19 세기 프랑스의 유명한 화가인 베로니는 스위스에 휴가를 간 적이 있다. 방학 동안 그는 여전히 매일 화대를 업고 사생했다.
어느 날 그는 제네바의 호숫가에서 그림을 그리고 있었는데, 세 명의 영국 여성 관광객이 지나가고 있었다. 그의 그림을 보고 그들은 그를 비판했다. 하나는 여기가 좋지 않다고 하고, 하나는 그곳이 옳지 않다고 말한다. 베로니는 그들의 의견을 듣고 그림을 하나씩 수정했다. 마침내 그는 그들에게 "감사합니다" 라고 말했다.
다음날, 베로니는 다른 곳으로 갈 일이 있었다. 어제 역에서 그는 그 세 여자를 보았는데, 그들은 소곤소곤 속삭이고 있었다. 잠시 후, 세 여자가 그를 보고 다가와서 그에게 물었다. "선생님, 우리는 큰 화가 베로니가 여기서 휴가를 보내고 있다고 들었기 때문에, 우리는 특별히 그를 방문하러 왔습니다. 그가 지금 어디에 있는지 아십니까? 클릭합니다
벨로니는 그들에게 허리를 약간 구부리고 대답했다. "아니, 난 벨로니야."
계발
지식이 있고 식견이 있는 사람일수록 겸손해지는 경향이 있다. 그들은 한 층을 통해 끊임없이 자신을 향상시키려고 하는데, 그렇기 때문에 그들은 종종 관용적인 태도와 관대함을 가지고 비판을 받아들인다. (존 F. 케네디, 용서명언)
2. 겸손은 존경을 받는다 (겸손한 아인슈타인)
아인슈타인은 살아 있을 때 이미 유명한 물리학자로 사람들의 존경을 받았다. 아인슈타인은 뉴욕 강변 교회에 설립된 세계에서 가장 위대한 학자의 조각상 중 유일하게 살아 있다. 그러나 그는 명예에 현혹되지 않고 시종 겸허한 자질을 유지하고 있다. 그는 다른 사람이 그를 우상으로 여기는 것을 이해할 수 없다고 느꼈고, 신문의 선전과 찬양에 싫증이 났다. 특히 사진, 초상화, 동상을 찍으러 온 기자, 화가, 조각가들이 그를 참을 수 없게 했다. 그는 단지 이 업계의 모범이 되었다고 말했다.
아인슈타인은 자신이 슈퍼맨이라고 생각한 적이 없다. 그는 자신이 가는 길은 선인이 가는 길의 연장이고 과학의 새로운 시대는 선인의 기초 위에서 열렸다는 것을 깨닫고, 항상 존경과 감사의 마음으로 선인의 공헌을 감상한다. 그는 과학의 길에서 많은 사람들이 서로 분투하고 있고, 각자의 직업과 공헌이 있다는 것을 알고, 동료들의 일에 대해 매우 존중한다. 그의 부하와 학생에게도 아인슈타인은 어떤 오만함도 드러내지 않았다. 그와 접촉한 사람은 누구나 그의 상냥함과 평화로움에 감동받았다. 그는 또한 a=x+y+z 와 같은 성공 공식을 요약했다. 여기서 A 는 성공을 나타내고, X 는 노력을 나타내고, Y 는 방법이 정확하고, Z 는 빈말을 적게 한다. 그는 자신이 천재가 아니라 성실하고 근면한 진리 추구자라고 생각한다.
3. 여대우는 후욱.
삼국 시대에 데루는 지위가 높고 명성이 높았지만, 그는 겸허하게 비판을 들을 수 있었다. 그의 친구 후욱, 충성스럽고 솔직한 사람은 늘 무자비하게 여대의 결점을 비판한다. 여대의 부하들은 후욱에게 불만을 품고 후욱이 너무 오만하다고 생각하고 이 일을 여대에게 알렸다. 하지만 여대는 후욱을 더 존중하고 접근한다. 후욱이 죽자 여대는 울음을 터뜨리며 울면서 불평했다. "후욱! 앞으로 어디에서 내 잘못을 들을 수 있을까? "
4. 내 일생의 잘못을 적어라
세인의 존경을 받은 주은래는 평생 겸손하고 신중하며 접근하기 쉽다. 비록 일이 바쁘지만, 그는 여전히 대중 속에 깊이 들어가 각지의 상황을 이해해야 한다. 1960 년대에 그는 상해를 방문하고 영화배우를 만난 적이 있다. 친절한 대화에서 동지가 열정적으로 그에게 건의했다. "총리, 우리를 위해 책 한 권을 써 주세요!" " 그러나 그는 "만약 내가 책을 한 권 쓴다면, 내 일생의 잘못을 써서 살아 있는 사람들이 과거의 실수로부터 교훈을 얻을 수 있도록 하겠다" 고 서명했다.
