중국어 이름 기본 소개: 정순택 별칭: 친총애, 사무, 사비구니 암국적: 중산국 (류큐국) 국적: 류큐족 출생지: 나패 9 미터 마을 성가 생년월일:1663/Kloc-0
류큐 5 대 위인 중 한 명.
류큐와 에도 막부의 유학 발전을 촉진하는 대표작: 당설의' 소금유초'. 명예: 사랑하는 사람과 류큐 성인을 보호하다. 참고: 예를 들어, 예를 들어, 류큐관제 개발 및 댜오위다오 확인은 중국 영토로, 개인 작품으로, 인물생애, 초기 생애, 유학 푸저우, 류큐관제 개발, 개인 작품으로, 후세에 대한 평가와 추앙을 받고 있습니다. 정순택 (1663. 1.27) 을 간략하게 소개합니다. -1735. 1. 1, 즉 청강희 2 년 10 월 28 일부터 옹정 12 년 12 월 8 일까지) 강희는 2 년 10 월 28 일 나파 9 미터 마을에서 태어났고, 명초 민인' 36 성 그는 중국어에 능통하며 류큐의 유명한 정치가, 문학가, 시인, 유학의 대가이며, 아버지 성태조와도 유명한 장군 번역가이다. 류큐인들은 그를' 명호금방' 이라고 부르는데, 이것은 지명이다.' 진방' 은' 주인' 이라는 뜻이다. 후세 사람들은 그를 "류큐 성인" 이라고 존칭한다. 성순택좌상 (오키나와 나고시립박물관) 인물은 초년생 순택이 1663 년 10 월 28 일 구미촌정 집에서 태어났다. 쳉 족보에 따르면, 쳉 (Cheng) 의 유명한 목사의 조상은 중국 푸젠 (Fujian) 에서 온 산산 (Sanshan) 시대의 중산 (Zhongshan) 나중에 상속인이 부족해서 길이 점차 몰락했다. 성순택의 조상, 본명은 류큐탕 (베이징, 아만일대의 친운과 진기) 대사인 유건기의 후예이다. 상인이 차마 쳉 가문을 파멸시킬 수 없었기 때문에 건기의 다섯 번째 손우병현 (바깥으로 지은 진짜 집) 이 쳉 가문을 물려받아 성병현으로 이름을 바꾸었다. 성순택의 아버지 성태조는 성병현의 둘째 아들이다. 성태조는 유교 사상을 잘 알고 있다. 류큐 왕국의 총지배인을 역임하여 중국에 두 차례 공물을 바쳤다. 16 10 년, 성태조와 김종화 (적령친운) 도 전기촌에 류큐 역사상 첫 공묘 (지승사) 를 세웠다. 아버지의 영향으로 정순택은 어려서부터 유학에 강한 흥미를 보였다. 정 (우부 본적 친척) 에 따르면, 정순택은 "어려서부터 아이를 중시하고, 인자하고 효도하며 ... 그는 인륜을 공경하고 종교를 공경한다" 고 한다. 자신의 노력을 통해 정순택은 1674 (강희 13 년) 중 진사, 푸원은 1676 (강희 15 년) 중 진사, 당시 류큐유학사 정우렁을 스승으로 모시고 있다. 이듬해 정순택은 아버지의 감사직과 진석 마차가 재산을 숨기는 직무를 물려받았다. 1683 복주 유학, 정순택은 자금 의사 왕명좌가 이끄는 셰인 사절단과 함께 청청에 가서 복주에서 베이징에 도착했다. 셰인의 선교가 복주로 돌아왔을 때, 정순택은 푸저우 유원 우체국에 남아 많은 사제들을 사귀었고, 스승은 유학에서 왔다. 정순은 유학자 주천지를 스승으로 삼아 유학을 연구하는 데 전념했다. 주천지의 숙소에서 정순은 범염이 쓴' 육안요가' 를 보았다. 책이 간결하고 이해하기 쉽기 때문에, 정순택은 깊이 끌렸다. 정순택은 복건에서 4 년을 머물다가 고향으로 돌아왔다. 1687 년 (강희 26 년), 쑤저우 상선 한 척이 승리와 연원 사이의 해변 섬으로 표류하면서 정순택과 의박사 정홍, 장사왕코발 (국농장, 친운) 이 섬에 올라 배를 우성 사이의 섬으로 끌고 수리를 했다. 