이 사회에서 진위를 판단할 때 가장 어려운 회색 지대는 인간성의 회색 지대다. 가장 엄한 법조차도 판사가 제때에 적절하게 판결을 내려야 한다. 그래서 오늘 인간성의 회색 지대를 끌어내서 다시 토론하자.
"세상에 절대적으로 다른 것은 없다. 흑과 백은 극단적인 표현이다. 대부분의 사물은 그렇게 극이 아니기 때문에 흑백도 나쁘지 않은 것들을 통칭하여' 회색 지대' 라고 부른다. " 이것은 바이두 네티즌이 내놓은 설명이다.
우리의 어린 시절 교육에서 답은 보통 옳고 그름에 불과하고, 세상은 흑백만 있고, 사람과 사람의 차이는 좋고 나쁘다. (존 F. 케네디, 공부명언) 가장 분명한 것은 텔레비전을 볼 때, 우리는 늘 묻는다. 누가 나쁜 사람인가?
자라는 것이 세상에 더 부드럽다는 말이 있다. 어른이 되면 우리는 점점 더 많이 접촉하고, 이해와 포용도 강해지고 있다. 우리는 많은 일이 절대적인 옳고 그름이 없고, 많은 사람들도 절대적인 좋고 나쁨이 없다는 것을 발견했다.
나는 항상 대학 입시 전야를 기억한다. 내가 가장 좋아하는 담임 선생님이 고등학교 수업 중에 이야기를 나누자 선생님은 "사람을 보고, 마음을 보지 않고, 마음을 보고 좋은 사람이 없다" 고 말했다.
약간 비관적일지 모르지만 인간성은 사실이다. 선생님은 이렇게 설명했다. "사람의 마음속에는 더러운 것이 많기 때문에 많은 경우 우리는 깊이 연구할 수 없다." 당시 나는 이해하지 못했지만, 단지 경험이 많아짐에 따라 이 말에 점점 더 공감하는 것을 떠올렸을 뿐이다.
사람이 성현이 아니면 누가 잘못이 없겠는가. 더 많은 경우 사람은 이기적이다. 많은 경우, 그들은 당시 상황에 더 유리한 선택을 했을 뿐이다. 그러나, 이것이 그들이 선택 과정에서 다른 생각이 없다는 것을 의미하지는 않는다. 하늘을 위해, 지옥을 오로지 생각하며, 결국 상황과 상태의 변화에 따라 다른 결말을 향해 나아가게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
이 물욕이 횡포하는 시대에, 이 말은 단지' 다른 사람을 다치게 할 필요도 없고, 다른 사람을 막을 필요도 없다' 는 것을 일깨워 주는 것일 뿐이다.
부끄럽지만 처음에는' 회색 지대' 에 대해 더 많이 알게 된 것은 미국 드라마' 뱀파이어 일기' 와 영화' 카리브 해적' 때문이었다. 내가 접촉한 이야기는 대부분 착하고 귀여운 좋은 사람, 십악불용 악당이기 때문에, 나는 세상에 나쁜 사람들이 있지만 대부분 좋은 사람들이라고 얕게 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 하지만 이 두 영화는 각각' 바람에 놀란 뱀파이어' 와 죄를 용서할 수 없는 해적의 관점에서 사랑이 무엇인지, 의의가 무엇인지 해석한다.
뱀파이어 일기' 에서 작가를 따라다니는 사람들은 처음에는 뱀파이어가 되는 스테판을 좋아했고, 항상 선량하게 인간성을 유지해 왔고, 항상 제멋대로 내버려 두는 것을 좋아하지 않는 다몽을 싫어했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그러나 줄거리가 전개됨에 따라, 나는 점점 더 다이먼을 좋아하고, 심지어 스테판까지 싫어한다. 그 이유는 스테판이 처음에 너무 많은' 좋은' 기대를 받았고, 그도 거짓말을 하고, 속이고, 배신을 했기 때문이다. 이 드라마는 뱀파이어가 되면 모든 느낌이 사람보다 더 예민해지고 인식이 커져 인간보다 더 강한 쾌감을 느낄 수 있다는 것을 알려준다. 물론, 고통은 확대될 것이고, 더 많은 참을 수 없는 고통이 있을 것이다. 그래서 스테판이 교환과 참을 수 없는 고통으로 인간성을 폐쇄했을 때, 그는' 우수' 의 개장수가 되는 데 성공했다. 데이먼은 자유에 대한 그의 자유로운 사랑 뒤에 가장 진지하고 단순한 사랑, 오빠에 대한 사랑, 애인에 대한 사랑을 숨기고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 이런 줄거리에서 뱀파이어, 라이칸, 마녀, 인간은 모두 복잡하고 진실한 인격을 가지고 있으며, 전통인식은 전복된다. 뱀파이어는 다정하고, 라이칸은 뜻이 있고, 마녀는 이기적이고, 인간은 속았다. 그래서 그렇게 많은 절대적인 악당을 찾을 수 없다.