5. 멜란방은 견습생입니다
경극의 대가인 멜란방은 경극 예술에 깊은 조예가 있을 뿐만 아니라 단청 대사이기도 하다. 그는 유명한 화가인 제백석을 숭배하며 겸허하게 가르침을 구했다. 그는 늘 제자의식을 거행하여 백석 노인을 위해 묵선지를 갈곤 한다. 그는 결코 유명한 배우로서 자랑스럽지 않다.
한번은 제백석과 멜란방이 함께 한 집을 방문했는데, 노인 백석이 먼저 왔다. 그는 옷과 신발을 신었고, 다른 모든 손님과 친구들은 유명인이나 양복이나 드레스와 재킷이었다. 제백석은 좀 초라해 보여서 눈에 띄지 않는다. 잠시 후, 멜란방이 도착하자 주인은 기뻐서 마중을 나갔고, 다른 손님들도 벌떼처럼 그와 악수를 했다. 하지만 멜란방은 제백석이 파티에 온다는 것을 알고 선생님을 찾아다녔다. 갑자기 그는 소외된 백석 노인을 보고 다른 사람이 뻗은 손을 놓고 군중을 짜내고, 공손하게 화가를' 선생님' 이라고 부르며 인사를 했다. 현장에 있던 사람들은 모두 놀랐고, 제백석도 깊은 감동을 받았다. 며칠 후, 나는 눈 속에 숯을 배달하는 그림을 메이 란팡에게 주었고, 시 한 수를 썼다.
전 왕조가 평안을 누리고, 옷감이 고결하고, 대중에게 이주한 것을 기억한다.
지금 내가 장안으로 전락한 것은 메랑이라는 이름 덕분이다.
메이 란팡 (Mei Lanfang) 은 화가를 교사로 숭배 할뿐만 아니라 평범한 사람들을 교사로 숭배합니다. 그는 경극' 살생아감' 을 연기한 적이 있는데, 많은 환호성 속에서 한 연로한 관중이' 좋지 않다' 고 말하는 것을 들었다. 멜란방은 아직 짐을 내릴 겨를이 없어서 차를 타고 노인을 집으로 데려갔다. 그는 공손하게 노인에게 말했다. "내가 나쁘다고 말하는 사람은 나의 선생님이다. 선생님이 내가 좋지 않다고 하면, 나는 반드시 좋은 견해를 가지고 있을 것이다. 조언해 주세요. 학생들은 보충하기로 결심했다. 클릭합니다 노인은 이렇게 지적했다. "연희교 위층 아래층의 쇼는 이원의 규정에 따라 7 ~ 8 번이어야 한다. 의사는 왜 여덟 번이나 여덟 번이나 합니까? 클릭합니다 멜란방은 문득 크게 깨닫고 연이어 칭찬했다. 앞으로 멜란방은 늘 어르신께 그가 연기하는 것을 보라고 부탁하고, 그를 시정하여' 선생님' 이라고 부르라고 한다.
철학자 소크라테스
고대 그리스의 저명한 철학자 소크라테스는 재간이 넘치고 학생들을 낙후시켰으며, 그의 유명한 계몽 대화로 젊은이들의 지혜를 계몽시켰다. 사람들이 그의 해박한 지식과 남다른 지혜를 존경할 때마다, 그는 항상 겸손하게 말했다. "내가 아는 유일한 것은 내 자신의 무지이다."
7. 관용과 관대함은 큰일을 이룰 수 있다
삼국 시대에 원소 토벌조조, 진림은 산문 세 편을 썼다. 진림은 기지가 총명하다. 그는 경선에서 조조 본인뿐만 아니라 조조의 아버지와 할아버지도 욕했다. 조조는 당시 매우 화가 나서 화가 나서 온몸에 화가 났다. 곧, 원소 실패, 진림도 조조의 손에 떨어졌다. 일반적으로 조조가 진림을 죽이지 않으면 증오는 해결하기 어렵다고 생각하지만 조조는 그렇게 하지 않았다. 그는 진림의 재능을 탄복했다. 그는 그를 죽이지 않고 과거를 버리고 중책을 맡긴 것이 진림을 감동시켰다. 나중에 그는 조조에게 좋은 생각을 많이 했다.
큰일을 하는 사람은 반드시 너그럽게 대해야 한다. 그래야 누군가가 너와 공유하고, 너를 위해 봉사할 수 있고, 너의 사업이 계속 발전할 수 있다.
중국 역사상 당태종 이세민은' 정관의 통치' 의 영광을 가지고 있는데, 이는 그의 관용과 관용과 다른 의견을 잘 듣는 것과 직접적인 관계가 있다. 유명한 대신은 원래 동생 건친왕의 봉신이었다. 황권을 다투는 투쟁에서 그는 태자가 살인을 하도록 격려했다. 이세민은 현무문 쿠데타를 일으켜 정권을 빼앗은 후 과거와 미래에 관심이 없고, 단지 중용만을 중시하여 위징이' 지음과 음악을 만나 최선을 다하다' 고 느꼈고, 이세민을 충실히 보좌하며 당나라 성세의 창조에 한마 공로를 세웠다.
