사회의 발전과 함께 새로운 세기에 들어선 이래 우리나라의 노인 인구는 급속히 증가했다. 최근 통계에 따르면 중국 6543.8+670 억 노인 중 절반은' 빈 둥지' 생활을 하고 있다. 자주 집에 가서 보자' 는 후배들에게 깊은 감명을 받았을 뿐만 아니라 빈 둥지 노인의 마음까지 노래했다. 효도는 예로부터 중국의 전통 미덕이었다. 효는 예로부터 성현이 제창한 사람됨과 사람됨의 근본이다. 그러나 항상 최고 수준의 도덕에 의해 요구된 것이 저급한 법률에 의해 구속될 때, 사회문명은 정말로 진보하고 있는가?
법은 인간 행동의 일부 규범을 집행할 수 있지만, 도덕의 역할을 대신할 수는 없지만, 다른 한편으로는 사람들의 위법 행위를 통제하고 제한하고 개인의 합법적인 권익과 사회의 전반적인 이익을 보호하고 장려할 뿐이다. 사회 실천에서 법은 법률 규정을 위반하지 않는 한 처벌할 수 없다. 이는 사람들이 자유롭게 선택할 수 있는 권리다. 사람들이 도덕적으로 해야 할 일만 하면 당연히 여론의 압력을 받게 된다. 도덕적 스트레스 대신 법으로 사람들의 행동 규범을 강요하면 도덕의 힘은 점차 사라질 것이다. 사회가 도덕적 쇠퇴 문제를 법률로만 해결할 것을 기대한다면, 본말이 전도된 것일 가능성이 높다. 효' 는 도덕이지 법이 아니다. 정신적인' 효' 에 따라 물질적인' 효' 가 아니라 정신적인' 효' 에 달려 있다. 효심이 있는 사람은 효심이 있어야 하고, 그 반대의 경우도 마찬가지이다.
무석북당 법원의 판결문에서 자녀가 면회 의무를 이행하지 않는 경우 권리자는 강제 집행을 신청할 수 있으며, 집행 과정에서 줄거리의 경중을 보고 구금될 때까지 벌금을 물게 된다. 법의 강제하에 아이가 감정을 가지고 집으로 돌아가 부모를 찾아뵙는 것은 부모에게 기쁨을 가져다 줍니까, 아니면 고민을 더해 줍니까? 사실, 노인들은 또한 자녀가 법적 제약이나 억제력으로 집에 돌아가도록 강요당하고, 원래의 진실한 본연의 정을 맛없게 만들고, 수동적으로 돌아온 자녀는 심리적인 저촉과 반감을 일으킬 수 있다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 아이가 한 달, 두 달, 심지어 반년 동안 부모를 방문하지 않더라도, 대부분의 부모들은 아이를 기소하기를 꺼린다. 다른 관점에서 볼 때, 사회의 최소한의 일상 윤리가 법의 강제에 의해 유지되어야 할 때, 배후 도덕의 쇠퇴와 문명의 퇴보가 상당히 심각하다는 것을 설명한다.
"정신적 포기" 는 노인 자살의 주범이다.
주해 노인의 첫 사망 원인은 자살인 것으로 조사됐다. 주해성 정협 위원 채약수는 노인 정신장애로 인한 효도 문제가 매우 심각하다고 생각한다. 올해 제출한 제안에서 채약수는 노인의 정신질환으로 인한 사회문제를 주시하고 노인의' 정신자선' 을 실시할 것을 제안했다. (주강 석간 신문 20 14 16 10 월 65438)
조사하지 않으면 정말 모르겠어요. 나는 조사할 때 놀라서 멍해졌다! 노년그룹 상해와 사망의 첫 번째 원인은 자살 (30.4%) 이고, 그 다음은 넘어짐과 교통사고이다. 이것은 평화로운 시기에 관찰된 평화 구사회의 인상과는 크게 달라 매우 무거워 보인다. 노인은 죽어가고 있지만 안정감, 안정감, 행복감도 있어야 한다. 만약 그들이 절망하지 않는다면, 왜 자살을 선택했는가? 아시다시피, 생명의 황혼에
최근 몇 년 동안 일부 노인들은 1 10 을 점점 더 많이 괴롭혔으며, 종종 허황된 놀라움을 금치 못했다. 1 10 의 고의적인 괴롭힘이지만 노부인은 대화를 찾아 답답함을 풀고 싶어 정말 어쩔 수 없이 외로웠다. "경보는 경찰과 이야기하고 싶다" 는 호소는 사람을 울게 할 뿐만 아니라 울게 할 수도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경찰명언)