캐리비안의 해적' 에서 잭 선장도 입체적으로 인간성을 해석했다. 다섯 편의 영화 각각에서, 너는 잭이 무수한 적을 만들고 많은 적에게 쫓기는 것을 볼 수 있다. 모든 영화는 그의' 흑진주' 를 찾고 있다. 해적 세계에는 많은 사오와 약탈이 있지만, 피비린내 나는 원한이 너무 많지만 하늘, 땅, 정부, 적을 사랑하고 미워한다. 인간성의 회색 지대에 대해 가장 인상 깊었던 것은 5 부 중 잭이' 대장' 으로 은행을 빼앗아 우스갯소리로 변한 후 선원들이 모두 그를 떠났다는 것이다. 원래 우리는 그가 한 사람에게 익숙해졌다고 생각했는데, 이것은 정상적인 일이었고, 잭은 혼자서 술집에 가서 나침반을 팔았다. 그가 술에 취했을 때, 그는 잃어버린 영혼을 보았다. 극중에서 볼 수 있듯이 해적 세계는' 영원한 적은 없고 영원한 이익밖에 없다' 는 것을 알 수 있지만, 시청자들의 눈을 촉촉하게 하는 모든 영화에는 해적의 가장 진지한 사랑이 있다. 잭스페로에게 그녀는 여자에게 미련을 두든 도와주지 않겠다고 하든 강한 동기를 가지고 있다. 네, 그도 고민과 고통이 있지만, 만약 그가 해적이 되기로 선택한다면 용감하게 앞으로 나아가야 합니다. 만약 그가 선장이 되기로 선택했다면 외로울 운명이었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 고독명언)
히가시노 규우의 소설도 인간성 인상을 접한 소설이다.
숙소를 찾는 도둑 무리가 잡화점의 비밀을 발견했다. 이 비밀 이후, 기혼 여성 천변녹색, 펜싱수 정자, 어점 뮤지션 크로나, 도피 가족 광개,' 잃어버린 개' 무토 청미 ... 많은 경우, 사람들이 필요로 하는 것은 단지 경청자일 뿐, 뒤에는 알 수 없는 비밀이 숨어 있다. 모든 만남은 왕왕 오랜만에 다시 만난다. 모든 선택은 옳고 그름을 검증하는 데 시간이 걸린다. 우리가 할 수 있는 것은 현재를 견지하고 열심히 일하는 것이다.
용의자 X 의 헌신' 에서 수학 천재 석신은 극도의 외로움 때문에 자살을 시도했지만, 자수정 모녀의 출현은 그를 끝없는 외로움에 빠져 구해냈다. 그 후로 모녀는 그의 암울한 인생에서 약간의 빛이 되었고, 모친을 지키는 것은 그의 인생에서 유일한 생계 수단이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나 경자 건달 전남편의 출현은 평화를 깨고 분쟁으로 경자가 전남편을 오살했다. 경자가 살인 사실을 묻도록 돕기 위해 석신은 같은 지능이 높은 경찰관 탕천과 게임을 벌였다. 그는 어느 정도까지 사람을 사랑할 수 있을까? 어떤 처지가 목숨을 바쳐도 후회하지 않을 수 있습니까? 논리의 종점은 이상과 질서의 이상국이 아니라 생명으로 헌신하는 사랑이다. 고지식한 생활, 족쇄를 차고 수갑을 찬 사람, 양심의 질책과 깊은 감사가 얽혀 있다. 누가 좋은 사람이고, 누가 나쁜 사람입니까?
라디오와 텔레비전은 국산 영화가 일반적으로 회색 지대를 설치하지 않을 것을 강력히 권장하기 때문에 국산 영화작품은 온전한 인간성을 거의 묘사하지 않는다.
마화 푸나그의' 당나귀의 물' 은 이미 좋은 작품이 되었다. 이야기의 연유는 어려운 생활과 학생들을 격려하는 장학금이 급히 지원되기 때문에 한 선생님을 거짓으로 보고하고 보조금을 많이 받는 것을 떠올렸기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그러나 금융가와 감독관의 방문은 이 작은 거짓말에 큰 위기를 가져왔다.