한 철인은 말했다: 하늘은 모든 구름을 포용한다. 그것이 아름답든 못생겼든, 하늘은 광활하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 산은 모든 크고 작은 암석을 수용하여 웅장하고 장관이다. 바다는 모든 물보라를 포용하고, 맑든 탁하든 바다가 광활하다. 하늘에는 번개와 천둥, 햇빛이 찬란하고 숲이 정글의 잔혹함과 울창함을 참으며, 바다에는 수많은 졸졸 흐르는 물줄기가 들어 있기 때문에 쉬지 않고 살아간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 관용에 대한 가장 생동감 있고 직관적인 해석이다.
관용은 성공의 선결 조건이다. 한 사람이 성과를 거두려면 큰 기개가 있어야 하는데, 예로부터 이렇다.
대통령 선거를 앞두고, 링컨은 상원에서 연설할 때 한 상원의원에게 굴욕을 당했다. "링컨 씨, 당신이 연설을 시작하기 전에, 저는 당신이 신발장이의 아들이라는 것을 기억하길 바랍니다." "제 아버지를 생각나게 해 주셔서 대단히 감사합니다. 그는 이미 돌아가셨습니다. 나는 내가 구두장이의 아버지처럼 대통령이 될 수 없다는 것을 안다. " 링컨은 이어서 이 오만한 국회의원에게 이렇게 말했다. "내가 알기로는 우리 아버지는 너희 집을 위해 신발을 만드신 적이 있다. 너의 신발이 발에 맞지 않으면 내가 고쳐 줄게. 나는 위대한 구두장이는 아니지만 어릴 때부터 아버지와 신발 만드는 기술을 배웠다. " 그리고 나서 그는 모든 상원의원에게 말했다. "이것은 상원의 누구에게나 똑같다. 네가 신은 신발이 우리 아버지가 만든 것이어서 수리하거나 개선해야 한다면, 나는 최선을 다해 돕겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 신발명언). " 하지만 한 가지 확실한 것은 그의 솜씨가 비길 데 없다는 것이다. "이 시점에서, 모든 비웃음은 진실한 박수로 변했다.
관용은 링컨이 모든 사람의 신뢰와 존경을 얻게 해 주었고, 앞으로 대통령이 될 수 있도록 성공의 문을 열었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 한편, 사소한 일을 위해 필사적으로 노력하는 사람도 몇 마디 걱정되는 사람은 큰일을 이루는 사람도 없고, 출세하는 사람도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
조조와 주유는 삼국 시대의 걸출한 인물이지만, 그들의 측정은 매우 다르다. 조조는 간사하고 사납지만 정치가의 가슴은 있고 문하에서는 현인을 받는다. 주유는 아무도 그녀를 안을 수 없을 정도로 질투를 했고, 그녀는 마침내 화가 났다.
주유는 장군이지만, 그는 장군이 마땅히 받아야 할 측정값이 하나도 없다. 주유는 재간이 넘치고 총명하지만, 그는 질투심이 강해서 자신보다 강한 사람은 용납할 수 없다. 그는 제갈량에 대해 줄곧 원한을 품고 있어서, 여러 차례 그를 해치려 해도 모두 실패했다. 적벽전쟁과 주유는 돈과 식량을 낭비했지만 제갈량은 기성 계획을 세웠다. 주유는 화가 나서 "소리를 지르자 금창이 터졌다" 고 했다. 나중에 주유가 미인계로 유비를 오동으로 속여 결혼하자 제갈량도 따라갔다. 결국 그는 아내를 잃고 병사를 잃었다. 그는 화가 나서 주유가 "소리를 지르자 금창이 터졌다" 고 말했다. 결국 주유는' 가짜 살인' 수단으로 경주를 얻으려고 시도했지만 제갈량에 의해 간파되었다. 4 군 병마가 주유를 포위하고, 책을 펴서 설득하다. 주유는 한숨을 쉬었다. "만약 생과 유, 왜 생과 리앙! 클릭합니다 연거푸 몇 번 부르면 죽는다. 주유의 도량이 작다는 것을 알 수 있다.
사업에서 성과를 거두려면 먼저 활달하고 개방적이며 포용적인 마음이 있어야 사업에서 성취할 수 있다. 해나 백천은 관용의 마음에 의지하고 있다. 너는 일을 너무 조심스럽게 하지 마라. 자 짧은 인치 길이; 금은 충분하지 않다. 사람은 완벽하지 않다. 남의 장점에 대한 상식, 남의 결점에 대한 포용은 사랑의 마음, 포용에 달려 있다. 적을 위해 화를 내면 스스로 태울 수밖에 없다. 화를 참으며 소리를 삼키고, 서로 욕하다. 남의 봄바람을 참을 수 없어 질투하고 모함을 한다. 이런 인생은 암담할 뿐, 길은 갈수록 좁아진다.