이 시기에 정순택의 유학에 대한 철저한 이해로 상정왕의 기중을 얻어 유학의 내용과 합리성을 전문적으로 설명하는 해석자가 되었다. 1689 년 (강희 28 년), 정순택은 조공을 받는 사절 (현지통역이 조공선을 맞이함) 으로 임명되고, 모문산 (친운간오) 은 다시 청나라로 향한다. 복주에서는 정순택이 유생 첸을 따라 유학을 공부한다. 그는 복주에서 3 년 동안 철금 20 점을 쓰고 1592 권 17 사를 사서 귀국 후 모두 부자묘에 기부했다. 169 1 년, 정순택은 강희 황제가 쓴 어서' 중산석도' 를 모사하여 어필비를 만들어 류큐마을 본전에 매달았다. 같은 해 그는 다시 왕미의 통역사가 되었다. 1696 년, 정순택은 공물로 이목관인 모천상 (적성의운) 과 의사 정홍이 청조 공베이징 대동에 갔다. 복주로 돌아온 후, 정순택은 자신이 쓴 중국 시 80 여 곡을 시집' 당설유랑 풀' 으로 편집했다. 이 시집은 류큐중국시의 대표가 되어 일본 사모에 전해졌다. 승려 화가 목촌 담담은 각 시에' 당설연 투어 스케치' 라는 그림을 붙였다. 류큐관제 제정과 예의는 1703 년부터 정순택과 자김의사 채탁 (지도버의 친의사), 정의의사 채영서 (대전의 친운대신) 와 함께 류큐어 발음에 따라 한자로 류큐의 이름을 기록하고 관제를 재건했다. 1706 년' 중산궁관제' 를 집필해 상정왕께 드렸다. 이로써 류큐 9 품 18 차 체계가 기본적으로 형성되었다. 이와 함께 세 사람은 역대 보안을 정리하고 고증했다. 정순택은 또한 중국의 예절제도를 참고해 류큐겨울부터 왕에게 축하를 보내는 시간을 설날로 바꿨다. 그는 또 조수왕의 예의를 개선하여 전하 중간에 향안을 설치하고, 좌우 양익이 품급에 따라 백관을 배열하고, 토구 좌우에 오방기를 세우고, 전하 주위에 채색기를 세우고, 의장의례를 세우고, 명금북이 국악을 연주하며, "왕이 먼저 북천을 경배하고, 후에 절에 올라 축하할 것" 이라고 말했다. 이런 개선은 류큐의 조류를 청나라처럼 장관으로 만들었다. 정순택의 재능은 류큐궁의 인정을 받았다. 1704 년 정순택은 왕세자 상순과 왕상의의 조교가 되었다. "매일 아침, 그는 4 권의 책을 가르치고, 매일 밤, 그는 당시를 가르친다." 상춘은 심지어 그와 함께 중성의 왕궁 (류큐의 동궁) 에 살고 있다. 정순택은 조교강사로 20 개월 동안 근무했다. 나중에, 매년 두 로얄 홀 선물, 샹 청 왕 은 감사를 보여주기 위해, 그들에게 왕실 꽃과 옥 을 보냈다. 중국 문화 공부 1706 년, 정순택은 박사로서 마원훈 (공평, 근운) 과 함께 청나라에 상경조공을 갔다. 1708 년 류큐사단이 푸저우로 돌아와 귀국할 예정이다. 복주 기간 동안 정순택은 금 60 개를 공헌하여' 육안요가' 와' 귀덕 광의성' 을 각색하여 중국으로 데려왔다. 그는 또 큰 가격에 주 원작 한 권을 사서 귀국하여 상에게 선물했다. 육의' 는 중국 학자 범염이 저술한 유교 통속적인 책으로 명태조의' 육유' 를 상세히 설명하고, 시민들이 수양성을 기르고, 부모를 공경하고, 어른을 존경하며, 본촌과 화목하게 지내며, 자손을 가르치고, 건강하며, 잘못을 저지르지 말라고 주장한다. 이 책은 류큐 유학에 큰 영향을 미친다. 1732 년 류큐 3 사관 채문은' 안유육이' 를 참고해' 류큐 교과서 제국주의' 를 집필했다. 개론' 은 해사 저작이고, 작가는 정순택이다. 정순택은 구미촌에서 전해 내려오는 청대 항해서를 참고해 역대 책봉사신 공선 항해사의 실천 경험을 결합하고 천문 기상 지리 전적을 많이 참고해 이 책을 집필했다. 