당이 모든 업무에서 인민 군중의 근본 이익을 실질적으로 수호한다는' 집권 위민' 의 이념은 법 집행 활동에서 고도로 간결되고 개괄된 것이다. 법 집행을 민이념으로 하는 것은' 세 가지 대표' 의 중요한 사상을 지도로 정법 업무 이론에 대한 인식을 지도하는 새로운 발전과 새로운 개괄이며, 사회주의 법치 이념의 핵심이다.
법 집행 활동에서 법 집행에 작별을 고하는 이념을 진정으로 실천하려면 법 집행권의 본질과 법 집행자의 지위를 객관적으로 인식하고, 생각을 바꾸는 방식으로 구체적인 법 집행 행위를 이해하고 집행하는 법을 배워야 한다.
첫째, 권력은 국민이 부여한 것이다. 권력의 기원과 본질을 이해한다.
권력은 어디에서 오는가? 계층마다 견해가 다르다. 노예주와 봉건지주계급은 "주권은 신이 주신 것" 이라고 말하면서 통치권에 신비한 색채를 띠며 군주에게 집중하여 가족과 세계에 대한 독단적인 통치를 유지한다. 반봉건 혁명 시기에 자산계급은' 천부적인 인권' 이라는 기치를 내걸었다. 천부적인 천부적인 천부적인 천부적인 유심주의에서 벗어나지 않았지만 권력을 일반인에게' 내려놓다' 는 것은 의심할 여지 없이 큰 발전이다. 자산계급은 집권권을 인민이 소위' 계약' 을 근거로' 자발적으로 포기하다' 는 일부 권리를 소수의 자산계급 대표에게 넘겨준다고 말한다. "신의 선물" 이든 "재능" 이든, 모두 역사 유심주의 설교이며, "인민이 주인이 되는" 정신을 진정으로 반영하지 않는다. 역사 유물주의에 바탕을 둔 마르크스주의 국가관과 법률관만이 집권권력의 계급 속성을 진정으로 드러내고 대담하게' 모든 권력은 국민에게 속한다' 고 제기할 수 있다.
중화인민공화국 헌법 제 2 조는 "중화인민공화국의 모든 권력은 국민에게 속한다" 고 명확하게 규정하고 있다. 모든 권력이 국민에게 속하기 때문에, 모든 법 집행자의 손에 있는 법 집행권은 당연히 국민에게 속한다. 그것은 "신의 선물" 도 "선물" 도 아니고, "계약" 을 통해 얻은 것도 아니다. 인민이 부여한 것이고, 법 집행자는 국민을 위해 권력을 행사하고 있다.
"중국 인민 * * 과 국가의 모든 권력은 국민에게 속한다" 는 빈말이 아니라 헌법이 중국 혁명 실천의 총화와 승화에 대한 필연적인 결론이다.
중국 * * * 산당은 중국 수억 인민을 이끌고 민족 독립과 인민민주주의를 쟁취하기 위해 28 년 동안 분투하여 중국 인민의 머리 위에 깔린 세 개의 큰 산을 무너뜨리고, 중국 근대 이후 엄청난 굴욕을 당한 역사를 종식시켰고, 노동인민은 사망선에서 완전히 해방되었고, 중화민족은 서구 식민지 열강의 발밑에서 일어섰다. "중화인민공화국 헌법" 서문에는 "마오쩌둥 주석을 비롯한 중국 생산당이 중국 각족 인민을 이끌고, 장기적이고 고달픈 무장투쟁과 기타 형태의 투쟁을 거쳐 제국주의 봉건주의와 관료자본주의의 통치를 전복시키고, 신민주주의 혁명의 위대한 승리를 거두고 중화인민공화국을 건립하였다" 는 깊은 결론이 있다. 그 이후로 중국 국민들은 국가의 권력을 장악하고 국가의 주인이 되었다. ""