성공한 사람일수록 너그럽다는 것이 사실로 드러났다. 관용은 봄처럼 만물을 자라게 하고 봄빛을 이룰 수 있다. 재상 뱃속에서는 배를 떠맡을 수 있고, 잘못을 따지지 않고, 과거의 원한을 따지지 않고, 득실은 곧 마음속에 있을 것이다. 이것도 포용이다. 관용은 부하 직원의 충성심을 얻고 그들의 적극적이고 진취적인 마음을 유지하는 데 도움이 될 수 있다. 일시적인 득실에 영향을 받지 않고 사물에 대한 정확한 판단을 유지할 수 있다. 그러므로 차이를 만들고 성공하려면 관용을 배우고 다른 사람의 의견과 잘못을 이해하는 관용을 길러야 한다.
고대인 구름: 장군의 이마에는 말을 달릴 수 있고 재상 뱃속에는 배를 탈 수 있다. 사람이 얼마나 당당한지, 그의 사업은 얼마나 큰가. 즉, 한 사람의 마음속에 얼마나 많은 부를 담을 수 있다면, 그는 얼마나 많은 부를 얻을 수 있는가.
8. 굴욕을 견딜 수 있는 사람? 큰일을 이룰 수 있다.
인내는 수련이 필요하고, 치욕을 참는 것은 측정이 필요하고, 치욕을 참는 것은 경지이다. 인내력은 내 마음속의 날카로운 칼이다. 칼로 가슴을 찌르고 놀라지 않는 기량을 키우려면 아버지를 죽인 원한을 참아야 하고, 아내의 미움을 빼앗고, 가랑이 밑의 치욕을 이겨내고, 공략의 기만을 차지하며, 싸움의 상처를 이겨내야 한다. 사마천이 궁형의 치욕도 참을 수 없다면, 어떻게' 천인을 연구하고, 고금의 변화를 통고하고, 가정을 이루다' 는 거작' 사기' 를 완성할 수 있겠는가
인내는 사업 성공의 초석이다. 근로를 견디고, 굶주리고, 열악한 환경에서 생존할 수 있어야 적을 이기고, 자신을 키울 수 있다. 어떤 사람들은 선량함, 관용, 관용, 절대 가혹하지 않은 것이 완전한 나약함이라고 생각하지만, 그러한 사람이 정말 큰 지혜, 대인, 용기가 있는 사람이라는 것을 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 사실 자신의 조건을 측정하려면 잠시 치욕을 참고 무거운 짐을 짊어져야 한다. 자신의 잘못을 인정하지 않고 책임을 지는 것을 두려워하는 것이 진정한 겁쟁이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
\ "책임을 져야 용감할 수 있다. 조용해지면 모든 것을 바꿀 수 있다. " 한 사람의 마음은 공명정대하여, 겸용할 수 있고, 모든 것을 할 수 있고, 모든 것을 할 수 있다. 고대에 소위 영웅이라고 하는 것은 모두 일반인보다 더 많은 성과를 거두었고, 일반인이 참을 수 없는 노력도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) 그들은 모든 것을 참을 수 있고, 그런 다음 모든 것을 받아들이고, 모든 것을 참으며, 모든 것을 바꾸고, 모든 것을 극복할 수 있다. (존 F. 케네디, 인내명언) 소위 배꼽 관용, 역 순응, 타고난 실패자가 아니다. 반대로, 그는 매우 성취가 있고 행동이 많은 강자이다.
큰일을 하는 사람에게 굴욕을 참는 것은 큰일을 이루기 위해 반드시 갖추어야 할 기본적인 자질이다. 맹자는 이렇게 말했다. "천욕스인의 대임은 반드시 먼저 그 심지를 고생시키고, 근골을 수고하며, 기백을 굶기고, 기백에 지치게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 각종 어려움 속에서 치욕을 참고 무거운 짐을 질 수 있는 능력은 일종의 능력이고, 치욕 속에서 무거운 짐을 질 수 있는 것은 더욱 재간이다. 참지 못하고 위대한 계획을 세우다. 큰일을 이룬 모든 사람들이 다 이렇다.
9. 치욕을 참고 무거운 짐을 질 수 있는 사람만이 큰일을 이룰 수 있다.
"채근담" 은 "오래 머물던 사람은 높이 날고, 먼저 운전하는 사람은 일찍 혼자 있는 것에 감사한다" 고 말했다. 이 점을 알면 어색한 걱정을 피하고 불안을 해소할 수 있다. " 오랫동안 숨어 있던 새 한 마리가 날아오르면 높이 날 수 있고, 일찍 피는 꽃 한 송이가 시들면 곧 시들어간다는 뜻이다. 이 이치를 이해할 수만 있다면, 자신의 재능이 만족할 수 없다는 걱정을 피할 수 있을 뿐만 아니라, 이름 추구에 급급하다는 생각도 없앨 수 있다.