노부인은 외롭고 견디기 어려워 "집에 폭탄이 있다" 고 거짓말을 했다. 목적은 경찰과 이야기하는 것이다. 노부인의 교묘한 생각과 방법을 닮은 노인은 결코 고례가 아니다. 외로움 때문에, 가족과 공공서비스 기관에' 잘못을 골라',' 일을 찾아라' 를 해야 한다. 우리는 노인들이 외롭고 무력하다는 관점에서 문제를 봐야 한다. 이런 노후 방식은 매우 어색하고 좀 비참하다. 나는 조본산 송단단의 소품' 이야기' 가 생각나는데, 그 중' 조본산' 는 외로워 송단단의' 유료 채팅' 을 찾아야만 했다. 남들이 돈을 써서 노래를 부르고, 나는 돈을 써서 이야기를 나누며, 빈둥지 노인의 만년 정신 외로움의 어색함과 난처함을 드러내고, 자녀와 사회정신 부양에 대한 울며 선의를 일깨워주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
우리나라는 고령화 사회에 진입하고 있다. 중국은 세계 유일의 60 세 이상 인구가 1 억을 넘는 나라로 곧 2 억에 이를 것으로 조사됐다. 현재 도시와 농촌의 빈 둥지 가정은 50% 가 넘고, 일부 대중도시는 70% 에 달한다. 이주 노동자의 60% 가 6 개월 만에 부모를 만났습니다. CCTV 기자는 80 세의 한 노인을 인터뷰하고, 그에게 지금 가장 관심 있는 것이 무엇인지 물었다. 80 세의 할머니는 매우 강경해 보이는데, 자기가 늙었다고 해서 살고 싶지 않다고 한다. 노인을 잘 대하는 것은 결코 맹목적으로 낙관해서는 안 되며, 존엄성을 가지고 좀 더 이성적인 태도로' 석양공사' 배려 계획을 적극적으로 실시해야 할 것 같다.
농민 노동자의 60% 가 반년 넘게 부모님을 뵈었다. 이것은 무슨 양로입니까? 어떻게 노인을 돌보는 것에 대해 말할 수 있고, 노인의 합법적인 권익을 보호하는 것은 말할 것도 없다. 노인이 자식을 그리워할 때, 과거의 아름다운 추억이 될 수밖에 없다. 노인이 일상생활에서 여러 가지 어려움에 직면했을 때, 나이가 들더라도 선택의 여지가 없고, 스스로 손을 댈 수밖에 없고, 만년의 안정감을 잃을 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그들이 받을 수 있는 유일한 효도는 자녀가 먼 곳에서 걸어온 위로전화 등이다. 농촌연금에 있어서는 의심할 여지 없이 현실적인 풍자이며, 존경과 사랑은 말할 것도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 만약 도시 노인을 대하는 것이 만족스럽지 않다면, 농촌 노인을 대하는 데는 더 많은 노력이 필요하다.
CCTV 가 노인을 인터뷰하는 데 가장 신경을 쓰는 것은 살고 싶지 않은 것은 나이가 너무 많기 때문이며, 세상을 싫어하거나 비관하거나 기자를 존중하지 않기 때문이라고 대답했다. 이것은 가장 진실한 진실로 슬픔, 슬픔, 무력감을 드러내고 있다. 기자들이 딸들이 그녀를 위해 무엇을 해주길 바라느냐고 물었을 때, 그녀는 대답했다. "아무것도 하지 않고, 집에 가서 보고, 더 많은 교류를 한다. 이봐 ... 이제 말할 곳이 없어! 클릭합니다 이 노부인의 기질과 눈빛은 모두 평범하지 않지만, 카메라 앞에서' 살고 싶지 않다' 는' 수치' 라는 말을 했다. 얼마나 많은 노인들이 자식에 대한 기대, 화사한 외모, 강인한 얼굴, 여유로운 행동을 저버렸지만 가장 가까운 자식에게 찔린 마음을 숨기고 있다. 이것은 어떤 효심입니까? 우리는 노인의' 가정의 배고픔' 이 얼마나 강한지 엿볼 수 있다.
20 12 년 6 월 26 일, 제 11 회 전국인민대표대회 상무위원회 제 27 차 회의에서 노인권익보장법 개정안 초안을 처음으로 심의했다. 초안은 인구 고령화에 적극적으로 대응하는 것이 국가의 장기적인 전략적 임무이며 노인에 대한 가정 폭력을 금지하는 것을 규정하고 있다. 가족은 노인의 정신적 필요에 관심을 가져야 하고, 노인을 무시하거나 소홀히 해서는 안 된다. 노인과 별도로 거주하는 부양자는 노인을 자주 방문하거나 인사해야 한다. 최근' 자주 집에 가서 보자' 는 곧 국가입법의 형태로 확립되고 고정될 예정이어서 노인의' 본연의 부족' 이 이미 구원이 필요한 지경에 이르렀음을 알 수 있다.