마침 구리 장인을 고용하여 이' 루 선생님' 을 만들었다. 구리 장인이 머물게 하기 위해 한 남자가 그와 잤다. 교장의 묵인도 이런 황당한 행동의 일부 원인이다. 단순한 구리 장인이 한 만을 사랑하게 될 줄은 생각지도 못했는데, 교장이 "무과를 가르치다" 라는 한 마디를 구리 장인에게 보낸 책이 구리장이를 바꾸었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 아내 앞에서 얌전하게 사귀는 그 사람은' 진정한 사랑' 을 위해 강해지고' 이익' 을 위해 옹졸하게 변했다.
규산페는 한때 한 사람을 사랑했지만, 그가 한 사람이 한 구리 장인과 잠자리에 들었다는 것을 알게 되자, 한 만에 대한 증오로 가득 차 있었고, 첫 번째로 나와서 한 명을 욕했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이 세상은 너무 절대적이든 너무 난폭하든, 한 여자를 숨길 곳이 없게 한다. 나중에 구리 장인을 달래기 위해 교장이 직접 한 사람의 긴 머리를 잘랐는데, 그것 없이는 한 사람이 미쳤다. 그녀가 마음속으로 원하는 자유는 세속적인 타격과 굴욕을 받았고, 마음속의 순결은 더 이상 지킬 수 없었다. 결국, 그녀가 원하는 아름다운 세상은 모두 수입 물에 빠졌다.
이러한 모범을 보이는 지식인들은' 번화한 천하를 이익으로, 번화한 천하를 이익으로 삼는다' 는 말을 사용해야 하는가, 아니면' 파리가 사리사욕을 탐하고, 승냥이가 호랑이독을 탐내고, 의를 버리고 돌보지 않는다' 는 말을 써야 하는가?
회색 지대는 바로 이런' 유동' 성격의 지대이다.
인간성에 대하여 영화작품 분석의 진실과 포괄성. 어떤 일에 대해 흑백이 아닌 판단을 내릴 수 있을지도 모르지만, 인간성에 대한 판단은 종종 회색이다. 변증법은 우리로 하여금 사물을 둘로 나누어 보는 것을 배우게 한다. 비극 뒤의 온정, 코미디 뒤의 심금을 울리는 것은 우리로 하여금 완전한 사람과 평가 결과에 대해 망설이게 한다.
우리의 삶으로 돌아가다. 복과 화는 대립하지 않는 것처럼, 복은 화가 있는 곳이고, 화는 복이 의지하는 것이다. 물이 가득 차면 넘치고, 달이 가득 차면 잃는다. 득실이 절대적이지 않은 것처럼, 어떤 것을 얻으면 어떤 것을 잃고, 어떤 것을 희생하면 어떤 것을 얻는다. 세상에는 그렇게 많은 절대적인 일이 없다. 이치대로 말하면 나이가 들수록 선과 악을 분별할 수 있다. 아마도 지식과 식견이 커짐에 따라, 이 세상에서 받아들이지 않는' 회색 지대' 가 점점 더 커질 것이라는 것을 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언)
인류의 너무 많은 추악한 몰골은 대부분 이익이 충돌하고 신뢰가 무너질 때 발생한다. 인간성의 복잡함, 주관적이고 객관적인 교차는 사람과 사람 사이의 갈등을 조화시키기 어렵다.
그해 그림자가 떠나지 않던 연인이 헤어졌는데, 결국 악담으로 마주쳤다. 결국 그들은 자신의 불만이 오랫동안 축적되었다는 것을 깨달았다. 그리고 종종 두 사람이 관심을 갖는 것은 같은 점이 아니다. 여학생은 디테일과 태도를 더 중시하고, 남학생은 사물과 실제 요소를 더 중시한다. 그래서 결국 나는 누가 옳고 누가 그른지 분간할 수 없었다.
형제도 이익 앞에서 반목하여 원수가 될 것이다. 여기서 빚진 것은, 그곳은 불공평하다. 결국 그들은 피가 물보다 진하다는 것을 잊고 첨예하게 맞섰다. 외부 개입은 일시적으로 감정을 안정시킬 수 있지만 근본적으로 문제를 해결할 수는 없다.
애매한 것도 각종 인간관계의 회색 지대라고 말하는 사람들도 있다. 나도 몰라, 나도 몰라, 어쩌면 그냥 충분 한 종이의 레이어, 많은 감정은이 회색 단계를 통해가 야 하지만, 이 충분 한 종이 층은 때로는 서로 한 걸음 뒤로 변명 이다. 애매하면 억울함을 느낄 수 있지만, 지금의 감정은 대부분 애매하다.