추장왕은 왕위에 오른 지 3 년 만에 하루 종일 사냥이나 술을 마시며 정사를 무시하고 궁문 앞에 큰 간판을 걸어' 역모자, 살용' 이라는 책을 썼다.
어느 날 의사가 그를 보러 왔을 때 추장왕은 손에 유리잔을 들고 사슴고기를 씹으며 곤드레만드레 취해서 노래와 춤을 보고 있었다. 그는 눈을 가늘게 뜨고 물었다. "의사가 여기 와서 술을 마실까, 아니면 가무를 볼까?" " 오구는 할 말이 있다. "누군가 수수께끼를 하나 맞추라고 했는데, 나는 추측할 수가 없다. 나는 너에게 가르침을 청하러 왔다. " 추장왕은 물었다: "무슨 수수께끼가 이렇게 추측하기 어렵습니까? 말해줘. " 오구는 "현기는 초나라에 큰 새 한 마리가 있는데, 조정에서 3 년 동안 서식하며 울지 않고 날지 않는다" 고 말했다. 이해하기 어렵다. 이것은 무엇을 위한 것입니까? 이게 무슨 새인지 맞춰 보세요. 노래도 날지도 않아요? " 이 말을 듣고 추장왕은 오조의 뜻을 깨닫고 웃으며 말했다. "그렇게 생각해요. 그것은 평범한 새가 아니다. 이 새는 3 년 동안 날지 않고 하늘을 날았다. 3 년 동안 노래를 부르지 않아, 한 번 울리면 사람을 놀라게 한다. 두고 봐. " 우구는 추장왕의 뜻을 알고 기뻐서 물러났다.
추장왕은 이때부터 기운을 북돋워 내정을 정돈하고 인재로 이기심을 소멸시켰다.
주정왕 9 년 (기원전 598 년), 추군은 추성전쟁에서 600 대의 병거로 김군을 대패했다. 비록 김군이 1 차 세계대전에서 거의 전멸했지만, 3 년 동안 노래를 부르지 않은 추장왕은 마침내 깜짝 놀랐다. 그 이후로, 루, 송, 정, 첸 등의 나라를 강제로 굴복시켰다. 제환공, 진문공, 진무공에 이어 그도 패주가 되었다. 그는 재위 23 년 동안 초나라를 한동안 강대하게 했다.
사실 추장왕은 결코 마약 중독자가 아니다. 나는 단지 기운을 기르고, 적당한 시기를 기다리고 있을 뿐이다. 추장왕은 국력을 회복하는 데 3 년이 걸렸고, 어느 정도 초국의 대신들을 알게 되었다. 동시에 다른 제후국들도 초나라에 대한 경각심을 늦추게 했다.
빛을 도양하는 것은 일종의 큰 지혜이다.
삼국시대 유비도 조조 텐트 아래 채소를 심었다는 명목으로 도광양암하여 어린 시절 술론 영웅의 고전 연극을 상연했다. 청나라의 증국판 () 은 명리 () 와 명리 () 를 겸비하고, 광양 () 이 암울한 것도 후세 사람들의 학습을 받을 만하다.
성공의 길은 덕에 있는 것이지 기술에 있는 것이 아니라, 도를 구하는 것이 아니라, 예의는 권력에 있는 것이 아니다. (서양속담, 성공속담) 사람됨이 일을 하는 것은 예사롭지 않고, 오만하고 경솔하며, 도광은 암울하다. 그래야 권리의 틈새에서 살아남아야 성장하고 사업을 이룰 수 있다.
맹자는 사람들에게' 가난하면 천하를 구제할 수 있다' 는 태도를 취하라고 권했기 때문에, 모든 일은 기회를 기다리는 것을 용인하고, 영원히 낙심하지 말아야 한다. 왜냐하면' 천하를 구제할 수 있는 사람' 은' 천하를 구제할 수 없다' 는 것이다. 시간을 잘 알고, 시간을 지키고, 참으며, 대기를 기다리는 것은 큰일을 이루고, 큰 일을 할 수 있는 유일한 길이다. (조지 버나드 쇼, 시간명언)
남북조 시대에 북방의 동위 정권은 권신 고환에 의해 통제되었고, 황제는 꼭두각시에 불과했다. 고환의 재위 16 년, 아들 고양은 효자립을 포기하고, 표지는 동일하며, 사칭북제라고 한다. 고양이 황제라고 불리기 전에 정권은 그의 동생 동성의 손에 장악되었다. 고양의 아내는 매우 예쁘고, 고성은 암암리에 부러워하며, 마음이 매우 불균형하다. 가오 쳉 (Gao Cheng) 이 의심하지 않기 위해 가오 양 (Gao Yang) 은 단순한 나무 사람처럼 행동했으며 종종 두 개의 큰 코로 킥킥 웃었다. 그래서 가오 쳉 (Gao Cheng) 은 그를 바보로 생각하고 친척들에게 말했다: "그런 사람들도 돈이 있어야합니다. 사진집에는 어떻게 설명합니까? " 그 이후로 나는 더 이상 고양을 의심하지 않는다. 가오 는 종종 가오 양 의 아내, 가오 양 모르는 척 희롱한다. 나중에 가오 청 은 그의 남자 에 의해 암살 되었다, 가오 양 총리, 중국과 외국 군대를 통솔했다, 대법관 일 기록, 토벌 왕.