노인의' 본연의 부족' 도 일종의 가정 소프트 폭력이다. 노후비용, 시설 등' 하드환경' 의 점진적인 개선에 상응하는 것은 노인들에 대한 자녀의 친밀한 배려가 여전히 부족하다는 점이다. 특히 노인들과 자주 함께하는 등' 소프트 환경' 이다. 자녀로서 우리 모두는 자녀가 경제적으로 연루되지 않도록, 자녀가 신체적으로 연루되지 않도록 얼마나 많은 노인들이 산더미처럼 쌓인 어려움을 겪었는지 알아야 한다.
정신적 지원은 물질적 지원보다 더 중요하다. 일부 정부 부처와 자녀는 노인에게 충분한 돈을 주거나 부모에게 충분한 물질적 즐거움을 제공하는 한 효성이 있어야 한다고 일방적으로 생각한다. 이것은 효도에 대한 피상적인 이해다. 요즘 노인들에게 더 갈망하는 것은 자녀가 가져다주는 정신적 쾌락, 자녀와 원활한 소통, 서로의 유머, 조화로운 상호 작용으로 인한 웃음, 그리고 부모가 어떻게 자기 중심적인' 옛 나' 를 살 수 있는지에 초점을 맞추는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 부모님과 함께 게임을 하는 것이 그들을 보내는 것보다 부모의 사랑을 더 많이 받는다.
사회의 나날이 변화하는 발전에 직면하여 많은 노인들이 혼란스럽고 어려움을 두려워한다는 것은 부인할 수 없다. 노인들이 빠르게 변화하는 정보 사회에 최대한 빨리 통합되도록 하기 위해서는 자녀들이 더 큰 인내와 사랑으로 부모가 다시 공부할 수 있도록 도와주고, 부모들이 새로운 정보를 습득하고, 새로운 기술을 배우고, 새로운 것을 받아들이도록 교육해야 한다. 그래야만 노인들은 그들의 새로운 삶을 사랑하고 더 많은 새로운 즐거움을 찾을 자신이 있다.
옛날 옛적에 노인을 공경하는 사랑은 늘 중화민족, 특히 광대한 농촌의 전통 풍습이었다. 도시와 농촌 경제의 발전과 함께 점점 더 많은 유동 인구가 도시로 유입되면서 농촌의 전통 효도가 느슨해지고 와해되기 시작하면서 농촌' 어린이 유지',' 노인 유지',' 아내 유지' 등의 현상이 나타났다. 자식에 대한 효심과 사랑이 부족해, 만년 생활의 질이 크게 떨어졌다. 더 많은 신생대 유동인구가 대도시에서 일하는 안락함에 만족하고 농촌에 있는 연로한 부모를 소홀히 하고 잊는다면 효도의 퇴보라고 말할 수 없다.
노인, "아이를 귀찮게 하지 마라" 라고 말하지 마라. 당신 옆에 얼마나 많은 노인들이 있는지 보세요. 아이를 귀찮게 하지 말라',' 아이를 귀찮게 하지 말라' 는 호소하에, 즐길 때는 즐기지 말고, 즐거워할 때는 즐겁지 않고, 쉴 때는 피곤하고, 즐거워해야 할 때는 고통스럽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 아이와 체면을 위해 진정한 자아도, 진정한 노년도 없다.
자살은 노인이 부상으로 사망한 첫 번째 원인이며, 이것은 경종이다. 그것은 노인 자체뿐만 아니라 그들의 자녀와 사회에도 타격을 준다. 우리는 노인을 존경하고, 어떻게 노인을 사랑하며, 어떻게 노인을 더 잘 존경할 것인가를 생각한다. 이것은 정부, 아이, 사회가 함께 고려해야 할 문제이다. 우리는 노인을 존중하는 관념을 새롭게 하고, 머리를 많이 쓰고, 아이디어를 많이 생각하고, 방법과 경로를 많이 찾아야 한다. 간단히 말해서, 우리는 더 많은 방법을 찾아야 한다. 지혜가 많을수록 생명력이 강해지고 분위기가 짙어질수록 노인을 공경하는 효과가 좋아질수록 노인들은 비관적으로 실망하지 않는다. 노인을 공경하는' 정신적 포기' 는' 물질적 부족' 보다 더 무섭다. 가정의 배고픔' 은 효도에 대한 무거운 외침이고,' 풍부한 정신적 버팀목' 은 높은 수준의 효도이며, 독거노인이 사람을 찾아 이야기를 나누기 위해 거짓말을 하는 것이다.