* * * * 와의 오랜 투쟁에서 중국 * * * 생산자당과 많은 근로자들이 * * * * * * 생사와 함께 혈육이 연결되어 있고, 어수가 깊다. 중국 근대사, 특히 제 2 차 세계대전 이후 3 년 동안 오랜 양당 두 정권의 대결이 있었다. 국민당 정권은 800 만 명의 정규 훈련을 받은 군대, 미국의 강력한 경제와 군사 지원, 비행기, 군함, 탱크 등 우수한 미국 장비가 있었다. * * * 생산당의 붉은 정권은 농촌 토양에서 기어 나온' 토팔로' 로, 낡은 솜저고리, 마른 식량봉지,' 삼팔대 덮개', 철발판밖에 없다. 이렇게 강한 우세인데, 왜 국민당 군대는 3 년 만에 가을잎처럼 패했습니까? 인민의 의지! 예로부터 민심을 얻은 자는 천하를 얻고, 민심을 잃은 자는 천하를 잃는다. 당시 국민정부는 이미 독재부패의 총대표이자' 4 대 가족' 의 본거지가 되어 민심을 모두 잃었다. * * * 생산자는 정교한 설비는 없지만 인민의 지지가 있다. 수천 명의 지지를 받아 3 대 전투의 승리를 거두어 국민당을 대신하여 여당이 되었다. 역사는 분명히 말했다: 사람들은 * * * 생산당을 선택했다! * * * 누가 여당을 대표하여 집권합니까? 물론 가장 광대한 인민을 대표하고, 집권을 국민으로, 집권을 국민으로 해야 한다. 모든 권력은 국민에게 속한다' 는 빈말이 아니라 역사의 선택이다.
그렇다면 권력의 본질은 무엇인가? 권력은 서비스이고, 권력은 서비스일 뿐이다. * * * 당의 근본적인 목적은 사람들에게 봉사하는 것입니다. * * 당의 어떤 부서, 어떤 직업이든 당의 근본 취지를 실천해야 하며, 다른 직위, 각도, 다른 방식으로 인민을 위해 봉사해야 한다. 법 집행도 국민을 위해 봉사하는 것이다. 인민의 생산생활은 질서와 안전을 필요로 하고, 인민은 자신의 합법적인 권익을 보호해야 한다. 국민들은 법률과 법규를 제정하여 자신의 의지를 표명하는데, 법 집행자는 단지 법 집행을 통해 인민을 위해 봉사하고, 인민이 필요로 하는 질서, 안전, 합법적인 권익을 수호할 뿐이다. 법 집행권의 본질은 법 집행의 목적과 일치한다. 서비스의 취지에서 벗어나' 법 집행' 을' 형벌' 으로, 심지어 권력을 특권으로, 법 집행자를 인민보다 우월한' 관관' 으로 바꾸면 권력은 존재의 기초를 잃게 된다.
"사람은 배를 실을 수도 있고 전복할 수도 있다." 2200 년 전 진나라는' 용흥 6 세 이후 그 장책을 고수하고 내지를 정복했다' 며 중국 역사상 최초의 중앙집권 봉건 정권을 세웠다. 그러나 그는 위대한 공적을 세운 후 "금성천리, 제왕의 후손 기업이 오래간다" 고 생각하여 "왕의 도를 폐지하고 백가의 말을 불태워라", "명성, 영웅을 죽여라", "폭정을 남용했다. 그 결과 진승은 "장작을 패고, 막대기를 깃발로 벗기고, 천하가 일제히 호응한다" 며 진나라가 빠르게 붕괴되었다. 후세 사람들이 총결하다-"왜? 자비 없는 공수의 기세도 다르다. " -사람들은 더 이상 그것을 지지하지 않습니다! [참고: 지아 이순신 "진"]
세계 역사상 최초의 사회주의 강국 소련은 한때 세계에서 가장 큰 나라였으며, 세계 무산계급이 지향하는 성지이자 서구 반 * * 세력의 불안이었다. 그러나 199 1 년 8 월, 소련은 해체를 선언하고 소련과 동유럽 사회주의 국가들이 잇달아 해체되었다고 발표하도록 강요당했다. 러시아 인민을 이끌고 차르 독재 통치를 전복시키고, 강력한 파시스트 침략에 저항하고, 강력한 사회주의 연맹 정권을 세운 소련이 하룻밤 사이에 붕괴된 이유는 무엇입니까? 소련 지도부가 점차 올바른 정치 노선에서 벗어나 당의 취지의식이 무관심하고 부패와 특권이 자생하며 인민을 심각하게 이탈하고 민심을 잃는 중요한 이유다. 정권이 민중의 지지를 잃었을 때, 그것은 자신의 기초를 잃었다.