이 책에는 지리 천문 기상 등 중요한 자료가 대량으로 기재되어 있어 나중에 류큐 선원의 필수 가이드가 되었다. 17 10 년 (강희 49 년), 정순택은 상인의 조수가 되어' 춘추' 와 정관정요를 설명했다. 17 14 년, 정순택과 상검소 (그 도시 왕자와 초지분), 상영태 (김무조우 친왕 분) 가 강도에 가서 도천을 축하하며 막부 장군이 되었다. 사모아 가고시마로 가는 길에, 나는 사모아의 주섬인 건축지도를 방문하고 주도에 안요가 6 개를 선물했다. 청순택은 재능으로 유명하기 때문에 섬진길귀는 그를 매우 높이 평가하고, 매우 성대하게 그를 접대했다. 시마진길귀이가 에도에 가서 출석하고 설명하기 때문에, 류큐에 있는 에도 사자도 함께 갈 것이다. 청순택은 에도 기간 동안 정백석, 토생 요요, 태재순태 등 많은 일본 유가권자들을 방문하고 친구를 사귀었다. 이번 방문 이후 이들 일본 유학자들은 류큐에 관심을 갖게 되었다. 17 19 년 신정백석은 류큐의 역사와 민속을 연구하기 시작하여' 남도지' 를 집필했다. 태재순태는 류큐와 사모아의 미묘한 관계를 연구했다. 정순택은 섭정왕 위가희, 슈만 친왕궁 양영발, 대염나덕대사 공등 일본의 많은 관리들로부터 예우를 받았다. 가고시마로 돌아온 후, 섬진길귀는 성순택을 초청하여 목촌 원담이 그린 당설연 투어 스케치를 관람하고 위에 제사를 올렸다. 에도 사자가 귀국할 때, 섬진길귀는 극구 만류했다. 성순택의' 육안요가' 는 시마진길귀이가 막부에 증정한 것이다. 나중에 이토 덕천은 복부철에게 일본어로 번역하라고 명령하여 사찰의 교과서로 일본에서 널리 퍼졌다. 명륜당이 창립되었을 때 류큐는 유학술을 존중했지만 모든 신사가족이 독력으로 교육했고 진정한 공교육 기관은 없었다. 왕성과 임은' 지승사지' 에서 왕선생이 공묘에서 강의해야 한다는 주장을 제기했다. 그래서 17 18 년, 정순택은 지승사에 공교육 기관인 명륜당을 설립할 것을 제의했다. 명륜당은 류큐 최초의 공교육 기관이다. 그것은 표준어를 교학언어로 유교 고전의 내용과 시, 극본, 외교문서의 초안 작성 방법을 설명한다. 한편 천정공주궁에 베이징 표준어 교육기관을 설립하여 학생들에게 통속적이고 이해하기 쉬운 영어로 읽도록 가르친다. 명륜당의 건립은 류큐의 유학 교육의 기초를 다졌다. 도량형 정정 당시 류큐의 도량형은 중국과 달리 류큐 일석은 중국보다 두 개 더 많았다. 17 19 년, 해보와 서보광의 선단이 류큐에 와서 상경이 왕으로 대관되었다. 류큐왕미 () 와 책봉사단 () 의 무역에서 류큐관원들이 류큐도량형을 사용했기 때문에 책봉사단의 수행원들이 불만을 품게 되었다. 정순은 상인을 초청하여 국내 도량형과 중국 도량형을 통일하여 시봉무역에서 불필요한 번거로움을 피했다. 정순택송비, 현재 오키나와 나하시 지승사, 1720, 정순택은 숙부와 함께 청나라 조공융의 (푸성의 친방 장초) 로 갔다. 정순택은 강남을 지나갈 때 청나라 강희 황제가 편찬한' 청궁시선' 을 보았다. 황청시선' 에는 청대 명신, 학자, 문인의 시와 북한, 아난, 류큐의 우수한 시가 수록됐다. 류큐의 시에는 왕세자 상순, 섭정왕상 (자조량) 과 많은 류큐 인사 아래 관리들의 시가 있다. 청대 시집에 대량의 류큐시가 수록된 것을 보고 정순택은 매우 기뻐서 자비로 수십 권의' 황청시 선거' 를 한 권당 30 권씩 샀다. 귀국한 후 그는 한 폭의 그림을 왕미의 서원에 바쳤고, 한 폭의 그림은 공묘에, 한 폭의 그림은 평가원에 바쳤다. 