主義在商鞅手中達到了極致。他繼承了李悝的方法並加以發展。他認識到“國之所以興，農戰也”和“農少食眾，故國貧危”；而且“少耕多商”的結果是“窮貴族、窮商業、窮農民”，所以我們盡力約束最後壹個行業（尤其是商業），使遊客群體傾向於農業，以達到“為農而戰”和“利國利民”的目的《商鞅變法史話》說:“大小戳力業，耕織致粟絲復。”“最終，那些懶惰和貧窮的人認為他們會得到回報。”通過免除服役來獎勵農業和編織業，並通過將工商業和懶惰的窮人收集為官方奴隸來懲罰他們。經過十年的旅行，家庭給了人們足夠的東西。為了最大限度地利用土地，就是“開建封疆”來擴大耕地，讓人民自己耕種。這使土地私有制得到法律承認，宣告了舊的農地制度的終結，造就了秦國的繁榮。《孫子兵法》中說:“有了幾十萬甲，人有余糧也能有飯吃。”無論國家是通過強調商業還是農業而富強，它都必須在統治者手中發揮作用。因此，當統治者尋求國力的整體財富時，他們也在積累財富。王烿聽說了秦妙公的賢能，於是立為秦，秦妙公在宮中積蓄力量。秦妙公的頭銜是賢人，但即使如此，下面也沒有足夠的人。戰國時期，各國的主要積累是小米。蘇秦說，齊宣王說:“蘇琪如秋山”；據說、和嚴都說:“十年粟作”。積累的結果當然會增加人民的負擔。看到秦妙宮的堆積後，魚雨感慨地說:“鬼做起來費力；如果妳讓人們去做，妳就會讓人民受苦。”土地制度和稅收改革後，地租由提供勞動（幫助、借貸）改為收取實物（按畝納稅、租糧），“隨地遞減”的結果使稅負公平，但也使稅率超出了原來的限度。魯哀公喜歡“二，我仍然不夠”，這個“二”肯定比第十壹重，如果不是十分之二的話。春秋後期齊國的情況是:“民有其力，二在眾，衣食不過其壹。公聚腐，三老人凍。”晉國也是“庶民罷兵”，而宮室奢靡；路相向，女富貴溢；當人們聽到公共生活時，他們就像逃離。”魏文侯更坦率地指出:“今天的戶口不是新增的，而是多年租用的，這是由於更多的班級。“《漢書》因此，在多國爭奪勝利的形勢下追求財富意味著君主富裕而農民仍然貧窮，上下階層之間的利益分配不均越來越嚴重。對平等的呼籲是及時的。《漢書·藝文誌》中記載了李悝的著作，其中法家理子32篇，儒家李恪7篇。軍事謀略家寫的《十個李子》也可能是李悝寫的。李悝的思想和技術屬於法家的範疇，因此他的大部分作品都屬於法家作品。由於他與夏紫學派有壹定的關系，他的壹些作品不可避免地帶有儒家色彩，因此《藝文誌》將其列為儒家並非沒有道理。上述三件作品早已失傳，但在魏晉隋唐時期，曾有奇件代代相傳。例如，註和《文選賦》註就引用了李。由於李悝和李恪是《漢書》中的兩個人，後世許多學者認為李悝是法家，李恪是儒家。法律經典早已不復存在。只有桓譚的《新論》對《法經》的內容有簡要的描述，《晉書·刑法》也有類似的記載。新說已失傳，董明提到的七次國考中，尚存桓譚介紹的《法經》壹篇，是我們今天理解《法經》的重要依據。馬國漢《清代韓愈山房佚書集》所載《法經》中夾雜著佛像、佛像等詞語，是誤引他書所致，難以采信。坊間典故魏文侯對李悝說:“我丈夫曾教導我:‘如果家庭貧困，妳要找壹個好妻子；如果國家動蕩，妳想要壹個好人”。現在有必要安排壹位宰相，要麽是魏的，要麽是的。妳覺得這兩個人怎麽樣？李悝回答說:“我聽說卑微的人不會為高貴的人做打算，疏遠的人不會為親近的人做打算。我的職責是在宮門外，我不敢承擔這壹使命。侯文說:“先生，面對這件事不要拒絕。””李悝說，“這是因為妳沒有註意檢查。看他平時和誰親近，有錢的時候養誰，有錢的時候推薦誰，失意的時候不做什麽，窮的時候不想要什麽。這五條規則足以決定誰將成為首相。妳為什麽需要依靠我，李悝！”侯文說，“先生，回家吧。我國總理已經決定。“魏文侯·李悝快步走出去，參觀了黃寨的家。說:“今天我聽說君主召見王先生選擇總理。誰將成為首相？”說:“魏做了的宰相。”黃寨的臉色氣得變了。他說:“根據我的所見所聞，我比魏差在哪裏？西河司令吳起是我推薦的。君主最擔心的是葉君，我推薦了西門豹。君主計劃進攻中山國，我推薦了楊樂。中山被毀後，我無法派人守衛。我推薦君公子先生沒有主人，所以我推薦屈侯府。我比魏還厲害！李悝說:“妳把我推薦給妳的君主是為了結黨營私和謀求高官厚祿嗎？”妳怎麽能和魏相比呢？魏有數千小時的工資，其中十分之九花在外面，十分之壹花在家裏。因此他從東方雇用了布、田子方和段幹木。這三個人，國君都視他們為師長。妳推薦的五個人都是君主的大臣。妳怎麽能和魏相比呢？黃寨猶豫了壹下，鞠了兩個躬說:“我黃寨是個淺薄的人，我的話很不恰當。”我願意終生做妳的弟子。司馬遷評價司馬遷說:“魏用盡他最大的努力來加強君主。”班固稱李悝是“壹個富裕的國家，強兵”。由此可見，魏在能夠富強，功不可沒。李悝是魏國的丞相。司馬遷《魏畫像李悝》變法是中國變法的開端，在中國歷史上產生了深遠的影響。在當時，這對其他國家來說是壹個巨大的震動，這引發了中國歷史上第壹次轟轟烈烈的國家改革，為從奴隸制過渡到封建制鋪平了道路。後來著名的商鞅變法和吳起變法都受到了李悝變法的影響。