"법을 집행하고 국민을 위해" 라는 이념을 실천하려면, 우선 권력이 국민에게서 나오고, 권력이 국민을 위해 봉사해야 한다는 것을 이해해야 한다. 이것은 법 집행의 근본 이념이다.
둘째, 국민으로부터 법 집행자 자신의 위치를 바로잡다
전쟁 시대로부터 걸어온 일부 구세대 무산계급 혁명가들은 자신의 체험에서 당과 인민의 관계와 그 중대한 의의를 진정으로 이해했다. 따라서 그들은 비이기적으로 국민을 위해 자신의 생명을 바쳤고, 시종 인민과 화목하게 지냈다. 일부 젊은 간부들은 인민과 싸우는 감정이 부족하여' 인민 의지' 의 참뜻을 이해하지 못하지만, 평화시대, 우월한 환경에서' 관료정신',' 관료 어조',' 관틀',' 관풍' 을 많이 길러 스스로 대단하다고 여기고, 높은 지위에 있는 것을 자랑스럽게 여기고, 오만하고 독단적이다 이렇게 계속하면 매우 위험할 것이다!
법 집행자가 손에 법 집행권을 쥐고 있는 것이 국민의' 부모' 인가? 너는 천성적으로 일반인보다 키가 크니?
2000 여 년 전, 한 평범한 농민이 진나라의 폭정에 반항하여 일어섰을 때, 그는 두 팔을 들어 "왕후장상에는 종이 있을까?" 라고 외쳤다. [참고: 사기 진섭세가] 2000 여 년 전 일반 농민들은' 왕후장상' 이 타고난 것이 아니라는 것을 알고 있었다. 2000 여 년이 지난 오늘날, 일부 법 집행자들은 자신이 고귀하게 태어났다고 오만하게 생각하며' 법을 말할 수 있다' 며 주변 사람들에게 명령을 내릴 수 있다! 이것은 슬프고 이상하지 않습니까!
특정 권한을 가진 모든 법 집행자에게 감히 물어보십시오. 당신은 누구입니까? 너 어디 출신이야? 너는 보통 사람이고, 너는 제복을 입은 법 집행자이고, 너는 제복을 입지 않은 백성들이다. 사람들은 당신에게 법 집행 권한을 주었고, 당신은 법 집행자입니다. 만약 국민들이 너에게 법을 집행할 권한을 주지 않는다면, 너는 아무것도 아니다. 인민 대중 속에는 무궁무진한 힘과 지혜가 매장되어 있다. 각 업종의 엘리트 인재들은 모두 인민에서 왔으며, 모두 인민 속에 숨어 있다. 법 집행자보다 똑똑한 사람들이 많다. 자신이 일정한 법 집행권을 가지고 있다고 해서 자신이' 관직' 이라고 생각하지 말고' 사장' 으로 가장해야 한다. 생각해 봐, 너의 부모님, 너의 형제자매들은 모두 사람이 아니냐? 너도 일반인 출신이잖아? 당신의 지식, 당신의 기술, 당신의 지혜, 당신의 기술, 어느 것이 타고난 것입니까? 그것은 인민이 길러낸 것이 아니다! 뿌리를 잊지 말고, 약간의 권력을 장악하면 조상을 잊지 말고, 자신의 출신을 잊지 말고, 그래서 잊지 마라! 만약 네가 감정적으로 인민으로부터 소외된다면, 그것은 정치적 진세미다!