과거에 북한 장관들은 줄곧 고양을 경멸했다. 이때 고양은 문무회의를 열어 담소를 나누었고, 영국인들은 모법을 채택하여 예전과는 전혀 달랐다. 갑자기 네 자리가 모두 놀라서 더 이상 경시할 엄두가 나지 않았다. 고양이 왕위를 찬탈한 후, 초기 정부는 청명, 소박함, 고요함, 무단결달, 인위현, 법치, 내외경외심을 가지고 있었다.
당시 서위 재상 우문태 () 는 고양 찬탈위 () 를 듣고 대의의 기치를 내걸고 북제 () 를 공격했다. 고양이 직접 병사들을 지휘하여 싸우러 가다. 우문태는 북제군의 용모가 엄격하고 번창하는 것을 보고, "고환은 이런 아들이 있는데, 죽어도 여한이 없다!" 라고 한탄했다. 그래서 그는 군대를 이끌고 서쪽으로 진군했다.
고양은 평일에 열등감을 느끼고 독방 속에서 은신하며 형과 은근히 살아가고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 한편, 거안은 위태로워 시국의 변화에 주목한다. 결국 가오 쳉 (Gao Cheng) 이 살해 될 기회를 포착하고 자신의 황제 사업을 성취했습니다.
일반적으로, 잘하지 못하는 사람은 하루에 10 위안의 일급으로 만족한다. 잘 한 해에 수십만 개의 연봉을 받는 것은 최고급 수치가 아니다. 월급도 좋다. 전자보다 안정적이고 후자보다 적다. 월급이 받는 사람의 기준이 아무리 높아도 부자가 될 수 없다.
결산 시간은 사업의 크기와 밀접한 관련이 있다. 노점을 벌이는 사람은 매일 결재를 하여 손익을 한눈에 알 수 있다. 하지만 수백 억의 큰 프로젝트라면 투자를 회수하는 데 수년이 걸릴 수 있다. 그러므로 잠시 수확이 없다면, 이 길이 통하지 않는 것은 아니다.
큰일을 하는 사람에게 가장 중요한 것은 외로움을 견디는 것이다. 만약 그들이 3 년 동안 개업하지 않는다면 상관없다. 밥만 먹으면 연봉을 받는다고 믿고 준비할수록 결과가 더욱 휘황찬란해진다.
신념은 언제나 가장 강력한 힘이다. 특히 주변 사람들이 수확을 하고 있고, 당신의 열매는 아직 성숙하지 않았고, 심지어 꽃이 전혀 피지 않았을 때 더욱 그러하다. (조지 버나드 쇼, 믿음명언) 씨앗이 우수하고 영양가가 있다고 판단하는 한, 꽃이 피는 결과는 시간문제일 뿐이다. 네가 필요로 하는 유일한 것은 인내와 끈기이다.
외로움을 견디고 기회를 기다리면 날개를 펴고 날 수 있다는 것을 알 수 있다.
10. 굴욕을 참고 큰 일을 이루다
"치욕을 참고 무거운 짐을 짊어지다"-아무리 힘들고, 얼마나 힘들고, 얼마나 굴욕적이든, 버텨야 한다. 바짓가랑이를 뚫는 것은 기괴한 큰 모욕이지만, 한신은 비드릴해서는 안 된다. 만약 그가 드릴하지 않는다면, 단지 두 가지 결과밖에 없다. 첫째, 정육점 에 의해 살해, 이후 한신 이 없습니다. 둘째, 그는 정육점을 죽이고 일시적인 승리를 거두었지만, 이때부터 한신이 없었다. 그가 사람을 죽였기 때문에 살인자는 생명의 대가를 치렀고, 그는 법에 의해 처형될 것이다. 어느 쪽이든 역사에는 한신이 없을 것이다. 한신의 대업 이미지는 그가 치욕을 참으며 무거운 짐을 짊어질 때 미래를 바라보고, 마음속에 숭고한 목표가 있고, 중국 역사상 천고에 전해져 왔기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) -응?