나는 이 사회의 어떤 사람들은 이익과 이기심에 눈이 멀었고, 그들은 가장 극단적이고 이기적인 방식으로 자신의 권리를 지키겠다고 맹세할 것이라고 믿는다. (존 F. 케네디, 이기심명언) 나는 또한 많은 극악무도한 사람들의 나쁜 행동이 타인과 사회에 해를 입히거나 해를 입히는 것은 용서할 수 없다는 것을 인정한다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 용서명언) 그들을 위해 논쟁하고 싶지 않다. 하지만 우리의 평범한 삶에서 주변 일반인들에게 이해와 포용을 줄 수 있을까? 사람은 완벽하지 않고, 인간성은 복잡하고, 회색은 너무 많다. 주관적인 색채를 가지고 한 사람이 나쁜 사람이라고 판단하지 말고, 판에 박힌 인상으로 주변 사람들에게 그를 멀리하라고 선의로 설득하지 마라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 나는 네가 호의라는 것을 알지만, 때때로 네가 보고 듣는 것이 전부인가?
회색 지대의 존재는 세계에 더 포괄적인 시각을 제공한다. 그것의 존재 자체도 인간성에 대한 시험이다.
우리가 옳고 그른 것만 구분하고, 항상 자신이 옳다고 생각하는 곳에 서서, 자신이 틀렸다고 생각하는 곳을 배척한다면, 우리는 결국 외딴 섬이 될 수 있다. 하나의 사물에 대한 우리의 태도는 장점과 단점만 있으면 안 된다. 수혜자, 추세 해를 끼친 사람들은 그것을 피한다. 만약 우리가 항상 그렇게 실용적이라면, 사랑과 사랑을 받는다면 무슨 의미가 있겠습니까? 우리는 결국 모두 워커가 될 것이다.
옳고 그름, 장단점은 모두 원리이며, 모두 모순의 원리이다. 똑똑한 사람은 두 개의 모순된 회색 지대에서 정확한 균형점을 찾을 수 있다.
나편집사고의 창시자 나진우 씨는 성장의 본질이 복잡해지는 것이라고 말한 적이 있다. 성장은 인간의 주관적 세계와 객관적 세계의 차이다. 우리는 떨어졌고, 또 나왔다. 이것은 성장이라고 한다. 우리가 받아들일 수 없는 것을 만났을 때, 우리는 그것을 깨뜨리거나 그것을 깨뜨리게 하는 것을 우리 몸에 넣고 성장을 재건한다. 우리는 부모님과 10 여 년 동안 함께 지내면서 자신의 주관적인 세계를 세웠다. 사회에 진출한 후 주관적인 세계가 끊임없이 깨지고 재건되는 것이 바로 성장이다.
어른이 되면 남을 점점 더 이해하고 자신의 생각과 일치하지 않는 가치관을 받아들이게 된다. 너도 너의 이해와 양보 때문에 자신을 딜레마에 빠뜨릴 것이다. 이렇게 자문해 볼 필요가 있습니다. "내가 뭘 원해? 어떻게 해야 윈윈을 이룰 수 있습니까? 클릭합니다
볼테르의 명언처럼: 나는 너의 관점에 동의하지 않을지도 모르지만, 나는 네가 말할 권리를 지키겠다고 맹세할 것이다. 나이가 들수록 다른 사람의 말투를 지키겠다고 맹세할 뿐만 아니라, 점차 다른 사람의 가치관을 바로잡을 것이다. 개인적인 경험이 다르다는 것을 알고 공감할 수 없기 때문에 다른 사람의 가치관이 옳은지 틀린지를 판단할 수 없다.
나는 세상에서 가장 나쁜 느낌은 네가 사랑하는 사람을 잃는 것이라고 생각했었다. 하지만 제가 틀렸습니다. 최악의 느낌은 당신이 자신을 잃었다는 것을 깨닫는 순간이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
-'뱀파이어 일기'
우리는 최종선과 경계가 필요하다, 그렇지 않으면 자신을 잃을 것이다. 우리도 이해하고 포용해야 한다. 그렇지 않으면 세상은 무미건조해질 것이다. 사람들과의 교제에서, 우리도 두 가지 규칙이 필요하다. 하나는 인지가 굳어지지 않는 것이고, 다른 하나는 제자리에 있고, 다른 사람의 입장에서 문제를 생각하는 것이다.