"법 집행을 국민으로 삼는다" 는 이념을 진정으로 실천하려면, 자각적으로 인민을 근본으로 하고 감정적으로 친민해야 한다. 사상 감정 문제를 해결하면 법 집행의 방식과 태도가 자연히 해결된다. 인민과의 주종 관계를 바로잡아야 법 집행을 국민으로 해야 진정으로 하나의 이념이 되어 법 집행 행위의 가이드가 될 수 있다.
어떤 사람들은 표상과 실용주의에서 출발하지만, 단지 구혜적이고 실속 없이 법 집행을 민으로 삼고, 인민에 대해 책임을 지고, 겉치레를 하고, 다른 사람의 말을 듣는다. 그의 눈은 영원히 위를 바라본다. 그의 영욕승진은 개별 상급 지도자의 호악과 단단히 묶여 있다. 그는 상급 지도자에 대해서만 책임을 진다. 인민 군중의 평가와 감정에 상관없이. 현재 사회생활에는 확실히 관료 부패 현상이 존재한다는 것은 부인할 수 없다. 일부 간부들은 민주주의를 마구 모독하고, 입으로는 시비를 걸고, 인척만 하고, 심지어 관직까지 팔아서 폭리, 빈말, 큰소리, 거짓말이 성행하여 부패를 더욱 조장하였다. 그러나 집권한 정당이 어떻게 오랫동안 부패를 용인하고 인민 대중 속에서 공신력과 위신을 잃을 수 있을까? 역사의 교훈이 눈에 선하다. 당 중앙의 반부패와 청렴을 제창하겠다는 결심은 우리 당의 머리가 맑다는 것을 보여 주며, 결코 부패가 만연하게 하지 않고 기초를 흔들지 않을 것임을 보여 준다. 모든 나쁜 스타일은 짧다. 우리의 당풍과 각 제도는 모두 사람 중심의 방향으로 끊임없이 개선되고 있다. 법 집행자의 능력, 표현, 정치, 도덕 수준은 결국 국민에 의해 판단된다. 모든 법 집행자는 가능한 한 빨리 국민에게 눈을 돌리고, 인민 대중을 위해 실제적인 일을 하고, 자신을 위한 견고한 기초를 마련해야 한다.
셋째,' 생각을 바꾸는 법' 을 배워라. 구체적인 법 집행 활동에서 법 집행을 실시하여 국민을 위한 것이다.
구체적인 법 집행 활동에서 법 집행이 국민이라는 이념을 관철하는 가장 쉬운 방법은 생각을 바꾸는 법을 배우는 것이다.
공감이란 무엇인가? 간단히 말해서, 자신이 친척이라고 가정하고, 자신을 상대방의 위치에 놓고, 캐릭터를 바꿔 문제를 보고, 지금 일어나고 있는 일을 재분석하고 평가하는 것이다. 제자리 사고는 매우 유익한 사고 방식이다. 사람들이 융통성 있게 사용하는 법을 배우면 상대방을 더 깊이 이해하고 사고의 한계와 교착 상태에 시달리는 것을 피할 수 있다. 이것은 사실 사고의 발전이다.
법 집행자가 생각을 바꾸면 어떤 이점이 있습니까? 첫째, 모순의 기초, 원인, 구체적인 부분을 좀 더 포괄적이고 객관적으로 분석할 수 있습니다. 두 번째는 법 집행자와 법 집행자 사이의 역할 격차를 메워 서로 소통할 수 있도록 하는 것이다. 셋째, 모순을 해결하고 조화로운 목표를 달성하는 데 도움이됩니다. 넷째, 점차 좋은 업무 태도를 형성하고 법 집행 이미지를 높일 수 있다. 다섯째, 결국 정부 이미지를 개선하고 당의 집권 기반을 공고히 하는 데 유리하다.
법 집행자는 어떻게 구체적인 법 집행 활동에서 생각을 바꾸는 법을 배울 수 있습니까?