꿋꿋하게 살다'-사는 것은 강인하고 용감하게 생활 속의 각종 굴욕과 고난에 맞서는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 사람이 모두 죽는다는 것을 잊지 말고 인생을 너무 잘 보지 마라. 생명이 무상하다는 것을 깨닫는 것은 슬프지만, 좋지 않은 것도 아니다. 적어도 우리가 죽음에 대한 두려움을 줄이는 데 도움이 될 수 있다. 살아있을 때 너는 행복하지 않을 수도 있지만, 너는 영원히 포기하지 않을 것이다. 실망할 수도 있지만 절망하지는 않을 것이다. 어쩌면 내가 포기할 수도 있지만, 나는 결코 포기하지 않을 것이다. -응?
큰일을 하는 사람에게 굴욕을 참는 것은 업적 사업이 반드시 갖추어야 할 기본적인 자질이다. 맹자는 말했다: "하늘은 스리랑카 사람들에게 큰 역할을 할 것이고, 먼저 그 마음을 쓰고, 근골을 열심히 하고, 그 몸을 굶기고, 체력을 피곤하게 할 것이다." (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 각종 어려움 속에서 치욕을 참는 것은 일종의 능력이고, 치욕을 참는 것은 더욱 기술이다. 참지 못하고 위대한 계획을 세우다. -응?
춘추전국시대에 월왕 군웅은 오왕부차에 굴복당했다. 그는 제후로 가장하여 병상에 누워 있는 오왕부의 심부름을 위해 말을 기르고 있다. 군웅은 직접 그를 위해 똥을 맛보고, 신뢰를 얻고, 중국으로 돌려보냈다. 귀국 후, 백성들을 동정하고, 세금을 줄이고, 백성들과 함께 살았다. 그는 또 고담을 머리에 걸고, 늘 고담을 맛보고, 오국에서 당한 모욕을 회상하며, 과거를 잊지 말라고 경고했다. 군웅은 십여 년의 고된 훈련을 거쳐, 마침내 일거에 오 () 를 소멸하고, 부차 () 를 죽이고, 그의 흥국의 뜻을 실현시켰다. -응?
마찬가지로 삼국시대 제갈량이 사마을 욕하는 이야기도 잘 알려져 있다. 제갈량은 여섯 번 출산한 산도가 모두 오장원에 주둔했다. 사마의는 자신의 군사 전략이 제갈량보다 못하다는 것을 알고, 지연 전술을 취하여 오랫동안 출병하지 않았다. 제갈량은 사마의에게 여성복 한 벌을 보내고 편지 한 통을 건네주었는데, 편지에는 "출정하지 못하고 공손하게 무릎을 꿇고 항복했다. 수치심이 아직 살아 있다면, 당신은 아직 남자다움이 좀 있다면, 당신은 즉시 인정하고 정기적으로 싸울 것입니다. \ "사마의 는 주위를 둘러보고, 매우 화가 나서 조사할 만한 증거가 있지만, 사마의 는 싸우지 않겠다고 고집했다. 곧 제갈량 플롯 노동 질병, 사마의 는 한 병사를 다치게하지 않고 이겼다. 고대인들이 이렇게 말한 것도 놀라운 일이 아닙니다. "다른 사람이 감당할 수 없는 불쾌감과 불순종을 견딜 수 있어야 다른 사람이 달성할 수 없는 사업 공명을 이룰 수 있다. "?
군웅과 사마의는 확실히 마음이 넓지만 실생활에서, 어떤 사람들은 자신의 작은 이익을 위해 시시콜콜콜 따지거나 심지어 서로 싸우는 것을 발견하기는 어렵지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 눈에 모래를 비비지 못하는 사람도 있으니 도리를 따져야 한다. 지나친 농담으로 반목하여 원수가 되고, 낯선 사람이 부딪쳐서 크게 싸우고, 이웃 분쟁으로 크게 싸우는 것은 더더욱 헤아릴 수 없을 정도로 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 이런 사람이 큰일을 이룰 것을 기대하는 것은 그야말로 터무니없는 일이다. -응?
인내는 수련이 필요하고, 치욕을 참는 것은 측정이 필요하고, 치욕을 참는 것은 경지이다. 인내력은 내 마음속의 날카로운 칼이다. 칼로 가슴을 찌르는 기량을 키우고, 아버지를 죽인 원한을 참아야 하고, 아내의 미움을 빼앗고, 가랑이 밑의 치욕을 빼앗고, 공략의 기만을 차지하고, 싸움의 부상을 당해야 한다 ... 만약 사마천이 궁형의 모욕도 참을 수 없다면, 어떻게' 천인, 고금, 한 집' 의 대작' 사기' 를 완성할 수 있겠는가? -응?
인내가 바로 동력이다. 속담에 "바쁜데 잘못이 있고, 고생에는 선한 사람이 있다" 는 말이 있다. " 성과를 거두려면 시기를 관찰하고 인연을 기다리며 조급해하지 말아야 한다. 인내와 인내는 약속, 치료, 기다림, 인과 법칙에 대한 이해이다. 많은 성공한 사람들은 모두 많은 실패를 참고 좌절할수록 용감해지고 결국 성공하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 성공명언) 그러므로 고난과 고난 속에서도 자제를 참는 것이 낫다. 일단 시기가 무르익으면 자연히 온다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) -응?
