샬롯. 브란트

"나는 하느님이 세상에 주신 법을 준수해야 한다. 지금처럼 미친 것이 아니라 내가 정신을 차릴 때 받아들이는 원칙을 고수해야 한다. (벤자민 프랭클린, 자기관리명언)."

"나는이 위치를 단단히 지키고 싶다. 클릭합니다

제인애가 로체스터를 떠나기로 결정했을 때, 제인애는 로체스터에게 그 이유를 주었다. 제인애는 로체스터가 고의로 아내를 숨겼다는 것을 알게 된 후, 제인애는 로체스터를 깊이 사랑했지만 이성과 자존감은 감정을 이겼다. 그녀는 만약 그를 떠나지 않고 그와 함께 있다면, 그녀는 그의 막내일 수밖에 없다는 것을 알고 있다. 자존심이 강한 그녀는 자신이 이렇게 하는 것을 허락하지 않을 것이다. 그녀는 조금도 망설이지 않고 떠났다.

"사회적 부가 우리를 멀리 갈라놓았지만, 내 마음과 생각 속에는 내 피와 신경에서 그와 정신적으로 교류할 수 있는 것이 하나 있다."

"만약 하나님이 나에게 부와 미모를 주신다면, 내가 지금 너를 떠나기 어려운 것처럼, 나는 네가 나를 떠나기 어렵게 할 것이다. 신은 그렇게 하지 않으셨지만, 우리의 정신은 똑같다! 무덤을 지나가는 모든 사람이 같은 방식으로 하느님 앞에 서 있는 것처럼. "

제인은 자존감이 있지만, 동시에 그녀의 마음속에도 약간의 열등감이 있다. 그녀는 자신이 결코 아름답고 비천하지 않고 고귀한 로체스터에 합당하지 않다는 것을 분명히 알고 있다. 제인은 어린 시절의 생활 환경을 사랑하여 그녀로 하여금 평등한 생활을 동경하게 했다. 사랑도 마찬가지다. 그녀는 평등한 사랑을 추구한다. 그러나 사랑은 외적 조건이나 물질적 조건 때문이 아니라 내면 때문이다. 로체스터는 제인을 사랑하고 순결하고 고상한 마음을 사랑한다. 감정적으로 그는 제인애를 동등한 위치에 두었다. 그는 제인애에게 "우리는 평등하다" 고 여러 차례 설명했다. 제인애처럼 진정한 사랑을 추구하고, 아름다운 마음을 추구하고, 집착의 사랑을 추구하기 때문에, 그는 외모가 아름다운 잉그램이 아니라 용모가 평범한 제인애를 선택했다. 이것 때문에. 제인애도 로체스터를 깊이 사랑하고 있다.

그래서 수도의 가을-유다 푸

가을, 어디에 있든, 항상 좋다. 그러나 북방의 가을은 유난히 맑고 조용하며 슬프다. 내가 멀지 않은 곳에서 항주에서 청도를 쫓아왔고, 청도에서 북평까지 쫓아온 것은 바로 이' 가을' 을 즐기기 위해서였다. 이 옛 수도의 가을 맛이다.

강남, 가을은 당연히 있다. 그러나 잔디는 천천히 조각하고, 공기는 촉촉하고, 하늘의 색깔은 창백하며, 비가 자주 내리고 바람이 분다. 쑤저우, 상하이, 항주, 샤먼, 홍콩, 광저우 사이에 끼어 있는 사람은 어지러운 과거에만 청량함을 느낄 수 있다. 가을의 맛, 색채, 의경, 자세는 항상 보기 부족하고, 맛도 없고, 즐기기도 부족하다. 가을은 명화도 아니고 좋은 술도 아니다. 반쯤 취한 상태는 가을을 감상하기에 적합하지 않다.