우선 자기 중심적 사고방식을 바로잡아야 한다. 대부분의 사람들은 자신의 각도와 입장에서 문제를 보는 것에 익숙하다. 그들이 보기에, 그들은 모두 자신의 이유가 있고, 다른 사람이 그들의 상상에 맞지 않으면, 그들은 다른 사람이 틀렸다고 여길 것이다. 사실 세계의 일은 복잡하다. 그것의 형성과 발전은 단순한 한두 가지 영향 요인이 아니다. 사람마다 입장과 시각이 다르면 이해와 판단이 달라질 수 있다. 모두가 자신이 옳다고 생각하고 상대방의 관점에서 같은 문제를 고려하기를 원하지 않는다면, 의사소통을 할 수 없고 교착상태를 형성할 수 없다. 모든 사람이 다른 사람을 배려할 수 있다면, 세상은 더 많은 이해와 조화를 이루고 많은 오해와 갈등을 줄일 수 있을 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 법 집행자는 객관적이고 전면적으로 문제를 분석하여 법 집행의 오해와 장애를 줄여야 한다. 그렇다면, 그들은 먼저 모순 자체의 다양성과 복잡성을 인식해야 한다. 항상 독선적인 것이 아니라,' 나만 독존한다',' 영원히 옳다' 는 습관적 사고에서 벗어나야 문제의 관점을 바꿀 수 있다.
둘째, 법 집행자는 선반을 내려놓고, 늘 대중에 깊이 들어가 그들을 이해하고, 감정적으로 그들을 이해해야 한다. 2007 년 4 월 26 일 우한 교통경찰 80 명과 버스 60 명, 택시 운전사 60 명이 하루 동안 교대 체험을 했다. 교통경찰은 택시 운전사로 일하거나 버스를 따라 아침 근무를 하고, 운전자는 근무 교통경찰을 따라간다. 이런 근무교체 체험은 교통경찰에게 운전자의 수고를 알리고, 운전자도 교통경찰의 어려움을 이해하고, 서로의 이해와 이해를 증진시켜' 조화로운 교통',' 문명교통',' 문명법 집행' 의 풍경이 되었다. 만약 우리의 법 집행자가 일자리 변경이나 기타 실행 가능한 방식을 통해 민중과 법 집행 대상에 깊이 들어가 직접 체험할 수 있다면, 단순히' 법처벌법' 에 의존하는 것이 아니라 일상적인 관리와 대중 깊숙이 파고드는 과정에서 법률 법규의 홍보를 강화할 수 있다. 그런 다음 사람들의 법제 관념을 강화하고 대중과의 거리를 좁혀 법 집행의 난이도를 줄였다. 이렇게 되면, 사고의 전환은 자연스러워지고, 일부러 추구할 필요가 없게 된다.
셋째, 법 집행자는 "주의 깊게 들어라" 는 것을 배워야 한다. 뭘 들어요? 법 집행자의 변호 이유를 듣고, 주변 군중의 반응을 듣고, 기층과 주변 동지들의 이견을 듣다. 변호권은 법 집행 대상의 기본권이며 기본적인 인권 중 하나이다. 사회주의 법치가 인권을 보장하는 기본 이념을 실천하려면 각 방면의 논증을 진지하게 들어야 한다. 법 집행 과정에서 당사자의 인권을 어떻게 보장할 것인가는 한 나라의 법치수준과 정치문명을 측정하는 중요한 상징이다. 경청은' 마음' 이 필요하다. 즉 주의 깊게 경청하고, 진실과 이치를 감상하고, 원인을 통찰하며, 법 집행자로서의 직업적 편견을 피하는 것이다.
넷째, 법 집행 과정에서 감정을 통제하고 용어를 파악하는 데 주의해야 한다. 사람은 순경에 있을 때 기분이 좋고, 몸이 즐겁고, 진정하기 쉬우며, 말은 비교적 완곡하고, 공감하기 쉽다. 하지만 법 집행 활동에서는 까다롭고 까다롭고 난처한 문제가 자주 발생한다. 이때 감정, 편협한 사고, 법 집행자의 사고와 판단력, 심지어 과격한 언사와 행동, 법 집행이 수동적인 것은 불공평할 수밖에 없다. 따라서 법 집행자는 평소에 자신의 수양과 단련을 강화하여 일에 부딪히면 침착하고 침착함을 유지하는 기본적인 자질을 길러야 한다.