나머지는 선생님과 친구들에게 그들의 역사적 공적과 유교 문화의 보급을 표창하기 위해 증정했다. 아버지의 영향을 받아 정순택은 공자와 유가학설에 대해 극찬을 아끼지 않았다. 1706 년 (강희 45 년) 11 월, 상경조공, 조공의사로 재직했다. 선교가 끝난 후 이듬해 9 월 산둥 곡부에 가서 공자의 옛집과 공자의 성묘를 제사하며 무릎을 꿇고 절을 하였다. 귀국 후, 정순택은 류큐공묘가 세워졌지만 유학을 전파할 장소가 부족하다는 것을 깊이 느꼈다. 그래서 17 18 년 (강희 57 년) 명륜당은 이로써 류큐 최초의 국립학교와 유학을 전파하는 교육센터가 되었다. 정순택은 "자금 박사 회원으로 강의를 하고, 매일 삼일, 육, 9 일 강당에서 학생의 게으름을 시찰하고, 중국 방공전 및 참사 선물도 관리한다" 고 말했다. "구미촌에서는 박사, 통재, 다방면수에 관계없이 문리에 정통한 사람을 해설자로 선발한다", "문장을 자세히 읽는 사람을 훈고 교사로 선발한다" 고 말했다. 왕 미 () 와 구미 () 마을의 아이들 외에도 류큐 () 의 다른 지역 학생들이 명륜당 구현 () 에 와서 유가문화가 류큐에 퍼지는 것을 크게 촉진시켰다. 정순택이 주창한 존유존교 사조는 류큐 교육에 큰 영향을 미쳤다. 1798 년 (가칭 3 년), 류큐 왕국 왕상문은' 국학' 과' 향학' 설립을 명령했다. 국학은 수리 왕성북의 용담에 위치하고 있으며, 학생 모집 대상은 주로 수리의 신사아들과 옷차림이 잘 생긴 아이들이고, 향학은 일반 류큐인의 자식을 위해 마련돼 류큐교육을 크게 보급했다. 상문 왕도 그의 학생들을 가르치고 학술규칙을 제정했다. "동아는 천하 학생들에게 평생 그 재능을 고치라고 권했다" 며 "정명", "인", "효", "의식", "선립", "후제예", "몸소 수행", "기술을 연마할 것을 요구했다 시험에 합격하고 서둘러 황당한 이야기를 하다. 한편 왕상문은 출신과 상관없이 학생의 성적이 상벌의 근거가 될 것이라고 분명히 규정했다. "그 이후로, 그들이 가난하든, 그들이 열심히 공부하고 나라를 위해 전파하는 한, 나는 그들을 본보기로 삼을 것이다. 만약 내가 나의 여가 시간을 점검하지 않았고, 명확한 훈련을 따르지 않았다면, 나는 비록 내가 귀족의 후손임에도 불구하고 은퇴할 것이다. " 그 후로 류큐 숭유중교의 풍조가 날로 짙어지면서 많은 마을들이 돈을 기부하여 학교를 설립하고' 흥교육' 을 하였다. 1838 년 (도광 18 년) 에 류큐상우왕은 "문묘, 영무니산의 모습" 을 건립하고 문묘를 건립하라는 칙령을 내렸다. 신공묘' 는 지성선사를 중심으로 연자, 증자, 자사, 맹자를 좌우로 한다. 매년 봄과 가을 두 계절, 현왕이 공묘를 찾아옵니다. "제사 존공이 오래도록 시들지 않았습니다. 정순택은 류큐 왕실에 유학과 교리를 전파하는 데도 두드러진 공헌을 했다. 1704 년 (강희 43 년), 임석상순, 손씨 상의보, 오전에 4 서, 저녁에 당시를 가르치는 데 20 개월이 걸렸다. 17 10 년 (강희 49 년), 상인이 즉위한 후 조수로 일하며' 춘추' 와 정관정요를 상에게 설명했다. 1708 년 (강희 47 년) 재중 천진서전에서 주권의' 묵보' 를 사왔다.' 페이시앙 한원도 전엽, 춘보 남교와 중첩' 은 귀국 후 왕에게 증정하였다. "왕귀영, 아들 손세창 발전중류관계인 정순택은 일찍이 네 차례 중국에 와서 푸저우에서 10 여 년 동안 공부한 적이 있으며,' 당설유람초' 등의 시가 있다. 