이것은 자연의 아름다운 경치를 표현한 산문이다. 작품은' 고도의 가을' 과 밀접한 관련이 있다. 옛 수도의 가을맛, 가을소리, 가을색, 가을바람, 가을비를 써내다. 구체적인 표현으로 저자는 베이징의' 도연정의 갈대꽃, 낚시대의 류영, 서산의 벌레명, 옥천의 야월, 담동사의 종소리' 를 쓰지 않고 베이징의 거리와 골목 곳곳에서 볼 수 있는 가을경치를 집중적으로 쓴다. "외출하지 않아도", "마당에 앉아도 높은 푸른 하늘을 볼 수 있다"; 북방의 회화나무는 "꽃과 같고, 꽃이 아니다. 아침에 일어나면 온 땅에 깔릴 것이다. " 가을매미도 있습니다. "당신이 어디에 있든, 당신은 그들이 노래하는 것을 들을 수 있습니다." 이어 작가는 또 북방의 가을바람, 가을비, 가을과수를 써내어 북방가을의 아름다움과 평온을 더욱 표현하며, 저자가 고도가을을 사랑하고 고향을 그리워하는 심정을 표현했다.

황급히-주자청

제비가 가고, 다시 올 때가 있다. 버드나무가 말라 다시 푸르러질 때가 있다. 복숭아꽃은 고맙지만 또 피었다. 하지만, 스마트, 말해, 왜 우리의 일 사라 졌 어 요? 누군가 그들을 훔쳤습니다: 그것은 누구입니까? 그것은 어디에 숨어 있습니까? 그들은 스스로 도망쳤다: 그들은 지금 어디에 있습니까?

나는 그들이 나에게 몇 일을 줬는지 모른다. 하지만 내 손은 정말 점점 비어 있고, 묵묵히 세어보니, 8 천여 일이 이미 내 손에서 빠져나갔다. 바다의 바늘 끝에 물 한 방울처럼. 나의 날은 시간의 시냇물에 떨어지는데, 소리도 그림자도 없다. 나는 눈물을 글썽였다. 가는 곳마다 가고, 오는 곳마다 오세요. 가는 것과 오는 것 사이에 급한 것은 무엇입니까? 아침에 일어나자 두세 개의 비스듬한 태양이 오두막으로 들어왔다. 태양은 발이 있고, 그것은 이미 살며시 움직였다. 나도 망연자실하게 따라다닌다. 그래서-손을 씻을 때, 일은 대야에서 지나간다. 밥을 먹을 때, 일은 밥그릇에서 지나간다. 내가 침묵할 때, 나는 내 눈앞을 지나갔다. 나는 그가 매우 서두르고 있다고 생각한다. 내가 손을 뻗어 팔을 막았을 때, 그는 또 가려진 손 옆을 지나갔다. 날이 어두워 내가 침대에 누워 있을 때, 그는 나를 넘어 내 발에서 날아갔다. 내가 눈을 뜨고 태양을 다시 볼 때, 이것은 새로운 날이 될 것이다. 나는 얼굴을 가리고 한숨을 쉬었다. 그러나 새로운 날의 그림자는 한숨 소리와 함께 반짝이기 시작했다.

내가 날아가는 날, 수많은 세상에서 내가 무엇을 할 수 있을까? 방랑 만, 단지 분주; 8 천여 일 동안의 총총히 떠돌아다니는 것 외에 또 무엇이 남았는가? 지난날은 연기처럼 미풍에 흩어지고, 안개처럼 초양에 의해 증발했다. 나는 어떤 흔적을 남겼습니까? 내가 유사 같은 흔적을 남겼나요? 나는 적나라하게 이 세상에 왔고, 눈 깜짝할 사이에 적나라하게 돌아가야 하는가? 그러나 평평할 수는 없다. 왜 이번에 헛걸음을 하는 거야?

너 똑똑해, 왜 우리 날이 다시는 돌아오지 않는지 말해 줘?

감사:

이 산문에서 작가는 간결하고 아름다운 필묵으로 시간에 대한 그의 영원히 돌아오지 않는 느낌을 표현했다. 학우 여러분, 이 문장 다 보고 나면, 당신은 시간의 소중함을 더 잘 알고 있습니까? 서두르는 날을 더욱 소중히 여기시길 바랍니다.