송대 시인 수시는' 논후' 에서 "고대의 소위 영웅은 반드시 비범한 축제가 있어야 하고, 인정은 참을 수 없다" 고 말했다. 남자는 치욕을 보고 칼을 뽑고 나서서 싸우는 것은 용감하지 못하다. 세상에는 위대하고 용감한 사람이 있지만, 그들이 죽어도 놀라지 않고, 이유 없이 더해져도 화를 내지 않는다. 이것은 그들이 큰 인질을 가지고 있고 그들의 야망이 멀다는 것을 의미한다. " -응?
어떤 사람들은 친절, 인내, 논란, 관용, 가혹하지 않은 것이 완전한 나약함이라고 생각하지만, 그러한 사람이 정말 큰 지혜, 대인, 용기 있는 사람이라는 것을 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언) 어떤 사람들은 모든 것을 참고, 더러움에 굴욕을 당하고, 잘못을 인정하고, 벌을 받는 것이 겁쟁이라고 생각한다. 사실 자신의 조건을 측정하려면 잠시 치욕을 참고 무거운 짐을 짊어져야 한다. 자신의 잘못을 인정하지 않고 책임을 지는 것을 두려워하는 것이 진정한 겁쟁이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) -응?
\ "책임을 져야 용감할 수 있다. 조용해지면 모든 것을 바꿀 수 있다. " 한 사람의 마음은 공명정대하여, 겸용할 수 있고, 모든 것을 할 수 있고, 모든 것을 할 수 있다. 고대의 소위 영웅이란 모두 일반인을 초월하는 조예를 가지고 있으며, 일반인이 감당할 수 있는 인내심을 가지고 있다. 가슴에 칼 한 자루는 참는 것이다. 만약 네가 이 칼을 참을 수 있다면, 1 인치의 노력은 너에게 성공을 가르쳐 줄 것이다. \ "용량 나이 큰, 독일 큰; 인내심을 가져라, 일은 경제에 있다. " 만약 네가 모든 것을 포용할 수 있다면, 너는 모든 것을 받아들이고, 모든 것을 참으면, 그러면 너는 모든 것을 바꿀 수 있고, 모든 것을 이길 수 있다. 소위 배꼽 관용, 역 순응, 타고난 실패자가 아니다. 반대로, 그는 대범하고, 대범하고, 대범한 강자이다! -응?
여기까지 쓰니, 나는 탕카화의 한 이야기가 생각난다. 당나라 총리인 루드도 남동생이 있어 나라를 대표하는 도사로 임명되었다. 그는 동생에게 "어떻게 하면 높은 자리에 있으면서 질투를 받지 않고 자신을 보전하고 효도를 다할 수 있을까?" 라고 물었다. 동생이 말했다. "이제부터는 누군가가 내 얼굴에 침을 뱉어도 원망을 하지 않고 묵묵히 지워요." 루 선생은 이 말을 듣고, 언어 중심이 길게 말했다. "사람들이 너에게 침을 뱉는 것은 너에게 화를 내는 것이다. 침을 바르면 다른 사람을 싫어하고, 다른 사람과 맞서고, 다른 사람과 모순되는 것이다. 이것은 불에 기름을 붓는 것과 다름없다. 차라리 그를 지우지 않고, 침을 스스로 자멸시키고, 웃는 얼굴로 견디는 것이 낫다. " -응?
나는 오늘날 고도로 문명화된 사회가 사람 중심의 시대이며, 인간의 자질과 수양이 끊임없이 향상되고 있다고 생각한다. 큰일에서는 원칙을 말하고, 사소한 일에는 작풍을 말해야 한다는 것을 모두 알고 있지만, 얼굴에 침을 튀기려면 이런 경지와 수양이 있는 사람은 많지 않을 것이며, 대다수의 사람들도 이런 분수가 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 한 가지 이치만 기억하면 목표를 달성하기 위해서는 온갖 역경에서 인내하는 법을 배워야 하고, 인내는 유익하고, 싸움은 해롭다는 것을 기억해야 한다. 물론, 우리가 강조하는 굴욕은 절대적인 것이 아니라 상대적이다. 맹목적으로 규칙을 따른다면 원칙을 잃고 인격을 잃고 심지어 민족의 존엄을 잃게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄)
마지막으로, 나의 동창인 두의 한 구절로 이 문장 끝을 맺는다. 그는 "외로움을 견디는 것은 성공의 필수조건이고, 실패를 견디는 것은 부흥의 힘의 원천이며, 굴욕을 참는 것은 위업을 이루는 필연적인 전제 조건이다" 고 말했다. 어떤 의미에서' 인내' 의 능력은 성공의 배후에 있는 거대한 추진력이자 성공의 절대 요소이다. 강한 정신 상태 없이는 사람이 성취와 창조를 할 수 없다. "