일반화 가이드는 또 다른 중요한 작업이다. 1683 (청강희 22 년) 에 따르면, 푸전의 왕길, 임림화창이 류큐를 책봉할 때, 배에 타고 있는 중국 키잡이가 작위를 책봉하여 류큐키잡이에게 주었는데, 이 책은 성순택으로 넘어갔다. 이에 따라 정순택은 1708 부터 민인 36 명의 후예로부터 전해 내려오는 항침항로를 바탕으로 역대 책봉선, 조공선 조타 장치의 실제 운영 경험과 결합해 천문기상, 지리전적 등 다양한 문헌을 광범위하게 참고해 개론 가이드를 편성했다. 댜오위다오 () 를 중국 영토로 확정한' 가이드 개화' 는 푸저우에서 출간되어 류큐를 되찾았다. 이 책은 중국과 류큐 사이의 왕복 침경로뿐만 아니라 지리 천문 기상 등 항해에 관한 중요한 정보를 상세히 기록하며 선원이 중국 류큐에 오는 데 없어서는 안 될 안내서가 되었다. 흥미롭게도, 이 책에는 류큐에서 어머니의 신앙이 전파되는 증거가 되기 위해 어머니의 신앙에 관한 사료도 많이 수록되어 있습니다. (윌리엄 셰익스피어, 「깨어링」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」) 개론 가이드' 라는 책은 낚시대, 황미서, 적미서를 명확하게 기록하며 곡미산 (쿠미도)' 류큐 남서경계의 진산' 이라고 부르며 댜오위다오 및 부속 섬이 중국에 속한다는 것을 인정하는 것과 같다. 정순택의 개인 저작은 정치 체제와 관련된 문헌을 편집하는 것 외에도 몇 편의 역사 지리 저작과 문학 저작을 포함하고 있다. 그들 중 많은 사람들이 성한 족보에 포함되어 있다. 성순택시' 호존강의 부상' 과 류큐 국경지도의 인인 (조각) 은 서보광' 중산전' 에 따르면 "왕명 자김태부 정순택을 그림으로, 경치, 동서남북 방향이 약간 정해졌다" 고 기재했다. 정순택의 도면에는 거리, 토산품, 제도 등의 세부 사항이 포함되어 있지 않지만 서보광도 이를 바탕으로 책을 쓴다. 나하북보제방과 임해사 대문 밖에서 임해교 옛 비문을 재건하는 비문: 그곳의 제방과 임해교 역사를 소개하는 비문. 구미촌 성묘인 링살구문 내원석비의 비문: 류큐인들이 이곳에서 사찰을 짓고 공자에게 제사를 지내는 비문을 소개한다. 사찰학개론' 권 1: 유학이 류큐에 유입된 후' 사당 건립 촉진학, 훈고 명사' 를 상세히 소개하는 책. 당설암에 풀이 있다' 제 1 권은 정순택의 중국 시집이다. "길영 사재" 한 권. 당설잡조, 제 1 볼륨. 류큐 왕국은' 관제묘' 한 권을 창설했다. 후세 사람들의 평가와 존중항정이 (목사 팔조선) 는' 동정수필' 에서 "선인이라는 이름은 당영성과 채공뿐이다" 고 썼다. 두 사람은 각각 소장이 있고, 공적인 현혜가 되고, 채공유재가 있다. " 이상시대' 정순택 코끼리 장난감 (키 13cm) 중산전' 작가 서보광은 정순택을 평가했다. "자신의 언행에 주의하고, 자금 의사가 되고, 인민이 몸을 깨끗하게 하고, 이익을 망치지 마라. 70 대, 죽은 날 장부 밖에는 아무것도 남지 않았고, 국민들은 여전히 이를 위해 논쟁하고 있다. " 부사림은 이렇게 평가했다. "보는 시는 그 사람됨을 아는 것이 영웅이라고 할 만하다." 정순택이 명륜당을 창설해 중국에서 6 권의' 안요가' 를 가져왔고 류큐와 일본에 전파해 류큐 제 2 상조와 일본 에도 시대 유학의 보급에 두드러진 기여를 했다. 정순택과 말, 상현, 유형평을 향해 평평하게 앉아 오키나와 학자 Ibop 에 의해 류큐 5 대 위인 중 하나로 불린다. 성순택은 아직도 류큐인들의 존경을 받고 있으며, 그 패의 가장 신성한 절에는 두드러진 성순택 기념비가 있다.